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吳鉤作者簡介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》《知宋:寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時(shí)代》《風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時(shí)代》等。 |
宋朝兒童也玩“芭比娃娃”
作者:吳鉤
來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號(hào)
時(shí)間:孔子二五七一年歲次辛丑四月十六日乙亥
耶穌2021年5月27日
如果要評選一件在宋代最流行、最受兒童喜愛的玩具,那應(yīng)該就是“磨喝樂”了?!澳ズ葮贰庇质鞘裁茨??是宋朝的“芭比娃娃”,其名字來自梵文,為音譯,所以有時(shí)又寫成“摩喉羅”、“摩侯羅”、“摩睺羅”、“魔合羅”。
“磨喝樂”通常都在乞巧節(jié)期間大量上市。北宋金盈之《醉翁談錄》說:“京師是日(乞巧節(jié))多博泥孩兒,端正細(xì)膩,京語謂之‘摩喉羅’。小大不一,價(jià)亦不廉?;蚣语椧阅信路?,有及于華奢者,南人目為巧兒。”《繁勝錄》也說,“(七夕,杭州)御街撲賣‘摩侯羅’,多著乾紅背心、系青紗裙兒。亦有著背兒、戴帽兒者?!泵魅颂锶瓿芍v述宋時(shí)杭州掌故的《西湖游覽志》亦記載:“七夕,市中以土木雕塑孩兒,衣以彩服,號(hào)為‘摩睺羅’。”
這些文獻(xiàn)記錄還告訴我們一個(gè)信息:宋代的“磨喝樂”以土木材料制成,身材、手足、面目、毛發(fā)栩栩如生,還配有漂亮的迷你服裝。“磨喝樂”可能還有固定的造型,以男女童子手執(zhí)蓮花、蓮葉為特征。
宋朝的尋常市民家、富室乃至皇家之中,都有“磨喝樂”的忠實(shí)粉絲,據(jù)《東京夢華錄》記載“禁中及貴家與士庶為時(shí)物追陪”,“禁中”本意是封建帝王居住的宮苑,這句話的意思是說當(dāng)時(shí)的宮廷、貴族和百姓都把“磨喝樂”作為時(shí)尚之物來追隨。宋時(shí)有一首謔詞,道盡宋人撲買“磨喝樂”的狂熱之情:“天上佳期,九衢燈月交輝。摩喉孩兒,斗巧爭奇。戴短襜珠子帽,披小縷金衣,嗔眉笑眼,百般地?cái)渴窒嘁?。轉(zhuǎn)睛底工夫不少,引得人愛后如癡??燧斿X,須要撲,不問歸遲。歸來猛醒,爭如我活底孩兒!”
“磨喝樂”制作得惟妙惟肖,頭戴珠子帽,身披縷金衣,會(huì)嗔眉笑眼,斂手作揖,還會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠,惹得人們?nèi)绨V如醉地喜歡上了這種玩具?!澳ズ葮贰奔热伙L(fēng)靡天下,價(jià)錢也就不可能太便宜,“價(jià)亦不廉”;貴者,“一對直數(shù)千(文)”。
流風(fēng)所至,宋朝孩子很喜歡模仿“磨喝樂”的造型,這在《東京夢華錄》中有描述:七夕,京師“小兒須買新荷葉執(zhí)之,蓋效顰磨喝樂”。南宋臨安也是如此,《夢梁錄》中說“市井兒童,手執(zhí)新荷葉,效‘摩喉羅’之狀。此東都(汴梁)流傳,至今不改”。大人們夸一個(gè)孩子可愛迷人,也會(huì)說“生得磨喝樂模樣”?!澳ズ葮贰敝谒纬瘍和牡匚?,就如芭比娃娃之于今日的孩子。
“磨喝樂”最出名的制造商是蘇州人。南宋陳元靚《歲時(shí)廣記》記載,“磨喝樂,南人目為巧兒。今行在中瓦子后市街、眾安橋,賣磨喝樂最為旺盛,惟蘇州極巧,為天下第一。進(jìn)入內(nèi)庭者以金銀為之?!庇纫詤侵忻吃霾圃斓摹澳ズ葮贰弊顬樯衿?,據(jù)明代《姑蘇志》載,宋人“袁遇昌居吳縣木瀆,善塑‘化生摩喉羅’……,每摶埴(tuan zhi)一對,價(jià)三數(shù)十緡,其衣襞腦囟,按之蠕動(dòng)?!边@段話說宋人袁遇昌擅長塑造“化生摩喉羅”,他塑造出的“磨喝樂”“衣襞腦囟,按之蠕動(dòng)”,想必這“磨喝樂”的內(nèi)部配有機(jī)械裝置。
可惜我們從傳世宋畫中找不到“磨喝樂”的蹤影,倒是在明刻本《元曲選》尋得一張《張平叔智勘魔合羅》的插圖。這故事里有個(gè)細(xì)節(jié),值得一說:話說七月初七這天,貨郎高山挑著一擔(dān)自塑的“魔合羅”入城販賣,路遇大雨,入神廟避雨時(shí)結(jié)識(shí)了生病的李德昌,受李之托,前往李家送信。到了李家,見李德昌的孩子很喜歡“魔合羅”,便送了一個(gè)給他,說道:“你牢牢收著,不要壞了,底下有我的名字,道是‘高山塑’。你父親來家呵,我寄信不寄信,久后做個(gè)大見證哩。”可知宋元時(shí)的手工藝品制造商,通常會(huì)在產(chǎn)品上注明工藝人的姓名,有如今天的注冊商標(biāo)。
宋代還有另一種也是盛行于民間的泥娃娃,跟“磨喝樂”有點(diǎn)相似,叫做“黃胖”。前面《繁勝錄》與《夢粱錄》列出的杭州市場上的玩具商品,就有“黃胖兒”、“泥黃胖”。西湖景區(qū)尤多商販叫賣“黃胖”。田汝成《西湖游覽志余》稱,“臨安風(fēng)俗嬉游,游湖上者競買泥孩子、鶯哥、花湖船回家,多送鄰里?!?o:p>
那么“黃胖”跟“磨喝樂”有什么差異呢?從零零碎碎的文獻(xiàn)記載來看,兩者是有一些區(qū)別的。首先,上市的季節(jié)不同,“黃胖”一般在春季大量上市;“磨喝樂”一般在乞巧節(jié)前批量上市。
其次,造型不同,“磨喝樂”同芭比娃娃一樣,穿著絹布制成的迷你服裝。又以手執(zhí)荷葉為典型姿勢;“黃胖”呢?似乎并不需要外穿絹布服飾。
再據(jù)宋人筆記《四朝聞見錄》,南宋權(quán)相韓侂胄“春日宴族人于西湖。用土為偶,名曰黃胖,以線系其首,累至數(shù)十人,游人以為土宜”。另一本宋人筆記《談藪》亦有類似記載:“韓侂胄(tuo zhou)暮年以冬月攜家游西湖,畫船花輿,遍覽南北二山之勝,末乃置宴于南園,族子判院與焉。席間有獻(xiàn)牽絲傀儡,為土偶負(fù)小兒者,名為迎春黃胖?!边@兩處文獻(xiàn),分別記載了南宋的權(quán)相韓侂胄在游覽西湖時(shí)有關(guān)黃胖和牽絲傀儡的描述。從這兩處描述中可以推知,宋代的“黃胖”是能夠活動(dòng)的,可通過絲線控制泥偶的頭、手、足動(dòng)作,有點(diǎn)像“懸絲傀儡”。宋朝玩具制作手藝之精良,于此亦見一斑。
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責(zé)任編輯:近復(fù)
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