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宋朝富人為什么要爭著買度牒？

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          節(jié)選自 吳鉤新書《宋潮：變革中的大宋文明》

時間：孔子二五七一年歲次辛丑四月廿二日辛巳

          耶穌2021年6月2日

度牒，就是古時候政府發(fā)給僧尼、道士以證明其合法身份的憑證，可以這么說，有度牒的才是“正版和尚”。

度牒可能在南北朝時已經(jīng)出現(xiàn)，因為北魏時，僧尼須入僧籍，歸僧曹管理。名列僧籍的僧尼才是具有合法身份的出家人。既然有僧籍，很可能就有證明身份的憑證?？梢源_證的是，唐朝已經(jīng)有了度牒制度，然后一直延續(xù)到清代前期。乾隆年間，漢傳佛教的度牒制度被廢除。

這里值得一說的是宋代的度牒。宋朝的度牒實際上是一種特殊的有價證券，宋政府經(jīng)常將“空名度牒”（未登記出家人姓名的度牒）當(dāng)成財政工具與貨幣工具：1）在財政緊張時，宋政府往往會印制一批空名度牒，直接鬻賣，借以彌補財政赤字；2）當(dāng)?shù)胤秸蚰硞€部門需要中央財政撥款時，朝廷往往不是直接撥現(xiàn)錢，而是撥給若干道空名度牒；3）有時候，政府還會用空名度牒回籠超發(fā)的紙幣；4）在政府購買中，宋朝有時也會直接用度牒支付；5）榷貨務(wù)在兌付商人的鈔引時亦會搭配度牒。

宋政府平均每年發(fā)售近萬道空名度牒，但出家人數(shù)量并沒有隨之出現(xiàn)明顯增長。北宋前期，出家人申領(lǐng)度牒是免費的，但需通過考試，僧尼人數(shù)一直保持40萬名左右；北宋中期開始鬻賣度牒，僧道人數(shù)反而出現(xiàn)斷崖式下跌，只保留20萬名左右，這一數(shù)字一直保持到南宋。顯然，許多人向政府購買度牒并不是因為要出家當(dāng)和尚。

那么，宋人為什么要競相購買度牒呢？一種常見的觀點認(rèn)為，由于出家人擁有免征或減征賦稅的經(jīng)濟特權(quán)，所以，宋朝的富戶便通過購買度牒的方式來逃避賦稅。比如有一位雜文家撰文說：

“在宋朝，度牒的價格基本上是一路上漲的。度牒價格的上漲，表明國家聚斂財富的貪婪之心；但價格如此上漲而老百姓仍然踴躍購買，則說明，與承擔(dān)未來沉重的差徭相比，出這個價錢買斷未來的差役義務(wù)也是劃算的。因此也可以說，度牒價格是徭役輕重變化的晴雨表。度牒漲價說明人們對未來的信心不足，預(yù)計到未來政府強加的差徭可能極為沉重。如果人們估計到未來輕徭薄賦，就沒有必要花重金購買度牒以逃避差徭了。宋朝度牒價格一直上升，正是反映了賦役沉重、而且不斷加重的事實?！?o:p>

然而，這個“計算”只是雜文作者的想當(dāng)然，因為研究宋代社會史的學(xué)者指出一個事實：“唐朝中期以后，寺院、僧尼免除賦稅的特權(quán)逐漸喪失，但徹底打破寺院、僧尼的免賦特權(quán)還是在宋代”；“到南宋時期，與一般老百姓一樣，僧道照樣交納人頭稅，而且比一般老百姓高得多”。如此說來，逃避賦稅并不是宋代富民爭購度牒的動機。

宋朝人為什么要競相購買度牒？讓我直接說出謎底吧，宋朝的富人愿意掏一大筆錢購買若干道度牒，其實是出于理財?shù)目紤]——因為宋代的空名度牒就是一種理財工具。

宋朝自治平四年（1067）發(fā)售空名度牒以來，度牒的官方交易價大體上是逐步上漲的，熙寧年間一道度牒售價為120貫錢，元豐七年（1084）為130貫，建中靖國元年（1101）為220貫，紹興末（1161）漲至500貫，紹熙三年（1192）又漲至800貫，嘉定五年（1212），竟然是“每度牒一道，價千五百緡”。南宋度牒價格暴漲，主要是因為會子貶值的緣故，換言之，空名度牒比會子更能保值，具有價值貯存的功能。宋人購買度牒，就如今人購買紙黃金一樣，在紙幣貶值的過程中可以保有購買力。

之所以說度牒具有購買力，是因為宋朝的空名度牒是可以當(dāng)成貨幣使用的，法國漢學(xué)家謝和耐說：宋王朝出售度牒的做法，“使得度牒成了在市場上進(jìn)行交易的對象，它們原來固有的作用和意義已所剩無幾。旅行家們使用這種度牒來交納自己的旅費，商人也用它們來交納自己的貸款，這就是紙幣的雛形之一”。

不過，富戶屯積空名度牒，還不僅僅是為了保值，或者將度牒當(dāng)支付工具使用，更是想投機炒賣，因為宋政府有時候發(fā)售度牒太多，導(dǎo)致度牒交易價下跌，此時，豪富之家往往會低價大量購入，以圖日后高價賣出：“所有者皆兼并豪右之家，方且待價，必厭其所欲然后售?！北热缧湍觊g，空名度牒的交易價“折價至九十千”，甚至一度跌至“二十千一紙”，“而富家停塌”，即大量購入、屯積度牒，其后度牒價格“漸增至百余貫”，炒賣度牒的富戶狠狠賺了一筆。又如孝宗即位之初，度牒“每道權(quán)減作三百一十二貫出賣”，到淳熙年間，又回升到500貫每道，“富豪之家曾先請買，增價出賣，有至五百貫以上者”。

（電視劇《水滸傳》中的魯智深）

空名度牒并未書填出家人姓名，因而是可以轉(zhuǎn)手的，《水滸傳》里有個趙員外，便送了魯智深一道度牒。在宋朝，民間的度牒交易也是合法的，根據(jù)建炎年間的一條法令，商民在本州郡購買了度牒，“如客人再行翻改往別路州軍者，許令經(jīng)守臣陳狀，當(dāng)官拆實封遞牒驗實，于公據(jù)后批鑿某州軍、某年月日，驗認(rèn)別無虛偽，系銜用印押字，仍別給折角實封遞牒，當(dāng)官面付，客人赍執(zhí)前去所指州軍貨賣?！惫俑皇墙官I賣偽造的度牒，禁止將亡故僧道的度牒“洗改轉(zhuǎn)賣或承代詭名”。正是在這個意義上，我們認(rèn)為宋代的空名度牒是一種有價證券。

由于空名度牒實質(zhì)上已成了一種有價證券，明人陸容談楮幣，便將宋代的度牒列了進(jìn)來：“曰楮幣耳，宋有交子、會子、關(guān)子、錢引、度牒、公據(jù)等名，皆所以權(quán)變錢貨，以趨省便?！彼稳诵蕖痘仕沃信d兩朝圣政》，也將度牒列入“財用門”，與楮幣并列。宋朝度牒的發(fā)行部門也顯示了它的財政屬性：本來度牒是禮部的祠部簽發(fā)的，但空名度牒經(jīng)禮部簽署后，往往由榷貨務(wù)發(fā)行，如建炎三年（1129），宋高宗詔，“榷貨務(wù)見賣度牒等，于即今價直上添入綾紙工費錢出賣”，度牒的售價原為每道110貫錢，現(xiàn)在每道增添10貫。紹興四年（1134），宰相又提議：“榷貨務(wù)出賣祠部度牒，遠(yuǎn)方不能就買，欲量付諸路?！毙性谌敦泟?wù)發(fā)行空名度牒，遠(yuǎn)方之人購買不到，因此政府考慮將度牒的發(fā)行權(quán)下放到路級部門。

總而言之，宋人競相購買度牒，跟今天的人爭著購買紙黃金一樣，是一種投資理財?shù)男袨椤?o:p>

責(zé)任編輯：近復(fù)