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你還不如說(shuō)陜北就是蠻夷、不通王化哩

作者：許石林

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑九月初二日戊子

          耶穌2021年10月7日

作家狄馬的新書(shū)《歌聲響處是吾鄉(xiāng)》，寫(xiě)陜北民歌。

他的上一本新書(shū)在深圳尚書(shū)吧作推廣會(huì)，主辦方邀請(qǐng)我和他對(duì)話，不談新書(shū)，卻談陜北民歌，許多人是為了聽(tīng)陜北民歌來(lái)參加活動(dòng)的，作家會(huì)唱歌的不少，唱得好的不多。

那一次的活動(dòng)用來(lái)給這本書(shū)做推廣倒是很合適。

看到某人為新書(shū)寫(xiě)的推廣文章，其中有這一段——

比如最后幾句“百靈鳥(niǎo)過(guò)河沉不了底，忘了娘老子忘不了你；寧讓皇上的江山亂，不叫咱二人關(guān)系斷?！敝苯犹魬?zhàn)傳統(tǒng)儒家最核心的價(jià)值觀，在衛(wèi)道士眼里，這是最典型的不忠不孝，狄馬說(shuō)，他曾經(jīng)和陳忠實(shí)先生一起探討過(guò)這幾句歌詞，陳忠實(shí)聽(tīng)了也很吃驚，他說(shuō)關(guān)中一帶最流行的秦腔中，絕對(duì)不可能出現(xiàn)類似這樣的表述。從地理位置上看，陜北與關(guān)中山水相連，陜北最北端與關(guān)中平原，也就數(shù)百里之遙，但是，從歷史上看，陜北處于農(nóng)耕文明與游牧文明的結(jié)合部，特殊的自然環(huán)境與歷史境遇，也阻擋了儒家文化的擴(kuò)張，雖然這里長(zhǎng)年征戰(zhàn)，加之地瘠民貧，百姓生活悲苦，但是，由于儒家文化的侵蝕力量減弱，為人性的舒展留了一點(diǎn)空間，讓這片土地在最貧瘠的時(shí)代培育了生機(jī)勃勃的藝術(shù)之花。

讀到這里，我就果斷其關(guān)了屏幕。

又一個(gè)不懂儒家卻輕易地反儒家的淺薄之徒。

豈不知民間有俗語(yǔ)：“書(shū)真戲假，歌是屁話”？此所謂“屁話”，怎么理解？我敢說(shuō)寫(xiě)上面文字的人同樣沒(méi)有理解這句話的能力。

這正流行民歌即陜北所說(shuō)的酸曲兒的環(huán)境，用來(lái)消解酸曲的酸度的。即人們唱酸曲兒，享受酸曲兒，用酸曲兒調(diào)節(jié)庸常乏味、枯燥無(wú)聊的生活，卻同時(shí)能從觀念上、情感上、思想上對(duì)酸曲兒的酸度做自覺(jué)的“解毒”。

既說(shuō)“屁話”，能用來(lái)向秦腔一樣高臺(tái)公開(kāi)歌唱？

可以說(shuō)，這樣簡(jiǎn)單地得出結(jié)論，自己暗示自己還挺得意，連陳忠實(shí)先生都草率膚淺了。

豈不知古人云“優(yōu)言無(wú)郵”？即從前以儒家文化為正統(tǒng)價(jià)值的傳統(tǒng)社會(huì)，一直以來(lái)包容一種對(duì)儒家的主流價(jià)值的調(diào)侃甚至近乎褻瀆捉弄的東西，都因?yàn)橐粋€(gè)“戲”字，得以生存，比如戲曲，既承擔(dān)著儒家高臺(tái)教化的功能，又同時(shí)不規(guī)律地夾雜著對(duì)儒家價(jià)值的調(diào)侃乃至近乎反叛。陳忠實(shí)大概不會(huì)質(zhì)疑王寶釧吧？王寶釧三擊掌斷絕父女情，不就是反叛儒家禮教嘛？但是她為什么會(huì)被儒家文化所包容乃至被民間社會(huì)厚愛(ài)？儒家社會(huì)對(duì)戲劇的態(tài)度，用英國(guó)戲劇家毛姆的在一部話劇中的臺(tái)詞說(shuō)，較為恰切：“像你我這樣有身份的貴族女人，應(yīng)該容許自己的丈夫，偶爾在道德狹窄的田埂上錯(cuò)出一步?！?o:p>

所謂“吾優(yōu)也，言無(wú)郵?！钡览碓诖恕?o:p>

民歌《一對(duì)對(duì)鴛鴦水上漂》歌中有詞：“墻頭上跑馬海嫌低，不像我的娘老子也想你。”、“寧叫皇上的江山亂，不能叫咱兩個(gè)關(guān)系斷?！逼鋵?shí)，歌中這種無(wú)君無(wú)父之詞，正說(shuō)明儒家君父思想恰恰無(wú)處不在，他怎么不唱反其他宗教的詞兒？

青?；▋河羞@樣一首——

花椒樹(shù)上你甭上，

你上時(shí)樹(shù)枝杈兒掛哩；

莊子里去了你甭唱，

你唱時(shí)老漢們罵哩。

——你唱，去野外或小范圍私下唱，可以。你私下唱，就是偷，偷，證明你心理有所顧忌，有所顧忌，證明有所信仰、有所尊奉。

如果去人多處比如村莊唱，傻了吧唧的，那些代表并象征儒家文化價(jià)值綱紀(jì)的長(zhǎng)輩老漢會(huì)批評(píng)你，以維持風(fēng)紀(jì)。

這正是孔子刪述整理詩(shī)經(jīng)的原因。

從前的原生態(tài)民歌，時(shí)有冒犯綱紀(jì)，但又受綱紀(jì)管束，人性的釋放和馴化，就在一放一束中。有顧忌、有挑戰(zhàn)，說(shuō)明有禁忌，或者說(shuō)有軌范，正是儒家影響力體現(xiàn)。如此，才是完整的生態(tài)。那種指望淫詞浪曲隨時(shí)放任、不分場(chǎng)合、不分對(duì)象地唱的所謂自由釋放，無(wú)疑是羨慕禽獸。

照上面文字的說(shuō)法：“特殊的自然環(huán)境與歷史境遇，也阻擋了儒家文化的擴(kuò)張，雖然這里長(zhǎng)年征戰(zhàn)，加之地瘠民貧，百姓生活悲苦，但是，由于儒家文化的侵蝕力量減弱，為人性的舒展留了一點(diǎn)空間?！薄@是對(duì)陜北的高級(jí)黑，你還不如說(shuō)陜北就是蠻夷，不通王化哩。

2021年10月7日

責(zé)任編輯：近復(fù)