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陳來作者簡介:陳來,男,西元一九五二年生于北京,祖籍浙江溫州。一九七六年中南礦冶學院(現(xiàn)名中南大學)地質(zhì)系本科畢業(yè)。一九八一年北京大學哲學系研究生畢業(yè),哲學碩士。一九八五年北京大學哲學系博士研究生畢業(yè),哲學博士。一九八六年任北京大學哲學系副教授,一九九〇年任北京大學哲學系教授?,F(xiàn)任清華大學國學研究院院長,清華大學哲學系教授,北京大學哲學系博士生導師,全國中國哲學史學會會長,中央文史館館員、國務(wù)院參事。著有《朱熹哲學研究》《宋明理學》《古代宗教與倫理》《古代思想文化的世界》《現(xiàn)代儒家哲學研究》《孔夫子與現(xiàn)代世界》《近世東亞儒學研究》《仁學本體論》《中華文明的核心價值》《儒學美德論》《儒家文化與民族復(fù)興》等。 |
原標題:國際儒學聯(lián)合會副理事長、清華大學國學研究院院長陳來:兩岸攜手 推動中華文化走出去
受訪者:陳來
采訪者:龔亮 陸健
來源:《光明日報》
時間:孔子二五七一年歲次辛丑八月廿九日丙戌
耶穌2021年10月5日
國際儒學聯(lián)合會副理事長、清華大學國學研究院院長陳來教授在云贈送儀式上致辭。魯飛攝/光明圖片
《文瀾閣四庫全書》(原抄本)書影。浙江文瀾文化發(fā)展有限公司供圖
《文瀾閣四庫全書》(影印本)書影。浙江文瀾文化發(fā)展有限公司供圖
【海峽聚焦】
日前,由國際儒學聯(lián)合會等單位主辦的“文瀾重光”——《文瀾閣四庫全書》(影印本)云贈送儀式在杭州、臺北兩地連線舉辦?!端膸烊珪肥乔宕r期編修的大型叢書,是中華民族偉大的文化學術(shù)寶典,兩岸人士圍繞傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開了交流對話。這是海峽兩岸人文交流的一樁盛事。
記者就此采訪了國際儒學聯(lián)合會副理事長、清華大學國學研究院院長陳來。
記者:國際儒學聯(lián)合會向臺灣民間機構(gòu)云贈送《文瀾閣四庫全書》(影印本),您認為有何重要意義?
陳來:文瀾閣是清代保存《四庫全書》的七大書閣之一。《文瀾閣四庫全書》的保存有一段曲折的歷程,它經(jīng)歷過損毀、丟失等,也經(jīng)歷了幾次補抄,抗日戰(zhàn)爭時期為躲避戰(zhàn)亂隱于山林得以保存至今?!段臑戦w四庫全書》因經(jīng)歷三次補抄,使得數(shù)量上比原來要多出近1000冊。經(jīng)過補抄以后,在內(nèi)容上也彌補了原本漏抄的地方,并恢復(fù)了清廷對原文的篡改。而且補抄的時候找到了當時全國藏書更好的版本,所以有些補抄內(nèi)容還優(yōu)于《文瀾閣四庫全書》原本的底本。因此,《文瀾閣四庫全書》很有特色,具有高于其他版本的歷史文獻價值。這是將其影印本贈送給臺灣的一個前提,它值得被贈送。
向臺灣贈送《文瀾閣四庫全書》(影印本),不僅有利于增進兩岸人文交流,而且從研究弘揚中華文化上來說,有利于團結(jié)臺灣對于中華文化有研究的學者,以及熱心中華文化的各界人士,共同推動中華文化走出去、向全世界傳播。
記者:儒學是中華文化的主體,對中華人文精神影響至深。請您講講儒學在臺灣的發(fā)展如何?
陳來:清末臺灣被割讓給日本以后,一直到1945年,臺灣的儒學在其民間一直是傳承不斷的。1945年國民政府接收臺灣后,到60年代中葉,臺灣的儒學還在民間保存,但其發(fā)展整體上比較低迷。
直到20世紀60年代末期以后,到80年代后期,這20年的時間里,臺灣當局加大了對傳統(tǒng)文化的推廣、學習和研究。特別是1967年成立了“中華文化復(fù)興運動推行委員會”,具體工作集中在加強民族精神教育、推行中文、發(fā)揚儒家傳統(tǒng)文化上,包括推動古籍今注今譯、在學校課程中增加以四書為主的中華文化課程等。從政治、經(jīng)濟、文化、社會各個方面,臺灣各界人士都做了相當多的工作,這對維護和弘揚中華傳統(tǒng)文化都有助益。除了在文化層面,臺灣從80年代開始,在理論層面,在儒學哲學的研究上也做了一些工作。
不可否認,自20世紀90年代以后,臺灣當局逐步推行“去中國化”,刻意打擊研究、弘揚中華文化的研究人員,這使得儒學在臺灣的研究也受到了相當大的阻礙。受“去中國化”的影響,一些臺灣的學者不再關(guān)注中華文化里的儒學的發(fā)展,使得臺灣對中華儒學的研究減少了,這是不利的。
記者:中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸宿。國際儒學聯(lián)合會在推動兩岸民間文化交流、共同傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面,主要做了哪些工作?
陳來:國際儒學聯(lián)合會從一開始成立,就有臺灣的儒學組織和臺灣的學者一起工作。臺灣中華孔孟學會還是聯(lián)合會成立的發(fā)起方之一,一直以來他們都參與國際儒學聯(lián)合會的工作。
國際儒學聯(lián)合會和臺灣中華孔孟學會還一起推動舉辦了10屆海峽兩岸“讀《論語》、教《論語》師資研修班”,共同弘揚儒家經(jīng)典,傳承儒家文化。國際儒學聯(lián)合會是面向世界的,但這是一個比較典型的例子,說明國際儒學聯(lián)合會在其工作中也包含了推動兩岸文化交流的內(nèi)容。
記者:數(shù)十年來,兩岸人文交流合作多層面、多形式廣泛開展,取得了豐碩成果,凝聚起兩岸同胞攜手同心的精神力量。請您談?wù)剝砂睹耖g文化交流對于推動中華文化傳承創(chuàng)新,以及兩岸民心相通的必要性。
陳來:增進兩岸民間文化交流,有利于進一步消除臺灣當局推行“去中國化”的不利影響。我聽到過一個例子,有臺灣的學生到了廈門,竟然很驚奇地指著一位當?shù)厝苏f,“哎,這人會講臺灣話”??梢娫凇叭ブ袊钡慕逃?,臺灣的年輕人對兩岸共同文化的根源的無知。
臺灣話是閩南語系的一部分,臺灣地方文化的主體源于閩南文化,而閩南文化是中華文化的一個地方文化體系。所以,兩岸同胞是同根同源的。在“去中國化”的近20年發(fā)展中,不少臺灣的年青一代對這個都無所知了。
從這個意義上說,增進兩岸民間文化交流很有意義,而且非常有必要。臺灣的中小學生、年輕人到福建廈門、泉州等地走一走,也是民間文化交流的一種,他們就會了解到臺灣文化的根源、臺灣地方文化與中華文化的關(guān)系,會發(fā)現(xiàn)兩岸文化有著共同的根脈。
增進兩岸民間文化交流,對于消除“去中國化”對研究弘揚中華文化的不利影響,撥亂反正、正本清源,有著重要意義。同時,也有利于團結(jié)兩岸同胞攜手推動中華文化傳承創(chuàng)新,把中華文化發(fā)揚光大。
責任編輯:近復(fù)
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