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【2022(壬寅)新年獻(xiàn)詞】重溫孔子精神,照亮前行之路

欄目:獨(dú)家首發(fā)、通知公告
發(fā)布時(shí)間:2022-01-31 19:10:19
標(biāo)簽:新春獻(xiàn)詞
宋立林

作者簡(jiǎn)介:宋立林,男,字逸民,西歷一九七八年生,山東夏津人,曲阜師范大學(xué)歷史學(xué)博士。現(xiàn)任職曲阜師范大學(xué)教授,碩士生導(dǎo)師,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中心副主任,孔子文化研究院副院長(zhǎng)(兼),中華禮樂文明研究所所長(zhǎng),兼任喀什大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng),貴陽孔學(xué)堂學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,中華孔子學(xué)會(huì)理事,山東曾子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),《孔子研究》副主編,《走進(jìn)孔子》執(zhí)行主編等。著有《孔門后學(xué)與儒學(xué)的早期詮釋研究》《出土簡(jiǎn)帛與孔門后學(xué)新探》《儒家八派的再批判》《孔子家語通解》《孔子家語探微》《孔子文化十五講》《孔子之道與中國(guó)信仰》等。

儒家網(wǎng)2022(壬寅)新春獻(xiàn)詞


重溫孔子精神,照亮前行之路

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辛丑年是新冠疫情的第二年,人們不再像庚子年那樣恐懼那樣不安。兩年來對(duì)此起彼伏的疫情,讓人們有了更多平常心??茖W(xué)家預(yù)言說,人們將會(huì)與病毒共生共存。這個(gè)預(yù)言,令人喜憂參半,但終究還是可以從中看得到希望。數(shù)千年來,生活在這個(gè)地球上的“文明”的人類,不是一直如此嗎?——播種希望,收獲失望。歷史就在人們不斷的希望、失望,重燃希望、再次失望的循環(huán)中前進(jìn)。

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“天何言哉,四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉”!辛丑壬寅,歲月交替。一元復(fù)始,萬象更新。每當(dāng)新年啟正的人文節(jié)點(diǎn),都是人們重燃希望的時(shí)刻。歷史長(zhǎng)河,抽刀斷水水更流。但人們還是有必要在這“逝者如斯”的時(shí)間之流中,駐足片刻,痛加反省,重整行囊再出發(fā)。我們的行囊之中,應(yīng)該裝入古老的經(jīng)典,裝進(jìn)古人的智慧。

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這次的新冠疫情,將會(huì)深刻影響和改變世界。不同文明、不同制度在處置疫情時(shí)所表現(xiàn)出來的不同抉擇、不同立場(chǎng),是如此的明顯。以至于我們對(duì)在后疫情時(shí)代東西方是否會(huì)開展對(duì)話與合作而不是深化分歧與對(duì)抗,憂慮重重?!断缔o》云:“作易者,其有憂患乎?”其實(shí),越是這樣的時(shí)刻,越應(yīng)該秉有憂患意識(shí),冷靜地回首,聆聽一下古圣先賢的教誨,或許能夠讓我們?cè)谧呦蛭磥淼臅r(shí)候,增加一點(diǎn)智慧,少走一些彎路。

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盡管歷經(jīng)千年,孔子的精神仍然值得我們虛心地重溫一番?!熬刻烊酥H,通古今之變”的孔子,用仁愛之心、虔敬之心,承上啟下,繼往開來,點(diǎn)燃了文明的薪火,形塑了華夏的品格。然而,曾幾何時(shí),我們關(guān)閉了心扉,將孔子拒之門外;我們舉起了板斧,將文明連根折斷。我們?cè)?jīng)傲慢地以為,擁有了科技,不再需要人文;站在現(xiàn)代,不再需要傳統(tǒng)。然而,我們錯(cuò)了。知識(shí)當(dāng)然是力量,可一旦力量用錯(cuò)了方向,后果無法想象。因此,讓我們回首25個(gè)世紀(jì),去重溫孔子精神,也許是有必要的。

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我們應(yīng)該重溫孔子的仁愛精神。那是一顆與佛陀、蘇格拉底等一樣博大的心靈,胸懷天下,心系蒼生。他的理想是“老者安之,朋友信之,少者懷之”,他反對(duì)苛政,認(rèn)為“苛政猛于虎”,他倡導(dǎo)仁者愛人,珍視血緣親情,重視人倫德性。他從生生之德中看到美善,他在克己復(fù)禮中彰顯仁德。他贊美大禹“菲飲食而致孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黻冕,卑宮室而盡力乎溝洫”,他推崇“恭己正南面而已”的“無為而治”,他向往的是“大道之行,天下為公”的王道大同,而這背后,其所念茲在茲的無非是博施濟(jì)眾,天下歸仁。

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我們應(yīng)該重溫孔子的中和精神。夫子溫良恭儉讓,氣象中和,宛如天地。夫子尊德性而道問學(xué),兼收并蓄,廣似河海。不偏不倚,不急不躁;文質(zhì)彬彬,智勇雙全;進(jìn)退得宜,動(dòng)靜有常。于傳統(tǒng),必言信而好古,實(shí)為寓作于述;于現(xiàn)實(shí),多有批評(píng)諷諫,實(shí)出憫惜之意。今人戾氣充塞,怨懣彌漫,小人道長(zhǎng),君子道消,何所致祥?如能心態(tài)平和,行事中庸,以此處人己物我之際,天地鬼神之間,方能正德利用厚生惟和。即便存在沖突仇恨,然“仇必和而解”。中和之義大矣哉!故《中庸》云:“致中和,天地位焉,萬物育焉。”

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我們應(yīng)該重溫孔子的謙卑精神。陽明先生曾經(jīng)說過:“人生之大病,只一傲字?!贝瞬‰m賢人亦不能免。人與人之間的矛盾沖突,并不都是因利益而生,多半在于傲嬌而啟??鬃诱f“克己復(fù)禮為仁”,此一“克”字甚是吃緊?!拔阋馕惚匚愎涛阄摇保允侵t卑之呈露。《大易》將謙視為天地鬼神皆肯福佑之美德,揆諸歷史,屢驗(yàn)不爽。此謙德,不僅適用于人際之間,而亦適用于國(guó)際交往、天人關(guān)系。人保持一謙德,將化敵而為友,必逢兇而化吉。其實(shí),國(guó)家與國(guó)家之間,人類與病毒之間,亦將如是。故《中庸》云:“愚而好自用,賤而好自專,災(zāi)必及其身?!笨刹簧骱酰》駝t,陷入民族主義、人類中心主義窠臼,遺患無窮。

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我們應(yīng)該重溫孔子的開放精神。夫子學(xué)無常師,明“三人行必有我?guī)熝伞敝?。自十五志學(xué),至七十從心,終身學(xué)習(xí),學(xué)未嘗已。老子、晏子皆對(duì)夫子有所譏諷排擠,而不以為忤,虛心求教,禮敬如一,足見其心量廣大,胸次灑然。所謂小德川流,大德敦化是也。今人好以此疆彼界,各守畛域?;蛞蜃源蠖]關(guān),或因自卑而鎖國(guó),閉目塞聽,諱疾忌醫(yī),令人堪憂。歷史證明,國(guó)族因開放而獲益,文明因交流而多彩。海納百川,不捐細(xì)流,乃成其大。我輩當(dāng)思之念之,終身以之。

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此時(shí)此刻,重溫孔子的精神,或許將增益我們的智慧,能夠借以點(diǎn)亮文明的燈火,驅(qū)除世界上的狹隘、自私、野蠻與殘暴,照亮民族前行之路。

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路漫漫,前途未卜,最好的態(tài)度就是“盡人事,聽天命”,做好“操之在我”的分內(nèi)之事。如果我們能夠心地更加仁厚,心態(tài)更加謙卑,心境更加中和,心胸更加開放,那么智慧就在,力量就在,信心就在,希望就在!《孟子》云:“生于憂患,死于安樂?!毙旁账寡裕?o:p>

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儒家網(wǎng) 敬獻(xiàn)

宋逸民 執(zhí)筆

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