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宋立林作者簡(jiǎn)介:宋立林,男,字逸民,西歷一九七八年生,山東夏津人,曲阜師范大學(xué)歷史學(xué)博士?,F(xiàn)任職曲阜師范大學(xué)教授,碩士生導(dǎo)師,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中心副主任,孔子文化研究院副院長(zhǎng)(兼),中華禮樂(lè)文明研究所所長(zhǎng),兼任喀什大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng),貴陽(yáng)孔學(xué)堂學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,中華孔子學(xué)會(huì)理事,山東曾子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),《孔子研究》副主編,《走進(jìn)孔子》執(zhí)行主編等。著有《孔門后學(xué)與儒學(xué)的早期詮釋研究》《出土簡(jiǎn)帛與孔門后學(xué)新探》《儒家八派的再批判》《孔子家語(yǔ)通解》《孔子家語(yǔ)探微》《孔子文化十五講》《孔子之道與中國(guó)信仰》等。 |
宋立林 著《儒家八派新探》出版暨后記
書(shū)名:《儒家八派新探》
作者:宋立林
出版社:線裝書(shū)局
出版時(shí)間:2023年2月
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
本書(shū)在充分反思疑古思潮的背景之下,借助新出土的簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)資料,在重新厘清傳世文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)孔門后學(xué)在不同層面對(duì)孔子思想的多元詮釋予以梳理和辨析,揭示早期儒家哲學(xué)的復(fù)雜面向與多元嬗變的內(nèi)在脈絡(luò),進(jìn)而把握其多重分化與整合的發(fā)展理路,以及不同學(xué)派之間互鑒互融的內(nèi)在關(guān)系,使得早期儒學(xué)中孔門后學(xué)的學(xué)術(shù)傳承與學(xué)派分化的面貌更加清晰,是對(duì)“儒家八派”研究不斷拓展與深化之作,可謂是“儒家八派”研究中一部非常有分量的考論性著作,對(duì)重新理解和認(rèn)識(shí)“儒家八派”早期的學(xué)術(shù)傳承、流變皆具有重要的借鑒價(jià)值。
【作者簡(jiǎn)介】
宋立林,首批山東省泰山學(xué)者青年專家(2017-2021),現(xiàn)任曲阜師范大學(xué)教授,碩士生導(dǎo)師,杏壇學(xué)者,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中心副主任,兼任孔子文化研究院副院長(zhǎng),禮樂(lè)文化研究與推廣中心主任,喀什大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng),《孔子研究》副主編,《走進(jìn)孔子》執(zhí)行主編,兼任貴陽(yáng)孔學(xué)堂學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,山東孔子學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)樵缙谌鍖W(xué),發(fā)表論文80余篇。出版《孔門后學(xué)與儒學(xué)的早期詮釋研究》《孔子家語(yǔ)譯注》等多部著作。
【目錄】
【后記】
三年的時(shí)光不經(jīng)意已經(jīng)過(guò)去了,現(xiàn)在回想起來(lái),覺(jué)得還算充實(shí)。
外面春風(fēng)和著細(xì)雨,窗外的小湖泛著漣漪,湖畔的垂柳已是綠瑩瑩的一片,玉蘭也已綻放,仿佛空中彌漫著春的氣息。站在窗前看風(fēng)景,生機(jī)勃發(fā),清華朗潤(rùn),這是久違的愜意,難得的心境。輪到寫(xiě)后記了,心一下子輕松了許多。
我很幸運(yùn),能在碩士畢業(yè)留校兩年之后,于2008年繼續(xù)追隨楊師朝明先生身邊讀書(shū)。梅貽琦先生曾經(jīng)對(duì)師生關(guān)系做過(guò)精彩的評(píng)說(shuō):“學(xué)校猶水也,師生猶魚(yú)也,其行動(dòng)猶游泳也,大魚(yú)導(dǎo)前,小魚(yú)尾隨,是從游也。從游既久,其濡染觀摩之效自不求而至,不為而成?!弊x后深深服膺此義!自從2003年以來(lái),與師相處既久,自然頗得從游之樂(lè)!此生何其幸也!盡管他依然是那樣的繁忙,但我們依然能夠時(shí)常討論學(xué)業(yè)與論文。老師很放心,讓我做這個(gè)大題目。我還不時(shí)與之爭(zhēng)論,師亦不以為忤,事后反而多加謬獎(jiǎng),令我汗顏。盡管雜事多多,我依然絲毫不敢放松讀書(shū)、問(wèn)學(xué),為的就是不辜負(fù)老師的那份期望!
我生活在一個(gè)儒學(xué)復(fù)興的時(shí)代,而我又有幸在孔子故里求學(xué)和工作,身在其中,自然不能置身事外,對(duì)儒學(xué)的未來(lái)發(fā)展必然會(huì)進(jìn)行學(xué)理上的思考。然而,我本身的研究領(lǐng)域在先秦儒學(xué),盡管我對(duì)于清末民初的思想學(xué)術(shù)史充滿興趣,對(duì)當(dāng)下的哲學(xué)建構(gòu)問(wèn)題也頗有關(guān)注,但是我深知自己的能力之薄弱,是無(wú)力從事于斯的。我所能做的還是學(xué)術(shù)的探索,是一種學(xué)術(shù)史的考察。即便如此,我也意識(shí)到我的學(xué)術(shù)積累未必能夠勝任這一課題。因此,三年之后所能奉獻(xiàn)出來(lái)的只不過(guò)是這樣一份不成樣子的作業(yè)而已!
我想,儒學(xué)富有生命力,在兩千多年的歷史過(guò)程中,她一直在進(jìn)行著“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)化,她一直都是面向現(xiàn)實(shí)世界,面向生活本身的。我們可以從儒學(xué)的源頭處一窺儒學(xué)自身的特點(diǎn)。其實(shí),從儒學(xué)內(nèi)部演變而言,“多元嬗變”的格局自孔子之后便一直綿延傳襲下來(lái),不過(guò)表現(xiàn)得最為清晰的無(wú)疑還是戰(zhàn)國(guó)儒學(xué),所謂“儒家八派”問(wèn)題正是這一多元嬗變格局的最佳證明。我選擇這一看似老生常談的命題,用意在此。
我想,簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的大量問(wèn)世是我這一篇文章之所以值得一寫(xiě)的前提所在。從馬王堆帛書(shū)到郭店楚簡(jiǎn)、上博楚竹書(shū),甚至到剛剛面世的清華簡(jiǎn),一次又一次掀起人們對(duì)古代文明的重新認(rèn)知,對(duì)諸多學(xué)術(shù)問(wèn)題的反思。“儒家八派”的問(wèn)題也正是得益于這些新出土文獻(xiàn)的刺激,才有了重新梳理的必要。當(dāng)然,我記得2004年左右,在煙臺(tái)的一次會(huì)議上與邢文老師的關(guān)于先秦學(xué)術(shù)史的討論。邢文老師負(fù)責(zé)李先生主持的《中國(guó)學(xué)術(shù)史》“先秦卷”的撰寫(xiě),但是期盼了許久之后仍未見(jiàn)動(dòng)靜,因之詢問(wèn)邢老師。他道出了其中的緣由,是因?yàn)槌鐾廖墨I(xiàn)層出不窮,先秦學(xué)術(shù)史根本不能寫(xiě),因此不幾年可能就會(huì)有新的資料出現(xiàn),使得學(xué)術(shù)史必須重寫(xiě)。于是干脆放棄了。我很覺(jué)遺憾,但也覺(jué)得邢老師所說(shuō)不無(wú)道理。但是,我想整個(gè)先秦學(xué)術(shù)史的重寫(xiě)確實(shí)有很多障礙,不過(guò)就“儒家八派”問(wèn)題而言,無(wú)疑已經(jīng)具備重新梳理的條件,雖然這一工作也注定是階段性的。如果擔(dān)心新出文獻(xiàn)的不斷出現(xiàn)而就此歇手,總有消極對(duì)待之嫌。當(dāng)然,就現(xiàn)有的出土文獻(xiàn)而言,雖然學(xué)界的研究已經(jīng)相當(dāng)深入,但毫無(wú)疑問(wèn)存在的問(wèn)題依然需要我們幾十年或上百年來(lái)消化、理解、解決。
我在與楊師商量之后,列出了一份提綱。2009年10月份進(jìn)行了開(kāi)題,諸位老師都提出了非常好的意見(jiàn)和建議。當(dāng)時(shí),王洪軍師便半開(kāi)玩笑地說(shuō),立林,你這篇論文不能少于三十萬(wàn)字。我說(shuō),我爭(zhēng)取。但我當(dāng)時(shí)想,有十五萬(wàn)字就可以了,因?yàn)槲译s務(wù)太多,時(shí)間不允許啊。確實(shí),我在本校讀博,雜務(wù)纏身,遠(yuǎn)不如負(fù)笈遠(yuǎn)方來(lái)的清靜逍遙。不過(guò)反過(guò)來(lái)卻從這種雜亂忙碌中獲得了來(lái)自家庭與師友的更多呵護(hù)!其間,內(nèi)子身懷六甲,一項(xiàng)重?fù)?dān)又壓在肩上。之后的日子便是照顧孕婦。直到去歲暑假,寶寶降生,心里的一塊石頭總算落了地。不過(guò)該照顧的人從一個(gè)變?yōu)閮蓚€(gè),負(fù)擔(dān)又頓時(shí)增加了數(shù)倍。幸有岳母和大姐替我分擔(dān)照顧妻兒的重任,我才在去年世界儒學(xué)大會(huì)之后正式投入論文的寫(xiě)作。寫(xiě)作一般是在寶寶晚上睡覺(jué)之后,常常在凌晨?jī)扇c(diǎn)甚至到五點(diǎn),這段時(shí)間因精力集中,寫(xiě)作進(jìn)展頗為順利。不過(guò),在寫(xiě)作的開(kāi)始階段便感覺(jué)到原來(lái)的計(jì)劃過(guò)于龐大,必須縮小戰(zhàn)線,否則不可能完成論文。這時(shí),我又重新找出光勝兄給我的意見(jiàn),這時(shí)才覺(jué)得這份建議是基本合理可行的。于是,在吸納了光勝兄的建議之后,將涉及早期儒學(xué)在心性論、政治思想等演變的內(nèi)容舍棄,只進(jìn)行學(xué)術(shù)史的考察。我將這種考察分兩部分,一部分是以傳世文獻(xiàn)中的《孔子家語(yǔ)》和二戴《禮記》為主,一部分是以馬王堆帛書(shū)、郭店楚簡(jiǎn)和上博竹書(shū)等簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)為重點(diǎn),對(duì)“儒家八派”及相關(guān)問(wèn)題予以考察。對(duì)學(xué)界既有的研究成果盡可能地予以吸納,然后進(jìn)行自己的分析和判斷,盡可能地提出自己的一得之見(jiàn)。即使如此,很多應(yīng)該研究的問(wèn)題,也因?yàn)闀r(shí)間和精力所限而只能俟諸來(lái)日了。經(jīng)過(guò)小半年“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的“宅男”生涯,“閉門造車”,終于在3月初完成論文初稿,交楊師審閱。此時(shí)的我已經(jīng)心力交瘁,身心俱疲,數(shù)日渾身乏力。但還是得補(bǔ)充材料,修改論文。月馀,提交論文時(shí)間將至,楊師才將審閱意見(jiàn)賜下。楊師對(duì)論文大體滿意,覺(jué)得在這么短的時(shí)間完成這樣的工作,相當(dāng)不易。其實(shí),這其中大概有三分之一左右是三年來(lái)陸續(xù)所撰論文,被我吸納進(jìn)學(xué)位論文。原來(lái)感覺(jué)互不相關(guān)的幾篇文章,居然大都關(guān)涉到這一主題,令我很是驚奇。經(jīng)過(guò)數(shù)日的修改完善,最后定稿正文加注釋約有三十七萬(wàn)字。
論文還必定存在著太多的問(wèn)題,有些是我已經(jīng)意識(shí)到但一時(shí)無(wú)法修正的,有些是我尚未及發(fā)現(xiàn),有待師友指點(diǎn)賜教的。但是,我對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度是誠(chéng)摯的,我對(duì)儒學(xué)的信仰也是真摯的,我對(duì)中國(guó)文化的未來(lái)建構(gòu)是用心在思考的。論文中也許帶有太多的感情,但我并不覺(jué)得多馀或不當(dāng)。我想,歷史學(xué)或思想學(xué)術(shù)史作為一門人文學(xué)科,它承載著重振人文精神的歷史責(zé)任,這也許是我與科學(xué)主義史學(xué)不同之處。我對(duì)中華民族的歷史文化傳統(tǒng)尤其是儒學(xué)傳統(tǒng)一向抱著“溫情與敬意”,對(duì)于前輩學(xué)者一直希望實(shí)現(xiàn)“同情之了解”,在文化立場(chǎng)上,我毫不諱言我的文化保守主義的立場(chǎng),乃至我的儒家身份。當(dāng)然,我十分自覺(jué)地持一種批判與自我批判的立場(chǎng),盡可能地以“清明的理性”來(lái)范圍自己的思維,以免陷入對(duì)自我(儒學(xué))的盲目自戀,遮蔽了應(yīng)該正視的問(wèn)題,不知反思。但這與某些反傳統(tǒng)“志士”依然有霄壤之別。在史學(xué)觀上,我深受李學(xué)勤先生所倡導(dǎo)的“走出疑古時(shí)代”和楊師對(duì)儒學(xué)“正本清源”觀念的影響。不過(guò),對(duì)于所有的前賢時(shí)修,凡是我的論文曾經(jīng)涉及到的,不管是我所贊同的,還是我所反對(duì)的,我都深表感謝。學(xué)問(wèn)無(wú)止境,再厲害的學(xué)術(shù)大師也會(huì)有錯(cuò)誤,何況是晚學(xué)后進(jìn),因此學(xué)問(wèn)是可以商榷、互相辯難的。盡管我非常討厭辯論,但是我覺(jué)得對(duì)于不同觀點(diǎn)的商討還是有助于學(xué)問(wèn)的進(jìn)步的。因此文中不免對(duì)前輩的觀點(diǎn)有所商榷,當(dāng)然也難免會(huì)有言辭不當(dāng)之處。由于能力和視野的限制,使我的論證和看法可能存在很多偏差,也有很多優(yōu)秀成果尤其是海外的論著未嘗拜讀,這都需要我在日后不懈地搜求,不停地努力。對(duì)于學(xué)術(shù)文章,我也十分注意表達(dá)。古人所謂“考據(jù)、義理、辭章”,我依然十分看重,也努力地使之臻于完美。當(dāng)然,語(yǔ)言是否優(yōu)美,讀來(lái)是否不至于過(guò)于枯燥,以至不忍卒讀,那得需要師友的點(diǎn)撥了。只是,自己覺(jué)得文字的功夫尚有繼續(xù)雕琢的馀地。先秦學(xué)術(shù)的研究,牽涉問(wèn)題之復(fù)雜,簡(jiǎn)直令人望而卻步。像我這樣的后生,雖然對(duì)學(xué)問(wèn)事業(yè)抱持著“天然的興趣”,但卻是“先天不足,后天失調(diào)”,學(xué)問(wèn)功底極為有限,妄想有所言述論作,簡(jiǎn)直有不知“天高地厚”之虞。于是,拼命讀書(shū)似乎就成了無(wú)法擺脫的宿命,即便如此,也仍難及前輩學(xué)問(wèn)之萬(wàn)一。我自知才學(xué)淺薄,識(shí)見(jiàn)寡陋,在這汪洋一般的學(xué)海中遨游,恰似一葉扁舟漂浮海上,其危險(xiǎn)可想而知!然而因?yàn)榭鬃拥木壒?,使我?duì)此充滿興致,竟然忘記了危險(xiǎn)。
三年中,除了得到業(yè)師楊朝明先生的教誨之外,還有很多的師友給予我巨大的關(guān)懷和幫助,這些關(guān)懷和幫助對(duì)于我來(lái)說(shuō),是一筆巨大的人生財(cái)富。
感謝楊蔭樓、張承榮二老使我重享父母之愛(ài)。師母劉淑強(qiáng)先生依然一如既往,關(guān)愛(ài)備至。曾親聆學(xué)界前輩李學(xué)勤先生、蒙培元先生、丁冠之先生、郭齊勇先生、俞榮根先生等的教誨,使我獲益良多。如今丁老師已經(jīng)仙逝一年多了,無(wú)法對(duì)這篇拙搞進(jìn)行評(píng)點(diǎn)了,令人神傷。清華大學(xué)廖名春教授、中國(guó)人民大學(xué)梁濤教授、臺(tái)灣佛光大學(xué)李紀(jì)祥教授、山東大學(xué)顏炳罡教授、陜西師范大學(xué)韓星教授、社科院郭沂先生、中國(guó)政法大學(xué)林存光教授、山東大學(xué)黃玉順教授、武漢大學(xué)胡治洪教授、蘇州大學(xué)蔣國(guó)保教授、北京藝術(shù)研究所張巖先生等諸位師長(zhǎng)的勉勖和獎(jiǎng)掖,令我銘感五內(nèi)。諸位老師都是我學(xué)問(wèn)的榜樣和楷模,他們的著作使我受益良多!和他們的交往,使我在學(xué)問(wèn)之路上倍感溫馨。雖然我十分駑鈍,但是廖老師還是多有勉勵(lì),使我得以自信。猶記09年在清華參觀清華簡(jiǎn),廖師撫吾肩曰:你當(dāng)年如果考上了,不也是可以整理清華簡(jiǎn)么?令我對(duì)當(dāng)年未能考入清華,追隨左右而無(wú)地自容!雖然讀梁師的文章很早,但真正親炙卻是晚近的事情。不過(guò)梁老師在論文寫(xiě)作過(guò)程中幫助尤多,其很多看法具有很大啟示。我與李紀(jì)祥老師一見(jiàn)如故,雖關(guān)山萬(wàn)里,海峽相隔,但電郵頻頻,探討學(xué)問(wèn),一時(shí)快事。論文完成后,得到他的肯定與鼓勵(lì),也提出了良好的意見(jiàn)和建議。尤其是他叮囑我對(duì)經(jīng)學(xué)要下功夫,對(duì)某一經(jīng)典要吃透云云,使我獲益良多。顏炳罡老師演講儒學(xué)時(shí)的激揚(yáng)之情,令我感動(dòng)莫名。猶記去歲秋日應(yīng)顏老師之約赴山大談事,下午在書(shū)店遇到山東電視臺(tái)戴君,相約在濟(jì)南某茶館里,聽(tīng)山東師大趙衛(wèi)東兄神侃學(xué)問(wèn)之道,一直到接近晚上十二點(diǎn),才想起應(yīng)該找個(gè)地方住下。黃玉順老師的“生活儒學(xué)”雖然一點(diǎn)都不“生活”,但是從他那里我還是感受到“哲學(xué)”的魅力!中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所陳靜老師、北京師范大學(xué)鄭萬(wàn)耕先生、臺(tái)灣“中研院”文哲所林慶彰先生、山東師大王鈞林先生、山東大學(xué)李尚信先生、《孔子研究》編輯部彭彥華女史、復(fù)旦大學(xué)邢麗菊女史、中山大學(xué)楊海文先生等在發(fā)表論文過(guò)程中提供的幫助,使我感動(dòng)。駱承烈老師多有鼓勵(lì),每有新著便惠賜一部,甚是感激。黃懷信師、王洪軍師對(duì)我時(shí)加指點(diǎn),多有鼓勵(lì)。劉彬老師是我在易學(xué)方面的啟蒙老師,雖然博士論文期間已經(jīng)不以易學(xué)為主題,但是其中涉及的種種問(wèn)題依然得其指教!周海生老師溫文爾雅,常相聚談,頗得暢快之情。李建老師作為分管副院長(zhǎng),對(duì)我關(guān)懷有加,令我感動(dòng)。韓鋒老師和亞寧姐賢伉儷對(duì)我倍加關(guān)愛(ài),令我幸福非常!楊春梅、張松智二位老師盡管與我對(duì)儒學(xué)的看法不盡相同,但是卻給我了很多的指教和啟示。學(xué)院宋德昭書(shū)記和成積春院長(zhǎng)的關(guān)懷,催人奮進(jìn)!傅永聚、修建軍、李紹強(qiáng)、王曰美、劉雪飛、趙滿海、韓曉燕、鄒翔等老師的垂教及對(duì)論文提綱的修改意見(jiàn),使我受益匪淺,謹(jǐn)致謝忱!崔茂新、紀(jì)洪濤、李鈞諸位師友時(shí)常切磋學(xué)問(wèn),交流思想,使我受益匪淺。資料室郭魯兵、駱明、姚雨田、劉以慧諸位老師幫助多多,使我銘感于心!淺學(xué)如我,得到眾多師長(zhǎng)的愛(ài)護(hù),真是幸何如之!
侯乃峰兄多次代我尋覓資料,解疑釋惑,使我無(wú)法忘懷!孔子研究院清高雅致、既狂且狷的王漢峋兄,蘇州大學(xué)豪氣干云、辯才無(wú)礙的劉偉兄,重慶讀書(shū)好學(xué)、耿直爽快的余濤生兄,深圳雖在“商”界猶鐘情熊十力的歐陽(yáng)濤兄,上海行伍出身的哲學(xué)博士楊少涵兄等“同聲相應(yīng),同氣相求”,雖與余兄、歐陽(yáng)兄、楊兄尚未謀一面,但卻無(wú)礙于知己之感,在這個(gè)浮躁的年代很是難得。香港大學(xué)單周堯先生的兩位高弟謝向榮、蕭敬偉諸兄提供大量資料,使我感激不已。同門諸友的鼓勵(lì)和照顧為我營(yíng)造了一個(gè)溫馨的氛圍,使人干勁十足!衍華經(jīng)常與我討論,信英、贊贊等幫助復(fù)印資料,尤其是光勝兄不僅貢獻(xiàn)了提綱與論文的修改意見(jiàn),還幫助搜集了不少資料,并就相關(guān)論題交換看法,助我良多。王紅霞、吳霽雯、趙薇諸姊殷切關(guān)懷,德立大師兄及慕東師兄、續(xù)兵兄、德成兄、淑臣老師、楊東兄、建河兄、乃勇兄及金玲、晏逾伉儷等多有指教和關(guān)懷,海鷹、海燕和忠強(qiáng)與我通過(guò)QQ及電郵往復(fù)討論,互相勉勵(lì),及陳霞、化濤、政之、學(xué)林、郭凱、房偉、楊萍、秦飛、培培等多有襄助,寶平兄、振濤兄及韓濤、孫航、袁逢諸賢弟并京華董衛(wèi)國(guó)、于常青、李成晴諸君等在多方面予以惠助。王漢苗、王春華大姐給予不少關(guān)心幫助,老友孫寶華、張偉伉儷時(shí)常關(guān)懷,大學(xué)時(shí)同宿舍的幾位兄長(zhǎng)一如既往地疼愛(ài),鳳東、智國(guó)諸兄的關(guān)心,夏津一中的同事好友不時(shí)溫馨問(wèn)候,都令我倍感幸福!還有那么多師長(zhǎng)友朋給我無(wú)私幫助和關(guān)懷,恕不能一一列出。在此深深地道上一聲:謝謝!
家人永遠(yuǎn)是背后最大的支持!先嚴(yán)與先慈已過(guò)世十個(gè)春秋,十年來(lái)他們不時(shí)的出現(xiàn)在我的夢(mèng)里。不管怎樣,我的種種努力和點(diǎn)滴成績(jī)都是我對(duì)父母的最好報(bào)答。家兄與大姐、二姐在物質(zhì)與精神上都給予極大的幫助。岳父、岳母不善言辭,但默默地為我分擔(dān)了很多困難,尤其是對(duì)寶寶的照顧,使我得以抽身作文。內(nèi)子徐慧博士雖然理科出身,但對(duì)我所從事的人文工作極為理解,容忍或者說(shuō)支持我瘋狂購(gòu)書(shū)以讀,使我既感且愧!三年中因?yàn)椴荒軙r(shí)常泡圖書(shū)館,加之本身有買書(shū)的嗜好,于是借機(jī)購(gòu)藏了大量書(shū)籍。雖然飽受“聚書(shū)斂財(cái)同為一貪”之譏,連物流送書(shū)的大姐都無(wú)法理解我這種瘋狂的舉動(dòng),但毫無(wú)疑問(wèn)的是,四壁的藏書(shū)使我的論文得以順利完成。不消說(shuō),這些書(shū)費(fèi)幾乎全部來(lái)自內(nèi)子的慷慨。她也有繁重的科研任務(wù),在身懷六甲期間和寶寶出生之后,還得不停地坐在電腦前緊張工作,十分辛苦。而我卻因?yàn)閷?xiě)作論文而無(wú)法替她分憂。小兒青朗的出生給我寫(xiě)作帶來(lái)無(wú)窮動(dòng)力和無(wú)限快樂(lè),雖然照顧一個(gè)孩子,需要付出太多的精力和心血,但是學(xué)術(shù)研究的艱辛與煩悶被一掃而光,保證了論文的如期完成。元旦的時(shí)候,楊春梅師曾開(kāi)玩笑地說(shuō),你多幸福啊,養(yǎng)了倆兒子。我知道,她說(shuō)的是我的東東和博士論文。不養(yǎng)兒,不知養(yǎng)兒的苦;不養(yǎng)兒,也無(wú)從享受養(yǎng)兒的快樂(lè)。這是我的切身感受!套用一句流行語(yǔ),表達(dá)我此時(shí)的心情:我,忙并快樂(lè)著!
謹(jǐn)以此稿獻(xiàn)給先嚴(yán)安成公、先慈宋朱氏夫人!
鄃縣逸民宋立林
2011年4月2日初稿,11日夜修改,5月29日改定
于逸乙精舍
補(bǔ)記:
上面的《后記》是博士學(xué)位論文完成后所作,白駒過(guò)隙,倏忽已過(guò)十年矣。這十年中,不僅鬢增華發(fā),而且又有女兒西西的出生。撫養(yǎng)教育子女的重任基本上落在了內(nèi)子身上,使我十分愧疚。唯有一份感恩之心,努力工作,有所成就,方能補(bǔ)償萬(wàn)一。博士論文極為粗糙,但承蒙臺(tái)灣花木蘭出版社慨允出版繁體字版,對(duì)于我而言,是一次莫大的鼓勵(lì)。當(dāng)時(shí)曾有臺(tái)灣佛光大學(xué)的李紀(jì)祥師與孔子研究院的摯友王漢峋兄賜序,給予極大鼓勵(lì),無(wú)任感篆!本意利用一些時(shí)間,認(rèn)真修訂然后出版大陸的簡(jiǎn)體字版,然而直到目下,尚無(wú)時(shí)間動(dòng)筆進(jìn)行一番脫胎換骨的修訂,只能做小的修補(bǔ),大體上還是原來(lái)博士論文的“原汁原味”,真是慚愧汗顏!感謝山東省一流學(xué)科曲阜師范大學(xué)“中國(guó)史”經(jīng)費(fèi)資助,感謝孔子文化研究院領(lǐng)導(dǎo)垂顧,使這本凝聚著我心血但又不成熟的著作得以出版大陸簡(jiǎn)體版。同時(shí)本書(shū)的修訂得到“山東省泰山學(xué)者工程專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)”的資助,在此一并致謝。
逸民宋立林于慢廬
2021年3月
又補(bǔ)記:
又是一個(gè)春和景明的季節(jié),距離花木蘭版已過(guò)十年,小書(shū)的大陸版終于可以印刷,欣喜且惶恐。2021年底我又回到孔子文化研究院,感謝院長(zhǎng)王鈞林老師的關(guān)懷,使我安心學(xué)問(wèn)。感謝責(zé)編李春艷女史的認(rèn)真編校,減少了不少錯(cuò)誤。友生郭力佳、李蓉欣、張姮宇幫我校對(duì),十分感謝!
作者識(shí)于慢廬
2023年5月
【臺(tái)版后記】
丙子秋日,余自魯北負(fù)笈南行,煙雨蒙蒙之中,來(lái)至洙泗之濱,入曲阜師大歷史系就讀,雖生性駑鈍,然四年中心無(wú)雜念,一心向?qū)W,雜覽乙部諸書(shū),發(fā)愿于史學(xué)有所貢獻(xiàn)云云,惜乎,與夫子竟若即若離,未入寶山,真愚昧之至。畢業(yè)返鄉(xiāng),登杏壇,課諸生,未忘學(xué)問(wèn),所幸越三年,得重返曲園,入孔子研究所,隨楊師朝明先生問(wèn)業(yè),得窺孔學(xué)堂奧、享從游之樂(lè),洎今亦十度春秋,鬢生華發(fā)矣。楊師學(xué)問(wèn)精深,為人豪爽,大有儒俠之風(fēng)。
十年間,耳提面命,小子能有初窺學(xué)問(wèn)門徑,賴恩師之賜也。攻讀碩士時(shí),余所為文以孔子易教為題,于夫子亦有‘彌高彌堅(jiān)’之嘆。攻讀博士時(shí),順流而下,研習(xí)七十子及其后學(xué),所謂‘儒家八派’問(wèn)題,欲于此糾葛不清之公案,稍加廓清,重寫(xiě)先秦儒學(xué)史也。
當(dāng)今物欲橫流之世界,熙熙攘攘,無(wú)非利字。痛苦掙扎者有之,紙醉金迷者有之,然莫不染迷茫、孤獨(dú)、惶惑、空虛諸病,而余于此生得以邂逅孔子,稍悟內(nèi)圣外王之道,修齊治平之理,真三生之幸也。十年來(lái),埋首故紙,沉浸圣學(xué),與諸師友切磋論道,尋孔顏樂(lè)處,悟生命智慧,略有所得。時(shí)值中華貞下起元之際、國(guó)學(xué)復(fù)興之時(shí),躬逢其盛,未敢袖手,故每不自量力,或登臺(tái)說(shuō)法,或伏案著書(shū),希冀能正本清源,破除國(guó)人于孔子儒學(xué)及傳統(tǒng)文化之偏見(jiàn),重溫經(jīng)典,親近圣賢,移風(fēng)易俗,增進(jìn)福祉,惜乎,教化之功未奏,數(shù)年心力枉拋。且余心喜旁騖,舉凡古今思想文化之史、大師巨子之作,無(wú)不寓目,廣博有余,而專精不足,又喜以文人自命,追慕古人之詩(shī)意人生,每每糾結(jié)于學(xué)者與文人之間,無(wú)能抉擇,此為學(xué)之大忌也。故雖問(wèn)學(xué)經(jīng)年,然所惑實(shí)淺,枉負(fù)師友之期。當(dāng)年船山所謂‘一自命為文人便不足觀矣’,自為切實(shí)之論、警世之語(yǔ)!每念及此,能不汗流浹背!
此書(shū)乃余之博士學(xué)位論文,亦為余之首部專著,承蒙臺(tái)灣花木蘭出版社不棄,得以出版,幸何如之!猶記去載夫子誕辰之際,第五屆世界儒學(xué)大會(huì)在孔子研究院召開(kāi),因余忝列該院特聘研究員,邀約好友孔祥軍、楊少涵、孫齊魯諸兄蒞臨會(huì)議。諸兄皆青年才俊,博學(xué)多才,益我良多。余設(shè)宴置酒,與諸兄暢飲抒懷,訂‘曲阜之約’,互相勉勵(lì),彼此督促,腳踏實(shí)地,一心治學(xué)。知祥軍兄博士論文交臺(tái)灣出版,余等聞之大喜。后余及楊、孫二兄皆與楊嘉樂(lè)女史聯(lián)絡(luò)出版事宜,不久幸獲通過(guò),拙作列入出版計(jì)劃。遂履約修改完善之。然苦于諸事叢脞,分身乏術(shù),教學(xué)與著述占去太半時(shí)間,以致無(wú)力大改,只得微調(diào)。古人云,校書(shū)如掃落葉,誠(chéng)不我欺也!余業(yè)余編輯輯刊有年,深味其中甘苦。幸賴漢峋兄援手,列出錯(cuò)訛及表述不當(dāng)之處近百條,補(bǔ)我之所未逮,可稍彌錯(cuò)漏!漢峋服膺今文經(jīng)學(xué),
好學(xué)深思,才情出眾,儒門難得之俊彥也!
承臺(tái)灣佛光大學(xué)李紀(jì)祥師、業(yè)師楊朝明先生及摯友王聿檻兄撥冗賜序,鼓勵(lì)與爭(zhēng)鳴,惠我匪淺,銘感五內(nèi)!此文撰著期間,蒙學(xué)界前輩指點(diǎn)教益無(wú)數(shù),尤其梁濤老師啟示、提攜尤多,謹(jǐn)致謝忱!白奚老師為余博士論文答辯主席,多有賜教,受益匪淺!廖名春老師多年來(lái)關(guān)懷有加,教示良多。黃懷信師、傅永聚師、王洪軍師、王鈞林師、韓星師、劉彬師、周海生師等多有錯(cuò)愛(ài),惜乎,余才思不敏,諸位老師之意見(jiàn)未能完全領(lǐng)會(huì)并改正文中缺憾。同門劉光勝兄提供建議,使余初列之龐大提綱得以縮半,論文得以順利完成。衍華、海鷹等楊門數(shù)十師兄弟,無(wú)論身在曲阜,抑或求學(xué)工作于異地,切磋論學(xué),關(guān)懷備至,其樂(lè)融融,溫馨無(wú)比!恕不一一具名致謝!
感謝我所在單位歷史文化學(xué)院、孔子研究所領(lǐng)導(dǎo)一直以來(lái)的關(guān)心和支持!
楊蔭樓、張承榮二老及師母多年來(lái)關(guān)懷備至,使生活倍感溫馨!怎一謝字了得!
內(nèi)子徐慧博士賢良淑惠,科研教學(xué)之余,相夫教子,余之得以肆意購(gòu)置群籍,縱情伏案筆耕,端賴賢內(nèi)助也!
猶記當(dāng)年此稿草創(chuàng)之際,適逢犬子青朗降生,兩線作戰(zhàn),‘壓力山大’!然得子之喜,激情澎湃,精力益旺,白日照顧妻兒,黑夜燈下疾書(shū),真人生難得之奇遇也!
逸民癸巳二月初十識(shí)于圣城瘦竹軒
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