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《夢(mèng)華錄》細(xì)節(jié)：宋人上衙門告狀不下跪

作者：吳鉤

來源：作者賜稿

          原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅五月初七日己丑

          耶穌2022年6月5日

正在播出的《夢(mèng)華錄》中，有一個(gè)細(xì)節(jié)處理深得我意：趙盼兒、周舍鬧到縣衙門，對(duì)薄公堂，他們是站著打官司的，而不是跪著聽審。（見上圖）

此處細(xì)節(jié)處理我認(rèn)為可以澄清今人一個(gè)根深蒂固的誤解，即誤以為包青天審案，草民得跪著。實(shí)際上，宋朝人上公庭告狀，并不需要下跪。我考據(jù)過這個(gè)問題，不謙虛地說，我可能是這一問題的第一個(gè)考據(jù)者。元明清時(shí)期，老百姓才被要求上衙門告狀得跪。許多古裝電視劇不管演什么朝代都跪，應(yīng)該是受了明清戲曲的影響。今人也常常以明清想象宋代，殊不知張冠李戴，錯(cuò)將馮京作馬涼了。

關(guān)于宋人上衙門打官司不要求下跪的考據(jù)，我寫過兩篇文章，一篇是長文，一篇是短文。長文收入《風(fēng)雅宋：看得見的大宋文明》中，短文更適合在公號(hào)上推送。

閑時(shí)看過一些宋代背景的古裝電視劇，如《包青天》、《少年包青天》、《大宋提刑官》，劇中都有司法審訊場景的再現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)，所有的導(dǎo)演都是這么表現(xiàn)宋代審案的情景：訴訟兩造被帶上公堂，下跪叩首，然后整個(gè)受審的過程都一直跪著。

不能說這是今日導(dǎo)演的憑空想象，因?yàn)樵詠淼摹鞍浮彪s劇、評(píng)書、小說，都是這么講述包拯審案的，比如，在元雜劇《包待制智勘后庭花》中，被告王慶等人被帶到開封府訊問，眾人跪下，王慶不跪，包公喝道：“王慶，兀那廝你怎么不跪？”王慶說：“我無罪過?！卑f：“你無罪過，來俺這開封府里做甚么？”王慶說：“我跪下便了也?！彼煜鹿?。

明小說《龍圖公案》中，包拯差趙虎前往蘇州捉拿犯人崔君瑞，不數(shù)日，崔君瑞解押到堂，跪在廳下，包拯問：“下面跪的是誰？”左右云：“崔君瑞也?！卑攘钰w虎把崔君瑞捆打四十，用長枷枷起。清代評(píng)書《三俠五義》中，包公審案，叫傳證人白雄，白雄到堂，也是在包公面前跪下。

顯然，生活在元明清時(shí)期的底層文人在想象宋代司法庭審程序時(shí)，只能以他們耳聞目睹的經(jīng)驗(yàn)為藍(lán)本。也就是說，元明清時(shí)期的人到衙門告狀，或者作為被告人、證人被傳喚到案，都是要下跪的。但是，宋人打官司，比如到開封案提起訴訟，是不是也要跪著聽審？

我考據(jù)過這個(gè)問題——用的是笨法子：檢索宋人自己的記載。宋朝文獻(xiàn)浩如煙海，其中有兩類史料肯定會(huì)記錄宋人理訟問案的過程，第一類是《名公書判清明集》、《折獄龜鑒》、《洗冤錄》等司法文獻(xiàn)，第二類是《作邑自箴》、《州縣提綱》、《晝簾緒論》等官箴書。檢遍這些史料，均找不到任何要求民刑事案件的原告、被告、證人下跪的記載，只有個(gè)別例子顯示，有一些告狀人在喊冤時(shí)，會(huì)“拜伏哀告”；有的犯人在認(rèn)罪時(shí)，也會(huì)“叩首服罪”。

不過，上述文獻(xiàn)雖然找不到“跪?qū)彙钡挠涊d，但我們卻不能據(jù)此認(rèn)為宋朝人入衙門打官司不用下跪。我們需要找出明確說明宋人在接受審訊時(shí)沒有跪著的記載，論證才有說服力。

真讓我找到了。南宋鄭克的《折獄龜鑒》提到了兩個(gè)案例：其一，宋人葛源為吉水縣令，“猾吏誘民數(shù)百訟庭下”，葛源聽訟，“立訟者兩廡下，取其狀視”。其二，另一位宋人王罕為潭州知州，“民有與其族人爭產(chǎn)者，辯而復(fù)訴，前后十余年。罕一日悉召立庭下”。《名公書判清明集》收錄的一則判詞也稱：“本縣每遇斷決公事，乃有自稱進(jìn)士，招呼十余人列狀告罪，若是真有見識(shí)士人，豈肯排立公庭，干當(dāng)閑事？”

從“立訟者兩廡下”、“召立庭下”、“排立公庭”等語，我們完全可以判斷，當(dāng)時(shí)葛源、王罕等司法官在聽訟時(shí)，是讓訴訟人站著，而不是跪著?，F(xiàn)在的問題是，“站著受審”到底是個(gè)別法官的特別開恩，還是宋代的一般訴訟情景？

宋朝官箴書《州縣提綱》里面有一份州縣理訟的“標(biāo)準(zhǔn)化”操作程序。根據(jù)這一理訟程序，“受狀之日，引（訴訟人）自西廊，整整而入，至庭下，且令小立，以序撥三四人，相續(xù)執(zhí)狀親付排狀之吏，吏略加檢視，令過東廊，聽喚姓名，當(dāng)廳而出?！笨芍V訟人到法庭遞交起訴書時(shí)，是用不著下跪的。

《名公書判清明集》收錄有一份朱熹訂立的“約束榜”，對(duì)訴訟程序作出規(guī)范，其中一條說：州縣衙門設(shè)有兩面木牌，一面是“詞訟牌”，一面叫做“屈牌”，凡非緊急的民事訴訟，原告可在詞訟牌下投狀，由法庭擇日開庭；如果是緊張事項(xiàng)需要告官，則到“屈牌”下投狀：“具說有實(shí)負(fù)屈緊急事件之人，仰于此牌下跂立，仰監(jiān)牌使臣即時(shí)收領(lǐng)出頭，切待施行”?！摆柫ⅰ倍忠脖砻?，民眾到衙門告狀無需下跪。

那么法官開庭審理的時(shí)候，訴訟人又用不用跪著聽審呢？按《州縣提綱》的要求，開庭之時(shí)，法吏“須先引二競?cè)耍ㄔV訟兩造），立于庭下。吏置案于幾，斂手以退，遠(yuǎn)立于旁。吾（法官）惟閱案有疑，則詢二競?cè)?，俟已，判始付吏讀示?！憋@然，在民事訴訟中，原告與被告均站立于公庭，接受法官的審問與裁決，并不需要跪著?！睹珪星迕骷肥珍浻辛硪环荨霸~訟約束”，是朱熹再傳弟子黃震任地方官時(shí)訂立的，其中規(guī)定：法庭對(duì)受理的詞訟，于“當(dāng)日五更聽狀，并先立廳前西邊點(diǎn)名，聽狀了則過東邊之下”。也透露了民事訴訟人站著聽審的信息。

那刑事案審訊呢？作為犯罪嫌疑人的被告又用不用跪著受審？宋朝的另一部官箴書《作邑自箴》提供了一條信息：“（法官）逐案承勘罪人，并取狀之類，并立于行廊階下，不得入司房中。暑熱雨雪聽于廊上立?！笨磥碓谛淌聦徲嵾^程中，受審的“罪人”也是立于庭下，而不必跪著。宋人唐庚的《訊囚》詩也可以作為旁證，此詩寫道：“參軍坐廳事，據(jù)案嚼齒牙；引囚至庭下，囚口爭喧嘩。參軍氣益振，聲厲語更切。……有囚奮然出，請(qǐng)與參軍辯……”這名囚犯能夠“奮然出”，而且與法官當(dāng)庭對(duì)辯，也不可能是跪著的。

跪著受審的制度應(yīng)該是入元之后才確立起來的，因?yàn)樵s劇出現(xiàn)了跪訟的情節(jié)；到了明清時(shí)，在清初官箴書《福惠全書》中，“跪”已經(jīng)被列為訴訟人的“規(guī)定動(dòng)作”：“午時(shí)升堂，……開門之后放聽審牌，該班皂隸將‘原告跪此’牌安置儀門內(nèi)，近東角門；‘被告跪此’牌安置儀門內(nèi)，近西角門；‘干證跪此’牌安置儀門內(nèi)，甬道下……”只有取得功名的士子鄉(xiāng)紳才獲得見官免跪的特權(quán)。

很明顯，清代官箴書中的審訟場面，完全不同于宋代官箴書中的審訟場面。編撰“包公戲”的民間文人以及今日的古裝劇導(dǎo)演們，顯然是將元明清時(shí)期的司法制度套到宋人身上去了。

責(zé)任編輯：近復(fù)