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一個比趙盼兒更自強自立的宋朝女子

作者：吳鉤

來源：作者賜稿

          原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅五月三十日壬子

          耶穌2022年6月28日

在今天，拍一部講女性自立、創(chuàng)業(yè)故事的電視劇、網劇，至少在題材方面是不新鮮的，但是，如果將故事的時代背景設定為宋代，顯然便會給人耳目一新的感覺了?？煲展佟秹羧A錄》正是這樣一部古裝連續(xù)劇。

按官宣，《夢華錄》改編自元雜劇《趙盼兒風月救風塵》。網上有《救風塵》的故事概要，我且抄錄下來：“汴梁有一名歌姬叫宋引章，寧可舍棄和秀才安秀實的婚約，也要嫁給富家子弟周舍，婚后慘遭周舍家暴。好姐妹趙盼兒收到宋引章的求救，使用風月手段讓周舍寫下了休書。發(fā)現被耍弄的周舍告到官府。沒等趙盼兒受審，安秀實以苦主身份出場，控訴周舍奪他人之妻。事情來了個大反轉。在人證物證面前，周舍再難狡辯。官老爺無袒護之意，命人打了周舍板子。宋引章脫離了周舍的魔爪，重新恢復了自由。安秀實有意求娶宋引章，與之再續(xù)前緣。宋引章這次終于選對了人?！备秹羧A錄》的故事相對照，可以發(fā)現，“救風塵”只是《夢華錄》的支線性情節(jié)，只用了兩三集便講完了。《夢華錄》的主線故事，包括趙盼兒、孫三娘、宋引章三姐妹闖東京創(chuàng)一番事業(yè)，趙盼兒與顧千帆的愛恨情仇，朝堂中后黨與清流的權爭，都超出了原著《救風塵》的敘事范圍。

如果說，《夢華錄》的主旨是展現女性的自立與創(chuàng)業(yè)，那么《救風塵》顯然是不合這一主旨的。倒是宋人筆記中的一則故事，與《夢華錄》的主旨暗合?，F在我將這個故事講述出來，也許可以刷新一些人對于宋代社會的成見、偏見。

大約北宋時，唐州比陽縣（河南省南陽市唐河縣）有一個富商，姓王，排行第八，人稱王八郎（這個名字很容易讓人產生不良聯(lián)想）。這王八郎每年都要到江淮做生意，究竟做什么生意，宋人筆記沒有明說，只說“為大賈”，就是做大生意的意思。

一般來說，男人經商發(fā)財后，很少有不找小三、包二奶的。王八郎也未能免俗，在江淮包了一名漂亮的歌妓（也許就是秦淮河邊的名妓吧）當小蜜，躺在溫柔鄉(xiāng)中樂不思蜀。每次回唐州老家，看到家中的黃臉婆，心里便忍不住生出厭惡之情，一心想尋個理由將她休掉。

王八郎的妻子，宋人筆記中沒有記錄下她的姓名，為敘述方便，我們且叫她八郎妻。她是一名很聰明的女子，與王八郎生育有四名女兒，長女、次女、第三女都已出嫁，小女兒才數歲。丈夫在外面包小三，想要休妻另娶，八郎妻心里明鏡似的，但她又尋思，女兒這么小，我不能拋下她離去。

所以，八郎妻放低身段，對丈夫說：“我們結婚已有二十余年，三個女兒都嫁人生子了，如今你要休我，我往哪里去？請你念在二十年夫妻的份上，不要趕我離家。”

王八郎勉強同意，又出門做生意去了，回鄉(xiāng)時，將他的老相好——那名漂亮的歌妓帶回唐州，安置在離家很近的客館內。八郎妻不動聲色，將家中所有值錢的東西都變賣了，換成銀錢藏起來。

王八郎一日回家來，看到家中空空如也，值錢的東西全不見了，得知是被妻子賣掉了，大怒，指著妻子說：“我與你決不可能復合，今天就離婚，必須離婚?！?o:p>

八郎妻說：“既如此，離就離。走，咱們法庭上見?！弊е煞虻男渥?，直奔縣衙打官司。

縣官聽了夫妻鬧離婚的來龍去脈，批準雙方離婚。在古代，包括宋代，夫妻雙方不合，是可以提出離婚的，這叫和離。

既然雙方都同意離婚，且得到官方的批準，那么接下來的事情，便是如何分割家庭財產與安排未成年小女兒的監(jiān)護權。分割財產方面，縣官作出裁決：夫妻平分家產。王八郎、八郎前妻都同意這個方案。但是在小女兒撫養(yǎng)權這件事上，雙方發(fā)生爭執(zhí)。

王八郎要帶走小女兒。八郎前妻說：“不可。王八郎生活不檢點，包養(yǎng)娼婦，拋棄發(fā)妻，無信無義。女兒若跟了他，遲早會流落街頭?！笨h官認為八郎前妻的話是有道理的，判小女兒的撫養(yǎng)權與監(jiān)護權歸前妻。

于是八郎前妻帶著小女兒，搬離王家，遷居鄰村。她用分來的一部分財產購置了一批瓷器，擺在家門口，做起了瓷器生意。

有一日，前夫王八郎路過她家，看到門口擺放的瓷器，念及舊情，畢竟一夜夫妻百日恩，便提醒前妻：“這些瓷器并無多小利潤，何不改做其他生意？”前妻大罵他：“既已離婚，便如路人。我做什么生意，關你什么事？你又有何權利干涉我的家事？”王八郎給罵得悻悻然離開。

自此，這對曾經的夫妻老死不相往來。過了十年，他們的小女兒已經成年，到了出嫁的年齡了。八郎前妻的生意越做越大，已經積了十萬貫錢。按購買力折算，相當于今天3000萬元RMB。這筆錢都作為嫁妝，給了小女兒。

這個故事記載在洪邁的《夷堅志》中?！兑膱灾尽肥且徊款愃啤读凝S志異》的志怪小說，故事情節(jié)多半是傳聞、虛構出來的鬼怪故事，但小說的人物、事件及其生活的社會背景，必定是當時之世道人心的反映。宋代可能沒有八郎前妻這么一個人，但一定生活著類似八郎前妻這樣的女子，他們勇敢地擺脫負心的男人，自立自強，創(chuàng)下一番家業(yè)。

《夷堅志》畢竟是志怪小說，里面的故事常常有一個驚慄的結尾，王八郎的故事也不例外，我將這個結尾轉述出來：

又過了幾年，王八郎客死淮南。之后八郎前妻亦老死，治喪時，女兒想到父親客死異鄉(xiāng)，尚未歸葬，心中不忍，便派人前往淮南，接回父親的尸骨，希望將父親與母親合葬。

接回王八郎的尸骨后，女兒將他與母親的遺體放置在同一張床上，準備入殮。夜里，燭光搖曳，守靈的人打了個盹，醒來時，發(fā)現床上王八郎與前妻的遺體都翻了個身，從平躺著變成背對背。女兒大駭，將父親母親移回原處，不久竟又發(fā)現倆人又背對背，死也不相見面，夫婦之情，死生契闊，竟決絕如此。

這個驚慄的結尾，仿佛是一篇女性主義的寓言，令人驚心動魄。

責任編輯：近復