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唐朝的“陪門財(cái)”究竟是彩禮，還是嫁妝？

作者：吳鉤

來源：作者賜稿

          原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅七月十九日辛丑

          耶穌2022年8月16日

唐朝社會(huì)承南北朝之余緒，存在著引人注目的財(cái)婚現(xiàn)象，“自號(hào)膏粱之冑，不敦匹敵之儀，問名惟在于竊貲，結(jié)褵必歸于富室；乃有新官之輩、豐財(cái)之家，慕其祖宗，競(jìng)結(jié)婚媾，多納貨賄，有如販鬻”。時(shí)人將這類財(cái)婚譏為“賣婚”。唐朝的“賣婚”主要發(fā)生在“膏粱之冑”（門閥士族）與“新官之輩、豐財(cái)之家”（庶族士人）之間，后者為締結(jié)婚姻而獻(xiàn)納給前者的貨賄，叫做“陪門財(cái)”。

那么，“陪門財(cái)”到底是聘禮，還是嫁資？我拜讀過的討論唐代“陪門財(cái)”的論文要么不作區(qū)分，想必認(rèn)為“陪門財(cái)”包含了聘財(cái)與嫁資；要么干脆將“陪門財(cái)”解釋為“陪嫁財(cái)”，依據(jù)是《資治通鑒》中的一條注釋——司馬光《資治通鑒》載，顯慶四年（659），唐高宗下詔“定天下嫁女受財(cái)之?dāng)?shù)，毋得受陪門財(cái)”，此句后面有胡三省之注：“陪門財(cái)者，女家門望未高，而議姻之家非耦，令其納財(cái)，以陪門望。”按此注釋，“陪門財(cái)”是女家為彌補(bǔ)“門望未高”而支付的財(cái)物，那自然屬于嫁資了。

然而，多篇論文引用的胡三省注文其實(shí)有訛字，查四庫本《資治通鑒》，注文卻是：“陪門財(cái)者，女家門望素高，而議姻之家非耦，令其納財(cái)，以陪門望?！薄芭议T望素高”與“女家門望未高”只有一字之差，含義卻完全相反：“陪門財(cái)”是門望素高的女家要求門第低人一等的男家“納財(cái)以陪門望”的財(cái)物，顯然，這不是嫁妝，而是聘財(cái)。

不過，《唐會(huì)要》《新唐書》在介紹顯慶四年“禁賣婚”詔書的內(nèi)容時(shí)，又有“其夫家不得受陪門之財(cái)”、“夫氏禁受陪門財(cái)”之語，“陪門財(cái)”既是由夫家收受，那當(dāng)為女家所出之嫁資，但這又與“女家門望素高”明顯不合，疑《唐會(huì)要》與《新唐書》的記載有訛誤。且待細(xì)考。

從唐人批判士族“賣婚”行為的措詞來看，“賣婚”除泛指“嫁娶必多取貲”，若是特指，則都是單指“多求聘財(cái)”，未見單指“多求嫁資”，比如貞觀六年（632），唐太宗對(duì)宰相房玄齡說：山東崔、盧、李、鄭四姓，“每嫁女他族，必廣索聘財(cái)，以多為貴，論數(shù)定約，同于市賈。甚損風(fēng)俗，有紊禮經(jīng)，既輕重失宜，理須改革”。又如李商隱在致友人的書信中說：父母之愛女兒乃是天性所然，山東大姓卻違反天性，替女兒議親時(shí)，竟“不問賢不肖、健病，而但論財(cái)貨，恣求取為事”。說白了，唐朝士族的“賣婚”主要表現(xiàn)為“賣女兒的婚事”，而不是“賣兒子的婚事”。

從唐人記錄的財(cái)婚事例來看，也是以“嫁女求財(cái)”（而非以“娶婦求財(cái)”）為多見，比如晚唐時(shí)，杭州有一戶人家，女兒長(zhǎng)得漂亮，上門求婚的人很多，女家揚(yáng)言說：“備錢百萬，先至者許之?！蹦奈幌人蛠硪话偃f錢的聘財(cái)，哪位即可娶到小女。無獨(dú)有偶，長(zhǎng)安的甲姓高門盧氏，“嫁女于他門，聘財(cái)必以百萬為約，不滿此數(shù)，義在不行”，也是要求未來女婿先拿出一百萬錢的聘財(cái)，掏不出一百萬錢的免談。唐高宗朝的宰相許敬宗，為“納資數(shù)十萬”，將一個(gè)女兒嫁給“蠻族”出身的左驍衛(wèi)大將軍馮盎之子，另一個(gè)女嫁給“皇家隸人”出身的監(jiān)門將軍錢九隴。

當(dāng)然，官宦之家嫁女，嫁妝肯定是豐厚的，比如大唐開國(guó)名臣尉遲敬德的曾孫女嫁許敬宗之子，陪嫁的金帛應(yīng)該特別多，因?yàn)槭份d許敬宗結(jié)下這門親事，“多得賂遺”；中唐名將伊慎小女兒嫁李敏求，隨嫁資產(chǎn)二百四十貫；晚唐宰相楊收嫁女兒，“資裝豐厚，什器多用金銀”。不過，我們注意到，在唐代，厚嫁并未成為那些聲討財(cái)婚現(xiàn)象的唐朝人的關(guān)注焦點(diǎn)，讓時(shí)人感到憤怒的是被士族推高的聘財(cái)。

顯慶四年，對(duì)厚娶之風(fēng)忍無可忍的皇帝唐高宗終于下詔，定“天下嫁女受財(cái)之?dāng)?shù)”：三品已上官宦之家嫁女兒，所受聘財(cái)“不得過絹三百匹”，四五品官嫁女，聘財(cái)“不得過二百匹”，六七品官嫁女，聘財(cái)“不得過一百匹”，八品以下官員嫁女，聘財(cái)“不得過五十匹”。而且，女家收下的聘財(cái)“皆充所嫁女貲妝等用”。唐前期，一匹絹約500文錢，晚唐絹價(jià)下跌，一匹絹約1000文錢。從晚唐士族嫁女動(dòng)輒叫價(jià)一百萬錢來看，顯慶四年的官定聘財(cái)限額肯定被突破了。

至于陪嫁的財(cái)物應(yīng)該是多少，朝廷沒有作出任何規(guī)定，可見其時(shí)嫁資的問題即使存在，也并未嚴(yán)重到引起朝廷的注意。到唐玄宗朝，朝廷制訂《開元令》，才規(guī)定了士庶婚嫁的嫁資之?dāng)?shù)，“減男聘財(cái)之半”。這一法律條文也說明，對(duì)生活在唐朝前期的人來說，嫁資之負(fù)擔(dān)要輕于聘財(cái)之負(fù)擔(dān)。

但中唐之后，嫁資逐漸取代聘財(cái)成為更加引人注目的婚姻財(cái)產(chǎn)問題。熟悉唐代詩歌的朋友應(yīng)該知道，唐朝中后期突然出現(xiàn)了許多首詠嘆貧女難嫁的詩歌，代表作有杜甫的《負(fù)薪行》、白居易《貧家女》和元稹的《代九九》，白居易《貧家女》寫道：“紅樓富家女，金縷繡羅襦。見人不斂手，嬌癡二八初。母兄未開口，已嫁不須臾。綠窗貧家女，寂寞二十余。荊釵不直錢，衣上無真珠。幾回人欲聘，臨日又踟躕?！备患遗畠杭迠y豐盛，剛滿十六歲便嫁出去了；貧家女兒沒有什么值錢的嫁妝，媒人都不敢上門來。

晚唐“貧女詩”的興起，固然有貧士借貧女自況的原因，但顯然，這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生了“貧家女兒出嫁難”的問題，并且問題已嚴(yán)重到引起詩人的關(guān)注。而貧女難嫁現(xiàn)象的出現(xiàn)，也許正反映了晚唐人的擇偶傾向已從重門第（唐前期的財(cái)婚實(shí)是門第婚的變形）悄然轉(zhuǎn)變?yōu)橹刎?cái)產(chǎn)。

責(zé)任編輯：近復(fù)