《國學(xué)散論——陳來隨筆錄》出版
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陳來作者簡介：陳來，男，西元一九五二年生于北京，祖籍浙江溫州。一九七六年中南礦冶學(xué)院（現(xiàn)名中南大學(xué)）地質(zhì)系本科畢業(yè)。一九八一年北京大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè)，哲學(xué)碩士。一九八五年北京大學(xué)哲學(xué)系博士研究生畢業(yè)，哲學(xué)博士。一九八六年任北京大學(xué)哲學(xué)系副教授，一九九〇年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授?，F(xiàn)任清華大學(xué)國學(xué)研究院院長，清華大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師，全國中國哲學(xué)史學(xué)會會長，中央文史館館員、國務(wù)院參事。著有《朱熹哲學(xué)研究》《宋明理學(xué)》《古代宗教與倫理》《古代思想文化的世界》《現(xiàn)代儒家哲學(xué)研究》《孔夫子與現(xiàn)代世界》《近世東亞儒學(xué)研究》《仁學(xué)本體論》《中華文明的核心價(jià)值》《儒學(xué)美德論》《儒家文化與民族復(fù)興》等。 |
《國學(xué)散論——陳來隨筆錄》出版
書名：《國學(xué)散論：陳來隨筆錄》
作者：陳來
出版社：清華大學(xué)出版社
出版時(shí)間：2022年09月
【圖書簡介】
本書廣泛討論了國學(xué)在當(dāng)代的主要意義、國學(xué)的內(nèi)容與分類、近代國學(xué)的發(fā)展過程、儒家思想在中華民族復(fù)興時(shí)代的作用和意義，以及各種與儒學(xué)史相關(guān)的思想。本書作者以國學(xué)大家的身份，以小篇幅的學(xué)術(shù)隨筆形式對這些問題加以闡發(fā)，是學(xué)術(shù)大眾化的典范。
【作者簡介】
清華大學(xué)國學(xué)研究院院長，主要領(lǐng)域?yàn)橹袊軐W(xué)與儒學(xué)，代表本領(lǐng)域世界領(lǐng)先水平，著作有近四十種。
【編輯推薦】
國學(xué)大家陳來教授的學(xué)術(shù)隨筆集，國學(xué)入門普及讀物，闡發(fā)國學(xué)、儒學(xué)相關(guān)問題，專業(yè)、系統(tǒng)、易讀
【目錄】
上篇 儒學(xué)
一、 儒學(xué)的基本思想
孔子思想的道德力量
儒家文明的價(jià)值意義
二、 儒學(xué)復(fù)興
儒學(xué)復(fù)興的運(yùn)勢與條件
儒學(xué)的復(fù)興與價(jià)值的重建
新儒家之后，儒學(xué)何為？
三、 儒學(xué)與創(chuàng)新
“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”觀念的由來和發(fā)展
文化傳承創(chuàng)新對于中華文化發(fā)展的重要意義
四、 儒學(xué)與民族文化
發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)涵養(yǎng)培育民族精神
發(fā)揚(yáng)中華文化重視私德培養(yǎng)的傳統(tǒng)
重視和搞好中華民族的心靈建設(shè)
新人文主義應(yīng)更加具有道德意識
五、 儒學(xué)與現(xiàn)代價(jià)值
現(xiàn)代性的未來： 道德批判與人的文化努力
啟蒙反思三題
追尋“繼續(xù)啟蒙”和“反思啟蒙”的平衡
從儒家的角度看普世價(jià)值問題
六、 儒學(xué)與當(dāng)代社會
佛山女孩被軋事件的道德反思
儒家的身體意識與當(dāng)代器官捐獻(xiàn)倫理
“和”的觀念與儒家思想
經(jīng)濟(jì)問題的儒家視角
七、 儒學(xué)與中國研究
中國哲學(xué)話語的近代轉(zhuǎn)變
論學(xué)術(shù)創(chuàng)新與“接著講”
中國世紀(jì)與中國價(jià)值
關(guān)于“中國路徑”的歷史文化研究
確立中國文化的自主性更需有世界眼光
民族文化與馬克思主義中國化
八、 儒學(xué)與宗教
宗教會通： 社會倫理與入世關(guān)懷
儒家與基督教的核心價(jià)值及當(dāng)代意義
中篇 國學(xué)
九、 國學(xué)熱
新世紀(jì)國學(xué)熱的發(fā)展
國學(xué)熱與國學(xué)研究
十、 國學(xué)經(jīng)典
國學(xué)的內(nèi)容體系與分類
張岱年先生開的一份“國學(xué)”書目
關(guān)于張岱年先生的《中國文化精神》
關(guān)于《禮與十八世紀(jì)的文化轉(zhuǎn)折》
子部文獻(xiàn)的重要性
十一、 國學(xué)分論
孟子思想的時(shí)代價(jià)值
宋明學(xué)案： 為往圣繼絕學(xué)
宋代理學(xué)的特點(diǎn)及其對宋代文化的影響
“關(guān)學(xué)”的精神
簡論“浙學(xué)”
關(guān)于閩南文化
張南軒與乾淳理學(xué)
黃宗羲民本思想的現(xiàn)代意義
十二、 朱子學(xué)
朱子學(xué)與近代科學(xué)發(fā)展的相關(guān)性
朱子的學(xué)術(shù)思想與現(xiàn)代通識教育
還原朱子學(xué)研究的重要性
“水流無彼此，地勢有西東”——全球化視野中的朱子學(xué)及其意義
中韓朱子學(xué)比較研究的意義
朱熹的歷史與價(jià)值
下篇 散論
十三、 社會評論
世紀(jì)之交話傳統(tǒng)
“非典”引發(fā)的哲學(xué)與文化的反思
內(nèi)圣外王——企業(yè)全球化的東方路徑
禮儀文明與世界城市
孔子影視片拍攝的兩個(gè)基本原則
曲阜不宜建造大教堂
國家博物館前立孔子塑像很有意義
鄉(xiāng)愁的文化詮釋
十四、 談教育
人文學(xué)科與高等教育的危機(jī)？
關(guān)于通識教育的發(fā)言
“四書”教學(xué)的現(xiàn)狀和前瞻
清華國學(xué)院與清華大學(xué)——為清華國學(xué)院正名
答《國學(xué)周刊》采訪問
十五、 游記
九州儒學(xué)會行記
東亞之行
十六、 憶往
關(guān)于杜維明與“儒學(xué)第三期”
回憶90年代與龐樸先生的交往
敬悼劉述先教授
在張岱年先生墓前的講話
后記
責(zé)任編輯：近復(fù)
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