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站在春天的入口處，勇毅前行

作者：宋立林

來源：“喀大國學院”微信公眾號

時間：孔子二五七三年歲次癸卯正月十四日癸巳

          耶穌2023年2月4日

站在春天的入口處，勇毅前行

今天是立春。二十四節(jié)氣的又一個輪回開啟。我常說，二十四節(jié)氣是中國人的發(fā)明，其中所蘊含的“數(shù)”“節(jié)”“氣”等理念，恰是理解中國文化的關(guān)鍵詞。二十四節(jié)氣所蘊含的文化意蘊，實際上乃是中國人“追求合乎天道的生活”的一種反應(yīng)。

春生夏長，秋收冬藏。生，是生命、生物，也是生長、生活，更是世界的本質(zhì)。天地之大德曰生。生生之謂易。生生，是中國文化的核心精神。春天是溫暖的，是煥發(fā)出生機，同時給人帶來希望的季節(jié)。春天的風，可以吹醒沉睡的萬物；春天的雨，可以滋潤枯燥的心靈；春天的生機，可以激發(fā)前行的信念；春天的希望，是我們勇毅前行的動力。

站在春天的入口處，我們將何去何從？

三年的疫情，極大地影響了人們的生活，也改變著世界秩序。站在今年春天的入口處，我們看到了疫情結(jié)束的希望，我們再次燃起生活的希望之火。

撫摸著春天的風，我想起了老杜的詩句：好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。

默念著這兩句詩，我想到了文化的力量：自覺到自知，自信到自強。

孔子之道及其衍生建構(gòu)出來的儒家文明體系，維系了幾千年中國文明的精神世界和生活世界。但在百余年來的現(xiàn)代化進程中，孔子、儒學卻被視為絆腳石被國人踢開了；甚至要打爛砸碎而后快。但文化上的虛無主義，導致的是主體不立，精神缺鈣。故而，時至今日，才需要我們呼吁文化自覺，增加文化自知，強調(diào)文化自信，企望文化自強。

隨著國家文化復興戰(zhàn)略的推進，我們漸漸擺脫了百余年來的文化自卑和文化自戕，開始追求文化自覺與文化自知，進而強調(diào)文化自信與文化自強?？磥恚诠沤裰形鹘粎R中，苦苦掙扎糾結(jié)了百余年的中國人，現(xiàn)如今基本上可以比較理智地看待古與今，中與西之間的關(guān)系了。站在中華民族偉大復興的高度，我們就能夠看清古今中西的關(guān)系。古與今，中與西，不是對立的關(guān)系，而是依存的關(guān)系。中國文明之所以歷久彌新，可大可久，就在于它所秉持的中正中和精神，開放包容態(tài)度。今天，我們需要現(xiàn)代為傳統(tǒng)立本，也需要傳統(tǒng)為現(xiàn)代鑄魂。所以，既要繼續(xù)開放地向一切國外有益的文化學習，也要堅定不移地舉起弘揚民族文化的大旗。真正的自信與自強，是敢于開放，勇于學習，善于包容的。隨著國人對于經(jīng)典的閱讀、對孔孟的理解、對傳統(tǒng)的尊重，我們也應(yīng)該繼續(xù)敞開心扉，以謙卑的姿態(tài)、平等的眼光吸收異文明，兼容并包，綜合創(chuàng)新，我們的現(xiàn)代化進程才會更加穩(wěn)健、中正；我們的生活才能更加溫馨與和諧。

世界上有一種神奇的東西，那就是文化，那就是思想，它可以超越國界的阻隔，它可以穿透時間的迷霧，直指人心，提撕人心，涵養(yǎng)人心。我們需要全人類的文化之雨露滋潤我們的心靈世界，使之不再干枯滯澀；我們需要全人類的思想之光芒照耀我們的精神世界，使之不再黯淡無光。

今年春天，山東衛(wèi)視播出六集紀錄片《大泰山》，反響熱烈。在接受采訪，談觀感的時候，我提到了孔子與泰山?？鬃印叭酥兄┥健?，泰山——“山中之孔子”，這兩個巨型“文化符號”，無人不知。當我們攀登中國文化之山的時候，“登高必自卑”。站在山腳，自生“高山仰止”之嘆；拾級而上，便生“風光無限在險峰”之慨；而唯有經(jīng)過千辛萬苦登上頂峰，方才有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的格局和境界。

路就在腳下，不用管前途坦蕩蕩還是坎坷，我們只需要抱定那份來自春天的希望，勇毅前行！

責任編輯：近復