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“愛情”這種詞，輕易亂用濫用，不是吉兆

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月初九日庚辰

          耶穌2024年5月16日

【一】愛情

見官媒體報道《深圳人相信愛情，結(jié)婚等級數(shù)全省第一》。

此事固當(dāng)稱賀。

然而“愛情”這種漫無邊際、似是而非、要死要活的詞兒，還是不要輕易出現(xiàn)。用陜西人的話說：咋弄得跟戲里一樣？怪怪的。

荀子曰：亂世之征，其文匿而采。說的就是這種東西。

類似這種莫名其妙的詞輕易流行，猶如流行歌曲中那些莫名其妙、語義不通的句子，人們不假思索亂用濫用，不是吉兆。

【二】體統(tǒng)

見一視頻，老師眼里批評學(xué)生，校園霸凌并非只是身體霸凌，更應(yīng)該警惕防范的是言語精神的霸凌。

這位老師說得慷慨激昂，正氣浩然。但不能解決根本問題。

這些問題在傳統(tǒng)中國教育中，不會出現(xiàn)。為什么？因為有體統(tǒng)?，F(xiàn)在家長與學(xué)生、師生之間、學(xué)生之間出現(xiàn)的種種問題，此起彼伏，原因皆是沒有體統(tǒng)。

不從解決體統(tǒng)問題入手，將永遠(yuǎn)只是擠粉刺式解決表象。

【三】關(guān)系

某博主寫陜北為何出現(xiàn)高水平歌手群。

末了，博主說：陜北民歌與秦腔無半毛錢關(guān)系。

許多人讀后不服，與博主辯論。

我支持博主，二者的確無絲毫關(guān)系。簡單說，秦腔唱的盡是忠孝節(jié)義之事，是束縛人的；而陜北民歌多唱偷情私會淫奔之事，是放縱人的，所以說二者無半毛錢關(guān)系。

比如“墻頭上跑馬還嫌低，不想我的娘老子也想你?！薄皩幗谢噬系慕絹y，不能叫咱倆的關(guān)系斷?！?/span>

秦腔傳統(tǒng)戲沒有這種無君無父的東西。

【四】稀釋

見視頻：博主先往一玻璃杯清水中中倒入黑色臟水，杯水隨即污染成黑色。繼而往杯中不斷加入清水，漸漸地，水杯由黑色慢慢變得清澈如初。

這如同當(dāng)年滇池因污染嚴(yán)重而不得不換水，改善水質(zhì)、優(yōu)化環(huán)境生態(tài)。

同理：一個民族的文化基因被下了蠱、中了毒，其仁人志士正應(yīng)依此法，孜孜不懈、耐心堅持地注入本民族原有文化之清泉，稀釋蠱毒，以期返本歸原。

【五】儒釋

答某君云——

不久前，張瑞敏推其新書，言企業(yè)管理者當(dāng)如西人某某說如何讀書云云（忘其詞，略呈大意）。某友愕然稱賞，以為石破天驚。某遂告曰：其非“自天子以至庶人壹是皆以修身為本”乎！此儒家本具之理，今人不識而已。

世間愚庸，其所謂向佛向道之心，多偽妄，試以刻薄之言道之：學(xué)佛易見效速成，君不見市坊貪利嗜欲極深者，忽三日不見，即可言動佛里佛氣矣。

渠既云好學(xué)慕義理，而導(dǎo)之以讀書學(xué)儒，欲其儒里儒氣，十年不成，多畫虎不成反類犬矣。

故某見凡俗動輒口言佛道者，非疑其偽，即疑其妄。

【六】儒墨

某生轉(zhuǎn)某自詡墨家視頻，拼死詆毀孔孟，問：先生如何看其指摘儒家偽善之言？

答云：世情乖悖，人心難測。物性固不齊，聞道有先后。儒者君子，口道十善，行之九，遺其一未及行之，人譏其偽；墨法之徒，口言十惡，行之九，遺之一未及行之，人稱其非惡。

2024年5月16日整理

責(zé)任編輯：近復(fù)