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家塾與繼承人教育

作者：吳笑非

來源：“尊周書院”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰四月十四日乙酉

           耶穌2024年5月21日

今天袁彥先生來春耕園交流，對(duì)我深有啟發(fā)。

1、企業(yè)家需要繼承人教育，經(jīng)典教育更有優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)企業(yè)家及其核心員工的集體認(rèn)同，家族認(rèn)同。案：此即《周禮》所言國子弟、國之倅貳。如果把企業(yè)比附為古代的附庸（如此說是因?yàn)榉Q諸侯嫌於僭越，稱大夫有無公職，附庸則地不過大夫，又有相對(duì)獨(dú)立性，這個(gè)詞不中聽，也可以用穀梁家所言“卑國”，或者“微國”），那麼教育企業(yè)核心層子弟，就如同國子教育，《文王世子》的很多論述就具有了現(xiàn)實(shí)意義。

2、古代儒生達(dá)則將相，是國家管理者，退則為塾師，是家族管理者。儒生應(yīng)當(dāng)是管理者。案：解放一下思想，春耕園的優(yōu)秀教師應(yīng)當(dāng)成為好禮之家的塾師。不能只抱著禮聞來學(xué)的態(tài)度，可以根據(jù)具體需要往教，並制定更個(gè)性化的教學(xué)方案，更好服務(wù)於家族教化的需要（同時(shí)還可以指導(dǎo)做做家禮）。學(xué)校應(yīng)當(dāng)有更開闊的事業(yè)，廣結(jié)善緣。

3、袁先生以前來學(xué)校做過《孝經(jīng)與大一統(tǒng)》的講座，以為公羊?qū)W難於普及，《孝經(jīng)》則當(dāng)下之急務(wù)，而二者義理相通，聖人所重。當(dāng)時(shí)學(xué)生並不能通達(dá)其理路。固然有先生未展開論證的緣故，但也是學(xué)生雖單獨(dú)學(xué)過《公羊》及《孝經(jīng)》，但仍難突破社會(huì)性成見，對(duì)元?dú)饣煦?，孝在其中，及天子之孝的?jīng)學(xué)邏輯欠缺領(lǐng)悟。這是我們教學(xué)中的失誤。先生也指出提高人們對(duì)《孝經(jīng)》的認(rèn)識(shí)是非常重要的。

4、先生近來遊歷列國，也對(duì)文化傳播深有感觸。對(duì)內(nèi)對(duì)外，經(jīng)典的傳播都是需要努力的。心蘭先生強(qiáng)調(diào)翻譯的嚴(yán)謹(jǐn)性，用拼音翻譯中國概念，但為傳播普世價(jià)值起見，我更傾向訓(xùn)讀。

5、先生明天在春耕園講述自己的遊歷，有興趣的學(xué)者可關(guān)注春耕園相關(guān)信息。

責(zé)任編輯：近復(fù)