【吳笑非】《清史》難產(chǎn)是因?yàn)槌缪竺耐?- 儒家網(wǎng)-北京洙泗文化傳承發(fā)展有限公司

《清史》難產(chǎn)是因?yàn)槌缪竺耐?/font>

作者：吳笑非

來源：作者賜稿

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳二月廿八日乙未

耶穌2025年3月27日

《清史》難產(chǎn)是因?yàn)槌缪竺耐?。不是某些觀點(diǎn)的崇洋媚外，而是根子上的崇洋媚外。

1、以學(xué)術(shù)名義，渲染誇張對立國家的分裂因素，是英語民族的一貫作風(fēng)。這也是英國大陸政策的學(xué)術(shù)延伸?；蛘哒f，學(xué)術(shù)就是為英語民族的政策服務(wù)的。比如《劍橋法國史》。所以“新清史”並不是英語學(xué)術(shù)圈的新現(xiàn)象，而是邏輯必然。之所以“新清史”產(chǎn)生影響力，是因?yàn)榇箨戧P(guān)注清史，過度關(guān)注清史，過度關(guān)注他們（幾乎等同於英語圈）的觀念。當(dāng)然你問大陸何以非要給了他們這一關(guān)注呢？這裡有很多糾纏。但可以非常確定的，就是大陸如果關(guān)注的是民國史、共和國建國史，乃至宋史、明史，那英語圈也絕對會(huì)插進(jìn)來，影響你的學(xué)者，左右你的立場，干擾你的意志。你想擺脫他們是不可能的，因?yàn)榛浇?島國心態(tài)，就是控制慾溢出，他們自己不下場，也會(huì)讓二鬼子如日本下場（比如蒙滿史、崖山以後無中國之流）。中國所能做的，不是擺脫，更不可能說服他們，而是他打他的，我打我的，也就是各正性命，要真正落實(shí)四個(gè)自信。

2、按照中國古典史學(xué)傳統(tǒng)，歷史追求的是實(shí)錄，所謂褒貶，所謂通鑒，都是建立在實(shí)錄基礎(chǔ)上的具體問題的總結(jié)。中國傳統(tǒng)史學(xué)沒有西方式的“帝國”“內(nèi)亞”“滿洲之道”之類的宏大敘事傳統(tǒng)。說白了，就是中國傳統(tǒng)史學(xué)是主動(dòng)落實(shí)唯物主義史觀的，是追求實(shí)事求是，而不是立場、理論、觀點(diǎn)先行的。固然客觀上，修史者由於自身的觀念和局限，並不總能完成實(shí)錄，或恰當(dāng)點(diǎn)評，但至少體例上是不幹不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。西方史學(xué)雖然名義上理中客，但研究方法就是觀點(diǎn)先行，所以沒有無立場的現(xiàn)代史學(xué)。所以現(xiàn)實(shí)就是，中國史家寫的西洋史，看起來就好像西方自古統(tǒng)一，民族國家一脈相承一般。而英語民族寫的世界史，就是要指出你們的支離破碎，而且是自古如此，理當(dāng)如此。

3、所以對“新清史”的反駁，就不應(yīng)該定位於具體課題的反駁，而應(yīng)定位於英語民族歷史邏輯的批判。西方人喜歡宏大敘事，你就要拿出更宏大的敘事，才能揭露他們的危害。然後基於你把我樂宏大敘事，就無需在某些具體問題上過分敏感，隨他怎麼說，今天即便是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，難道寫入《清史》就不能再修正嗎？而今天造成的種種內(nèi)耗，就是因?yàn)檠酃庀騼?nèi)，彼攻我守，甚至是自覺自願(yuàn)站在了一個(gè)彼攻我守的位置上。（為什麼？）

4、清史編纂，首先要明白，清是中國的一個(gè)朝代。（此處說朝代，是一個(gè)中性詞，無附加判斷。）如果非要在歷史編纂中表達(dá)什麼訴求，那就必須放在中國歷史的全局中思考。至少要考慮明、清、民國的全體定位。也就是說，先要給出一個(gè)完整的代表最廣大的中國人民的中國史觀，然後才能談?wù)撉迨?。有了這個(gè)最廣大人民的支持，最代表了最先進(jìn)文化的方向的中國史觀，才可以有自信，才不會(huì)懼怕英語圈的“新清史”或者“新民史”。

5、大一統(tǒng)史觀是中國史觀的根基。

6、中華民族多元一體的民族統(tǒng)一史觀，是“大一統(tǒng)”史觀的當(dāng)代立場。

7、中華民族自古是多民族大一統(tǒng)的國家，這一判斷不僅用於清代，也用於明朝，用於民國，由此上溯到秦朝，上溯到夏商周，也是如此，自古如此。這是分析清史的基本前提。

9、編纂歷史，要堅(jiān)持辯證唯物主義。歷史可以是借鑒，但決不能是粉飾。清史要放在歷史中，放在明、清、民國的來龍去脈中理解。清是多民族國家，明朝和民國也是多民族大一統(tǒng)國家！

責(zé)任編輯：近復(fù)

7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

吳笑非

作者文集更多

微信公眾號(hào)

微信公眾號(hào)