【吳笑非】經(jīng)學(xué)
 |
吳笑非作者簡(jiǎn)介：吳飛，字笑非，號(hào)太常、經(jīng)禮堂，男，辛酉年（西歷1981年）生，山東濟(jì)南人。業(yè)鄭學(xué)，尊周書院（網(wǎng)站）、道里書院（網(wǎng)站）管理員。出版有《漢學(xué)讀本》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2017年4月）《禮學(xué)拾級(jí)》（陜西人民教育出版社2017年2月）。 |
經(jīng)學(xué)
作者：吳笑非
來(lái)源：“尊周書院”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月廿五日癸巳
耶穌2025年1月24日
周之所教，詩(shī)書禮樂。樂自成童，禮自既冠，日日行之，無(wú)言之教也。易則專門之學(xué)。故周之教人，所以成心性者，在詩(shī)書。書述天命與德，詩(shī)述教化與哀怨。故周之成人，如《左傳》之君子，深信中國(guó)（遺憾的是，信中國(guó)已不等於信天子），行其恩怨。
自聖人感於禮崩樂壞，而《士喪禮》《春秋》作，《周禮》成，先君子所貫習(xí)者，以為後人之所學(xué)也。故《春秋》正天命，《三禮》《易傳》窮方物。詩(shī)書之學(xué)，守先王典冊(cè)而已。故漢學(xué)君子，春秋必有筆法，卦爻必有象數(shù)，傳記必有出處，法則紊亂，則天子所黜也。然後有天人感應(yīng)，為漢制法，以為可步聖人而致太平。
自宋儒苦於性命之理，而《四書》挈。漢之極盛者，不與詩(shī)書、論孟密合，則以為漢學(xué)可攘，堯舜可奪。唯《春秋》亦須屬辭比事，《三禮》亦須整齊百家，卦爻亦不得捨象而明耳。故儒者皆於漢宋之間，視其去取耳。故宋學(xué)君子以為五經(jīng)可以心得，而天子亦以為五經(jīng)可以作辟。故華夏天子可與會(huì)選，夷狄之君不免自持辰斷。而勝朝士夫，泰西博士，亦安能不以文字風(fēng)俗之學(xué)，自命獨(dú)得經(jīng)義？
故漢學(xué)知止而近正，宋學(xué)返本而愈繁。
責(zé)任編輯：近復(fù)
【上一篇】【吳笑非】忠君與為人民服務(wù)
作者文集更多
- 【吳笑非】太一、大一統(tǒng)說(shuō) 04-30
- 【吳笑非】強(qiáng)說(shuō)無(wú)，以陰以陽(yáng)乎？ 04-13
- 【吳笑非】《乾坤鑿度》之性清濁說(shuō) 04-13
- 【吳笑非】《清史》難產(chǎn)是因?yàn)槌缪竺耐?/a> 04-11
- 【吳笑非】《孟子字義疏證》非漢學(xué)而近··· 04-11
- 【吳笑非】儒家、經(jīng)學(xué)、普世價(jià)值、文科 04-10
- 【吳笑非】無(wú)小人無(wú)夷狄辨 03-15
- 【吳笑非】#經(jīng)學(xué)辭典#以同而異 03-09
- 【吳笑非】封建釋義 03-02
- 【吳笑非】經(jīng)學(xué) 02-09
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行