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作者：吳笑非

來(lái)源：“尊周書(shū)院”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰五月十一日辛亥

          耶穌2024年6月16日

薛氏曰：“《王制》曰：“凡四海之內(nèi)九州，州方千裏?！薄睹献印吩唬骸昂?nèi)之地方千裏者九，齊集有其一?！贝艘蚤_(kāi)方灋論建國(guó)多寡之?dāng)?shù)也。鄭氏謂周公斥大九州之界，王畿與九服共爲(wèi)萬(wàn)裏。自要以內(nèi)，方七千裏，此讀《周官》之誤也。蓋《禹貢》言面，《周官》言方耳。按司馬、職方之文，皆曰‘其外方五百里’，既曰‘方五百里’，則四面各二百五十裏。九畿之相去，二畿而當(dāng)五百里，非一面五百里也。鎮(zhèn)畿之內(nèi)方五千裏而已，此正與《禹貢》五服廣狹之?dāng)?shù)畧相當(dāng)。其侯服、甸服，則《禹貢》之侯服也。其男服、采服，則《禹貢》之綏服也。其衛(wèi)服、蠻服則《禹貢》之要服也。其夷服、鎮(zhèn)服，則《禹貢》之荒服也。其蕃服則荒服之外矣。四面比舊各廣二百五十裏耳。在《禹貢》則綏服之內(nèi)方三千裏，九州之大界也，兼要、荒二服而言之，則方五百里耳。唐虞舊域，無(wú)方七千裏明矣。在《周官》則采服之內(nèi)方三千裏，九州之大界也，兼衛(wèi)、蠻、夷、鎮(zhèn)、蕃五服而言之，則方五千二百五十裏耳。在周公時(shí)，亦無(wú)方七千裏之地明矣。由是言之，則《王制》九州大界方三千裏，兼二帝三王而言之也。其國(guó)之大小，服之多寡，則隨世而遷，不必同也?！吨芄佟放c《禹貢》五服之外，必廣斥其地爲(wèi)蕃畿者，蓋有周盛時(shí)，人物庶蕃，其制不得不然也。聖人於地域，豈好異哉？因其時(shí)而已?！?/span>

（太常按：鄭注《禹貢》：“堯之時(shí)，土廣五千裏。禹弼成五服，土廣萬(wàn)裏。每言五百里一服者，是堯舊服。每服之外更言三百里、二百里者，是禹所弼之殘數(shù)也。堯之五服，服五百里耳。禹平水土之後，每服更以五百里輔之，是五服服別千裏，故一面而為差，至於五千也?！弊ⅰ锻踔啤罚骸按舜蠼绶饺аY，三三而九，方千裏者九也。其一為縣內(nèi)，餘八各立一州，此殷制也。周公制禮，九州大界方七千裏，七七四十九，方千裏者四十有九也?！卑福荷w堯舜土廣五千裏，禹萬(wàn)裏，包夷夏而言也。商三千裏，周七千裏，九州之界，蓋蠻服以內(nèi)，以時(shí)朝於天子者也，其土廣，亦萬(wàn)裏。則帝禹成廣土之功，周公行教化之德，孰謂聖人不用心於地域也？且聖人之於地域，與庸夫之於地域，可同日語(yǔ)乎？）

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