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種族歧視與階級(jí)意識(shí)

作者：吳笑非

來源：“尊周書院”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰五月十七日丁巳

          耶穌2024年6月22日

本文是就法國(guó)媒體剛剛報(bào)道的種族歧視事件的評(píng)論，題目是要肯定馬先生關(guān)於種族、階級(jí)觀念的基本原理。但是，要說明的是，馬先生的這一觀念過於粗糙，拿來就用是沒營(yíng)養(yǎng)，甚而有害的，需要更細(xì)緻的歷史考察。

1、種族主義是貴族意識(shí)在民間的投影。

種族差異，一如階級(jí)差異，乃至個(gè)體差異，是客觀存在，本身並無善惡。但可以認(rèn)為，一個(gè)文明的指標(biāo)，就是是否能夠跨過種種差異，從而締結(jié)更廣泛的人與人的連接，調(diào)動(dòng)更廣泛的人力資源，並形成組織、制度，並成為共同體。

歧視或衝突，是因?yàn)橛腥艘眠@種差異，固化這種差異，那就是貴族制。

階級(jí)固化是為了維護(hù)貴族特權(quán)。種族歧視，是為了讓貴族不打算付出成本去討好的國(guó)民可以獲得廉價(jià)的帝國(guó)公民的優(yōu)越感，讓他們覺得自己雖然卑賤，但在被殖民的族裔面前卻能高人一等。

資本主義，只是工業(yè)、後工業(yè)時(shí)代貴族主義的延續(xù)罷了，其運(yùn)作邏輯並無二致。

馬先生認(rèn)為階級(jí)是根本矛盾，種族是次要矛盾是對(duì)的，但其中的邏輯要說清楚。階級(jí)固化，是貴族維護(hù)特權(quán)。種族主義，是貴族廉價(jià)收買帝國(guó)的無產(chǎn)者。

只要貴族意識(shí)，尤其披上種種含情脈脈面紗的貴族意識(shí)存在，這兩套邏輯就會(huì)發(fā)生作用。相對(duì)而言，前者是剛需，但如果帝國(guó)海外收益足夠帶，並無收買救贖的必要，那也就不放成為“大熔爐”，這不是帝國(guó)主義良心發(fā)現(xiàn)，只是他不差錢。一旦帝國(guó)沒有了餘糧，階級(jí)固化造成了國(guó)內(nèi)矛盾迭發(fā)，此時(shí)當(dāng)然無心也無能拿出真金白銀或利益分配來收買國(guó)內(nèi)階級(jí)，於是種族主義就成了轉(zhuǎn)移矛盾，製造優(yōu)越感，共渡難關(guān)的理想工具。

歷史上歐美時(shí)充斥著種族主義、種族歧視的，甚至這些年所謂的多元化、少數(shù)族裔平權(quán)，應(yīng)被視為歐美歷史的特例，甚至可以視為陰謀的前奏。今天歐美白左的極端作秀，背後很定不是純粹的悲天憫人，而必然有先讓他瘋狂的推手，以便在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，召喚新的巴托羅繆之夜。這個(gè)時(shí)機(jī)或許是白左踐踏底線引發(fā)的群情可用，但也很可能是經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來時(shí)轉(zhuǎn)嫁矛盾，重新凝聚驕傲的國(guó)民。

所以人類要走出種族主義，走向命運(yùn)共同體，必要的前提，就是消滅貴族制度和貴族意識(shí)，無論是寄生於封建的還是資本主義的。其次是從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)係的角度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是需要更多勞動(dòng)力的。

現(xiàn)代社會(huì)要消滅貴族是非常困難的，他們寄生於金融寡頭、壟斷資本，更寄生於代議制、政黨政治、所謂獨(dú)立的法院，以及資本所控制的學(xué)院、媒體。今天的資本主義貴族，比歐洲封建貴族更隱蔽，更強(qiáng)大。

同時(shí)，今天的生產(chǎn)力方向，是排斥人的，更拒絕就業(yè)的。

這就是今日的挑戰(zhàn)，或許歐美已經(jīng)做好了右轉(zhuǎn)的前期工作，只在等待時(shí)機(jī)。

責(zé)任編輯：近複