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    我曾經(jīng)以為“罷市”之類的劇烈抗?fàn)帲沁M(jìn)入近代資本主義社會(huì)之后才出現(xiàn)的新鮮事物。實(shí)則是，中國早在先秦，《管子》中已有“罷市”的記錄，不過這里的“罷市”乃是指停止經(jīng)營，并未包含商民以此表達(dá)自身利益訴求的意義。但商民出于抗?fàn)幹康亩l(fā)起的罷市，至遲在唐代后期就開始出現(xiàn)了。
    
     
    “安史之亂”后，唐德宗年間，朝廷由于長年與藩鎮(zhèn)交兵，國庫日漸空虛，以致連軍費(fèi)都快掏不出來了。怎么辦？當(dāng)時(shí)的宰相盧杞與度支使（財(cái)政部長）趙贊等人一合計(jì)，覺得“貨泉所聚，在于富商”，那些富商太有錢了，現(xiàn)在國家有難，不找他們找誰？于是乎，大唐的官府派出京兆尹、長安尉等官，帶人去找長安的商人，名義上叫做“借錢”，實(shí)際上就是搶劫。史書便是將這次“借錢”比擬為“搶劫”：“京師囂然，如被盜賊”。大唐官員公然“搜人財(cái)貨”，哪個(gè)敢說半個(gè)“不”，便抓起來拷打，有人因?yàn)椤安粍俦摅?，乃至自縊”。一番搜刮下來，官府總共才“借”到八十八萬貫，遠(yuǎn)未達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)——可見唐時(shí)長安的商人實(shí)在不怎么富有——官府又要求凡典當(dāng)交易、粟麥糶賣，必須繳納稅率為25%的附加稅。卻不知賣牙簽的小販如果出示不了“森林砍伐證”之類，會(huì)不會(huì)被罰款。
    
     
    面對官府的這般盤剝，自縊自然是沒有什么用的，長安的商家終于作出了集體性的抗?fàn)帯橇T市，還“相率千萬眾邀宰相于道訴之”，將宰相盧杞盧大人請到路上控訴，盧杞控制不住局面，只好“疾驅(qū)而歸”。事情最后驚動(dòng)了皇帝，德宗迫于民間壓力，不得不下詔制止官府的“借錢”、加稅。
    
     
    北宋初年，京師汴梁也發(fā)生過一次罷市，罷市的原因還是官府的勒索。宋時(shí)，官府要向商鋪采購“官物”，有些商人因?yàn)樨潏D官錢，便在跟官府交易的時(shí)候報(bào)高價(jià)錢，當(dāng)然，這個(gè)虛報(bào)的價(jià)錢也不可能高到諸如“一盞吊燈1200萬”的天價(jià)，但畢竟違反了當(dāng)時(shí)的法規(guī)。有個(gè)叫做史珪的馬步軍都軍頭（類似于刑警隊(duì)長），品性“粗暴無識，妄恣威福”，暗中叫人到市場上調(diào)查，記下那些跟官府有過交易的商鋪，然后上門抓人，說他們“欺罔官錢”，要么接受罰款，要么送上衙門。汴梁商人忍無可忍，發(fā)起罷市，“廛市之間，列肆盡閉”。宋太祖得悉此事，下了一道詔書，表明朝廷對之前曾有虛報(bào)價(jià)錢行為的商家，將既往不咎，“特與免罪，不許論訟，如是有人更敢言告，以其罪罪之”?？偹愣伦×耸帆曋鞯纳?cái)之道。
    
     
    北宋末年的徽宗朝，這是宋代比較昏暗的時(shí)期，長安也罷市了。其時(shí)得寵的宦官童貫宣撫陜西，有“便宜行事”之權(quán)，他看到長安物價(jià)騰貴、錢幣貶值，便有心要平抑物價(jià)，“欲力平之”——以我們的經(jīng)驗(yàn)，大概可以判斷童貫這么做是為了撈取政績。下面掌管財(cái)政、賦稅、貿(mào)易的官員（計(jì)司）“承望風(fēng)旨”，覺得這是討好童大人的大好機(jī)會(huì)，于是主動(dòng)出來降服物價(jià)。但他們又沒有學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)，只知道迷信權(quán)力的力量，想出來的招數(shù)是出臺規(guī)定，要求各商鋪“取市價(jià)率減什四”，即一律降價(jià)40%，“違者重置于法”。結(jié)果，“民至罷市”。
    
     
    作為商民表達(dá)利益訴求之行動(dòng)的罷市出現(xiàn)在唐宋之際，我不認(rèn)為是偶然的歷史現(xiàn)象，從中我們可以找出一正一反兩大歷史成因。
    
     
    “正”的因素是市民階層的形成、商人力量的增長。唐代在“安史之亂”以后，束縛市場發(fā)育的坊市制逐漸瓦解，開始生成市民階層。到了宋代，市民——“坊郭戶”列為法定戶名，預(yù)示著市民階層已成為一個(gè)獨(dú)立的群體亮相歷史舞臺，而且，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)也促使宋代的商人力量不斷成長，作為商人組織的行會(huì)便是出現(xiàn)于唐而壯大于宋。唐宋時(shí)期的行會(huì)又叫做“團(tuán)行”，“市肆謂之團(tuán)行者，蓋因官府回買而立此名，不以物之大小，皆置為團(tuán)行”。上面幾次罷市的具體動(dòng)員、組織過程，史料語焉不清，不過我想，團(tuán)行應(yīng)該在其中發(fā)揮了發(fā)起或聯(lián)結(jié)的作用。
    
     
    “反”的因素是官府或官員對商民的壓迫。不管是中唐的長安罷市，還是北宋初年的汴梁罷市、北宋末年的長安罷市，其直接的誘因都是因?yàn)樯倘瞬豢叭淌軝?quán)力的勒索或壓制。從這里也可以看出，在傳統(tǒng)社會(huì)，盡管已經(jīng)出現(xiàn)了相當(dāng)活躍的商品經(jīng)濟(jì)、不斷壯大的商人群體、涵蓋各行業(yè)的行會(huì)組織，不過社會(huì)結(jié)構(gòu)還是表現(xiàn)為國家權(quán)力獨(dú)大的結(jié)構(gòu)，商人許多時(shí)候難免淪為權(quán)力盤剝的對象。倘若商民力量弱小而分散，也就罷了，受了盤剝大概只能忍氣吞聲；但唐宋之際，市民階層、商人群體畢竟已經(jīng)成長起來，并且有了聯(lián)合彼此的行會(huì)組織，當(dāng)他們受到難以容忍的壓迫時(shí)，就容易采取一致的集體行動(dòng)相抗?fàn)?，包括罷市。
    
     
    所以，對于唐宋之際的罷市，從樂觀的角度，我們可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的因素，那就是商民組織能力與利益表達(dá)意識的成長。但如果換一個(gè)稍為悲觀的角度，則會(huì)看到那些阻礙社會(huì)進(jìn)步的因素——權(quán)力的獨(dú)大與官府的強(qiáng)制。從這個(gè)思路出發(fā)，官府對付罷市現(xiàn)象，大概也有兩種法子：
    
     
    一種是，無視社會(huì)進(jìn)步的因素，迷信權(quán)力的力量，立法嚴(yán)禁商民罷市。比如清代，對“借事聚眾、罷市、罷考、毆官等事”，都立法嚴(yán)禁、嚴(yán)懲，按照《大清律例》，“糾眾罷市辱官者”，“俱照光棍例治罪”。但有清一代，罷市、罷工都時(shí)有發(fā)生，禁而不絕。
    
     
    另一種法子是，正視社會(huì)進(jìn)步的因素，給予已經(jīng)成長起來的商人組織、市民組織更加理性的利益表達(dá)、利益談判渠道。畢竟，對于商民而言，罷市雖說是為了維護(hù)商人群體的利益，但罷市的過程卻是自我損失的過程，若非萬不得已，誰愿意跟自己過不去？
    
     
    來源：2012-08-12《南方都市報(bào)》歷史評論版