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今有《儒生文叢》，明有儒生重任
——祝賀《儒生文叢》出版發(fā)行
作者：劉明（西安獨(dú)立學(xué)者）
來(lái)源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》
時(shí)間：西歷2012年11月12日 

 編者按：“儒生文叢”由蔣慶、陳明、康曉光、余樟法、秋風(fēng)任學(xué)術(shù)委員，蔣慶撰總序，匯集了中國(guó)大陸儒家近年來(lái)的思想探索及社會(huì)活動(dòng)成果，乃當(dāng)代儒家新銳對(duì)中國(guó)及人類命運(yùn)的深入探討和最新看法。自“儒生文叢”第一輯三冊(cè)（書(shū)目為《儒教重建——主張與回應(yīng)》，《儒學(xué)復(fù)興——繼絕與再生》，《儒家回歸——建言與聲辯》）出版后，引發(fā)各界高度關(guān)注。孔子2563年暨西歷2012年10月29日，中國(guó)政法大學(xué)出版社在北京薊門(mén)橋主辦“儒生重現(xiàn)之文化、歷史意義暨‘儒生文叢’出版座談會(huì)”，蔣慶、張祥龍、梁治平、陳明、康曉光、秋風(fēng)、干春松、彭永捷、高超群、唐文明、溫厲、任鋒、林桂榛、陳壁生等學(xué)者出席會(huì)議。會(huì)議發(fā)言記錄經(jīng)講者訂正，現(xiàn)予發(fā)表，以饗讀者。 

    《儒生文叢》現(xiàn)在終于公開(kāi)出版發(fā)行了，這是儒家文化復(fù)興的一件大事，也是當(dāng)下中國(guó)思想文化建設(shè)的一件大事。筆者有幸擔(dān)任《儒生文叢》的主編之一，倍感任重而職榮。
    
    《儒生文叢》第一輯三分冊(cè)，分別為“儒家回歸”、“儒學(xué)復(fù)興”、“儒教重建”。這樣的分類本身就很有代表性。中國(guó)要建設(shè)自己的主流精神文化，回歸儒家?guī)缀跏且环N宿命，這是因?yàn)橹袊?guó)的精神文化必須建立在自己的文明根性上。大前提確定了，但真正回歸儒家既有一個(gè)日漸進(jìn)展的歷程，又有個(gè)回歸途徑的問(wèn)題?！叭寮一貧w”分冊(cè)就記錄了近十年來(lái)儒家回歸中的一系列重大事件，以及社會(huì)各界對(duì)這些事件的評(píng)述與爭(zhēng)論。從回歸途徑上看，目前基本上是兩條大道，一條仍為傳統(tǒng)之“學(xué)”，另一條則為擬創(chuàng)之“教”。前者現(xiàn)就一直在推進(jìn)，后者則處于探索設(shè)計(jì)中。這樣，“儒學(xué)復(fù)興”、“儒教重建”兩分冊(cè)就分別收載了近十多年來(lái)這兩個(gè)方面有代表性且分量很重的文章?？梢哉f(shuō)《儒生文叢》第一輯，是近年來(lái)儒家介入當(dāng)代中國(guó)思想文化建設(shè)集大成式的思想理論寶庫(kù)。
    
    今天，這樣的思想理論寶庫(kù)終于建成，接下來(lái)就應(yīng)該發(fā)揮其重要作用了，至少不能讓其束之高閣。其實(shí)，發(fā)揮《儒生文叢》思想理論庫(kù)作用的過(guò)程，也是儒生群體形成的過(guò)程。中國(guó)的儒生在社會(huì)中的角色，相當(dāng)于基督徒在西方社會(huì)中的角色，都是社會(huì)良知的寄托者，社會(huì)道義的承擔(dān)者，社會(huì)道德的守護(hù)者。因?yàn)槲鞣接袕?qiáng)大的獨(dú)立宗教，基督徒就不僅是以個(gè)人，更大程度上是以群體來(lái)發(fā)揮作用。在中國(guó)，當(dāng)然早就有儒生群體擔(dān)當(dāng)著這一使命，而儒生的形成在過(guò)去幾千年則是由國(guó)家體制引導(dǎo)，民間自發(fā)培養(yǎng)完成，這樣就不需要獨(dú)立教會(huì)，于是中國(guó)社會(huì)就沒(méi)有形成儒家的獨(dú)立教會(huì)。不幸的是，現(xiàn)在按照西方的社會(huì)治理模式，政教必須分離，“政”司社會(huì)物質(zhì)秩序，“教”司社會(huì)精神秩序。但現(xiàn)在，中國(guó)卻沒(méi)有與“政”分離的儒教。那么建設(shè)獨(dú)立的儒教就是必須的。
    
    當(dāng)然，隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，現(xiàn)在國(guó)人和儒者還可以有另一條大道可以選擇，就是并不認(rèn)為西方現(xiàn)代社會(huì)的治理模式是唯一普世的，從而走中國(guó)自己之路，即仍實(shí)行“政學(xué)一體”，由“學(xué)”來(lái)司社會(huì)精神秩序。但在現(xiàn)代教育體系下，國(guó)家包攬了大中小學(xué)教育，培養(yǎng)儒生的責(zé)任也只能由國(guó)家體制接過(guò)去，從大中小學(xué)的教育入手，來(lái)培養(yǎng)一批批儒生。如此，也可以不需要?jiǎng)?chuàng)立獨(dú)立儒教。
    
    所以，《儒生文叢》這個(gè)思想理論庫(kù)的建成，將首先發(fā)揮儒家精神文化火種點(diǎn)燃儒家回歸事業(yè)火炬的作用，同時(shí)發(fā)揮為儒生群體形成的精神奠基作用，接著將發(fā)揮為中國(guó)思想文化建設(shè)提供帶著中國(guó)根性的方案的作用。鑒于此，筆者呼吁，凡自定為儒生身份、且對(duì)中國(guó)精神文化建設(shè)愿負(fù)歷史使命的諸君，都應(yīng)將《儒生文叢》放于案頭枕邊，讀之品之，則不僅是諸君自己之福，必也是儒家回歸事業(yè)之福。祈愿！
    
    
    作者惠賜儒家中國(guó)網(wǎng)站發(fā)表