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中國未來的主導(dǎo)思想只能是儒家
康曉光（中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院教授）

    編者按：“儒生文叢”由蔣慶、陳明、康曉光、余樟法、秋風(fēng)任學(xué)術(shù)委員，蔣慶撰總序，匯集了中國大陸儒家近年來的思想探索及社會(huì)活動(dòng)成果，乃當(dāng)代儒家新銳對中國及人類命運(yùn)的深入探討和最新看法。自“儒生文叢”第一輯三冊（書目為《儒教重建——主張與回應(yīng)》，《儒學(xué)復(fù)興——繼絕與再生》，《儒家回歸——建言與聲辯》）出版后，引發(fā)各界高度關(guān)注。孔子2563年暨西歷2012年10月29日，中國政法大學(xué)出版社在北京薊門橋主辦“儒生重現(xiàn)之文化、歷史意義暨‘儒生文叢’出版座談會(huì)”，蔣慶、張祥龍、梁治平、陳明、康曉光、秋風(fēng)、干春松、彭永捷、高超群、唐文明、溫厲、任鋒、林桂榛、陳壁生等學(xué)者出席會(huì)議。會(huì)議發(fā)言記錄經(jīng)講者訂正，現(xiàn)予發(fā)表，以饗讀者。      


     
    首先是感謝，感謝任重。這套書我看了一下，我覺得這套書選的文章很不錯(cuò)。也就是任重，換誰也做不到這么系統(tǒng)全面。任重有學(xué)術(shù)功底，而且這么多年來一直在兢兢業(yè)業(yè)地、非常用心的關(guān)注這件事。他是國內(nèi)唯一能編這套書的人，而且能編的這么好。所以首先要感謝任重，感謝他為此付出了那么多的心血。還要感謝出版社的朋友、劉明先生、秋風(fēng)和達(dá)三，他們真是任勞任怨地做這件事?？上Ы裉烊沃貨]有來，非常遺憾?！臼Y慶先生插話：“這個(gè)也是儒生的悲劇，現(xiàn)在都是雙重人格啊。”康曉光：“對，精神分裂（眾笑）】。
    
    今天可以做一個(gè)十年回顧。這十年一路走過來，回頭看看，我還是非常樂觀的。十年前設(shè)想的一些事情，實(shí)現(xiàn)的速度比當(dāng)初設(shè)想的快得多。沒想到事態(tài)發(fā)展的這么快。我記得2002年我把《文化民族主義論綱》交給《戰(zhàn)略管理》的時(shí)候，當(dāng)時(shí)黃鐘和秦朝英他們倆還以為那個(gè)文章能引起激烈的爭論。結(jié)果那篇文章出來根本沒人理睬，大家覺得是笑話，什么儒家文化復(fù)興啊，什么立儒教為國教啊，通通是笑話。
    
    但是，隨后的變化很快，變化之快我連做夢都不敢想。盡管今天我們對現(xiàn)狀還不滿意，但是十年前我們想象不到今天的樣子。我覺得這十年的變化還是非常大的。
    
    我想舉幾個(gè)關(guān)鍵性事件。民間的就不說了。首先，2004年，政府開始公祭孔子，而且從04年到07年迅速升溫。要記住，共產(chǎn)黨曾經(jīng)是反傳統(tǒng)的猛將，如今開始去祭祖，這是一個(gè)非常了不得的變化。還有，在全世界建孔子學(xué)院，這件事意義非常重大。再有，2008年奧運(yùn)會(huì)的開幕式，主旋律就是儒家文化。還有，去年天安門廣場立孔子像事件，雖然最終搬走了，但是畢竟樹在那兒一百天，那也是非常了不得的。就像攻擊者說的那樣，這是建國以來從來沒有的事情；天安門廣場，毛澤東只能掛畫像，孫中山畫像也只能在國慶節(jié)時(shí)擺兩天；樹一個(gè)像是建國以來從來沒有過的事，還要搞成個(gè)九五之尊，又配著劍站在那里。這些變化我們應(yīng)該看到，應(yīng)該感到振奮，應(yīng)該看到變化異乎尋常地迅速。無論是官方還是民間，這方面的發(fā)展都非常好。
    
    我覺得在中國，無論是個(gè)人、還是民族、還是國家，你總要有些安身立命的東西，總要有些“定于一”的東西。這些東西，除了儒家，沒有別的可選。另外一個(gè)就是自由主義的資源，好多也是很有用的。其實(shí)，在中國真正大力推行自由主義的是中國政府，并不完全是西方帝國主義和平演變的結(jié)果。毛澤東時(shí)期他們也一直在搞和平演變，但是沒什么效果；只有到了鄧小平時(shí)代，西方的和平演變才有了效果，這個(gè)跟鄧小平的努力是分不開的。
    
    我想中國未來的主導(dǎo)思想，無論是民間的還是政府的，只能是儒家?？匆豢粗泄菜拇I(lǐng)導(dǎo)人給中國人描繪藍(lán)圖的時(shí)候就很明顯。毛澤東講“共產(chǎn)主義”、“世界革命”，這是馬克思主義的話語。鄧小平盡管也講“小康”，但他主要還是講“現(xiàn)代化”，這是西方右派的話語。他們還是用西方的話語講中國人的夢。但是，在江澤民卸任前夕的十六大報(bào)告里就是“全面建設(shè)小康社會(huì)”，“小康”是我們中國人自己的概念。胡錦濤這屆政府就講“和諧社會(huì)”，這是儒家最核心的一個(gè)價(jià)值理念。所以執(zhí)政黨在描繪中國人的理想藍(lán)圖的時(shí)候，實(shí)際上也在一步一步地回歸中國，開始用中國人的語言講中國人的夢，用中國人的語言來論證自己的這些方針制度的合理性，而且對外對內(nèi)都是如此。
    
    我經(jīng)常打一個(gè)比喻，把國家的成長看作一個(gè)人的成長。我們這三十年，GDP已經(jīng)很大了，相當(dāng)于這個(gè)人肌肉已經(jīng)很發(fā)達(dá)?，F(xiàn)在美國一些機(jī)構(gòu)預(yù)測，中國的GDP超過美國，大概是三五年。這就是按購買力評價(jià)計(jì)算的。但是，盡管塊頭很大，骨骼還不是很堅(jiān)固。比如說我們的自有知識(shí)產(chǎn)權(quán)、研發(fā)能力、對核心產(chǎn)業(yè)的控制、尖端軍事技術(shù)還不夠強(qiáng)。但是，這個(gè)東西，按照現(xiàn)有的路子走下去，二、三十年就可以解決，問題不大。所以，美國非常地緊張。我覺得中國最大的問題就是“沒心沒肺”，沒靈魂、沒大腦，這是最嚴(yán)重的問題。不僅是個(gè)人感到不幸福、焦慮、痛苦，整個(gè)國家也是如此。中國現(xiàn)在在國際上的影響可謂無所不在，經(jīng)濟(jì)影響力非常大，廣泛地參與國際政治，軍事力量也在成長。別人自然要問，你中國到國際上想干什么，你自己想得到什么，你想給世界帶來什么。對于這些問題，我們基本上說不清楚，回答不了。國家領(lǐng)導(dǎo)人也講不清楚。他不能說我來搞共產(chǎn)主義革命來了。這么說也沒人信。中國現(xiàn)在就是一個(gè)資本主義極樂天堂，全世界的資本都往這兒跑，你還說搞什么共產(chǎn)主義啊。你說搞自由民主，也沒人信。所以呢也沒什么話可說?，F(xiàn)在就是張口結(jié)舌、語無倫次的這么一個(gè)狀態(tài)。所以復(fù)興儒家，重建文化，不僅僅是儒生的一個(gè)期待，也是整個(gè)中華民族發(fā)展的需要。在這樣一個(gè)叢林世界里，中國要想立足，要想進(jìn)一步發(fā)展，復(fù)興儒家是一個(gè)別無選擇的出路。
    
    總的來看，現(xiàn)在自由主義還是占據(jù)優(yōu)勢地位，但是儒家上升的姿態(tài)非常明顯。所以，從動(dòng)態(tài)來看，我非常樂觀。我感覺眼下復(fù)興儒家文化的最大阻力不是來自政府，也不是來自國際社會(huì)，也不是來自自由主義，最主要的阻力還是這一個(gè)世紀(jì)妖魔化傳統(tǒng)的后遺癥，還有一些特殊利益集團(tuán)，僅僅是為了維護(hù)自身的既得利益而與孔夫子為敵。像孔子像立在天安門廣場這樣的事能夠發(fā)生，就表明中國的高層，不但很清醒，而且很堅(jiān)定，而且愿意冒險(xiǎn)。所以，當(dāng)下最緊迫的問題是怎么讓更多的中國人接受傳統(tǒng)的思想。這是非常非常重要的。用葛蘭西的話來說就是，怎么樣在市民社會(huì)中爭取更多的人對它的認(rèn)同和支持，怎么把這個(gè)陣地戰(zhàn)打贏，奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在這方面，媒體、出版界都肩負(fù)著巨大的責(zé)任，所以這套書的發(fā)行，大家寫的很多文章，包括早年陳明做的《原道》這樣的努力，包括儒家的這些網(wǎng)站，都非常非常重要。中國政法大學(xué)出版社、李傳敢社長、還有編輯朋友愿意出版這套書，劉明先生資助這套書，這些對整個(gè)儒家的復(fù)興、對整個(gè)中國的復(fù)興都是不可或缺的。大家都是一個(gè)戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友，革命工作僅僅是分工不同，都非常非常的重要。
    
    最后我想再次的感謝，感謝所有在座的朋友對這個(gè)事業(yè)的投入。謝謝大家！