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唐文明作者簡(jiǎn)介:唐文明,男,西元一九七〇年生,山西人,北京大學(xué)哲學(xué)博士?,F(xiàn)任職清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授。著有《與命與仁:原始儒家倫理精神與現(xiàn)代性問(wèn)題》《近憂:文化政治與中國(guó)的未來(lái)》《隱秘的顛覆:牟宗三、康德與原始儒家》《敷教在寬:康有為孔教思想申論》《彝倫攸斁——中西古今張力中的儒家思想》《極高明與道中庸:補(bǔ)正沃格林對(duì)中國(guó)文明的秩序哲學(xué)分析》《隱逸之間:陶淵明精神世界中的自然、歷史與社會(huì)》等,主編《公共儒學(xué)》。?? |
在弘道書(shū)院成立典禮上的講話
作者:唐文明
來(lái)源:新浪博客
時(shí)間:2013年8月26日
首先祝賀弘道書(shū)院的成立,這是儒門(mén)非常重要的一件大事。十年前我開(kāi)始考慮儒家制度化的問(wèn)題時(shí),首先想到的也是從民間、社會(huì)的角度出發(fā),僅僅因?yàn)榉呷寮叶闪⒌木駡F(tuán)體越來(lái)越多,就會(huì)對(duì)社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。在這個(gè)思路上,國(guó)家的承認(rèn)并不是最根本的,不過(guò),我們也不應(yīng)該放棄在國(guó)家建設(shè)的層面考慮儒家制度化的問(wèn)題。從策略上說(shuō),在目前儒家復(fù)興剛剛有了一些苗頭、或者說(shuō)方興未艾的時(shí)候,我們至少在思想上應(yīng)該向各種可能性開(kāi)放。儒家要建設(shè)社會(huì),當(dāng)然也要和政府打交道,這里的關(guān)鍵不在于我們和誰(shuí)合作,而在于我們對(duì)儒家的理解是否清晰,是否有某種超越政治黨派立場(chǎng)的、更高的精神維度。只要我們對(duì)這種更高的精神維度有深刻的把握,跟政府合作,并不意味著就會(huì)成為政府的附庸,同樣,有儒家精神指導(dǎo)的社會(huì)建設(shè)也會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的景象。
前面大家講了很多設(shè)想和愿景,我覺(jué)得都很好,特別是弘道書(shū)院的定位在于成人教育,我覺(jué)得這個(gè)很重要。以讀經(jīng)為例,據(jù)我所知,現(xiàn)在的讀經(jīng)班基本上是兒童讀經(jīng),我在很多場(chǎng)合都講過(guò),這個(gè)其實(shí)是過(guò)去遺留下來(lái)的東西。古代兒童讀經(jīng)是因?yàn)橛邢鄳?yīng)的考試制度,現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有這樣的條件,除非學(xué)校教育有所改變。民間性的儒家團(tuán)體應(yīng)當(dāng)以成人教育為主,而不是兒童;兒童教育以后還是寄希望于學(xué)校建設(shè)比較好。
我覺(jué)得盡管有各種各樣宏大的設(shè)想,但是具體做起來(lái),我大概能想象秋風(fēng)和陳明他們會(huì)把這個(gè)書(shū)院帶向什么樣的道路。我基本上認(rèn)為他們的傾向主要在于在中國(guó)社會(huì)的公共領(lǐng)域里拓展儒家的政治話語(yǔ)。在這個(gè)問(wèn)題上,我想講一點(diǎn)提醒,或許也是唱一個(gè)反調(diào)。
今天與會(huì)的有很多自由主義的學(xué)者。我覺(jué)得弘道書(shū)院最好不要辦成一個(gè)派系組織,最好不要辦成一個(gè)自由主義的組織,這是我的一個(gè)提醒。我的想法是,自由主義者也好,儒家學(xué)者也好,應(yīng)該認(rèn)真考慮那些左翼學(xué)者的看法,認(rèn)真考慮一下他們提出來(lái)的問(wèn)題對(duì)自己是否具有挑戰(zhàn),如果有些挑戰(zhàn)是有意義的,那就看看自己是否有能力回應(yīng)。儒家所應(yīng)做的、所能做的,不是倒向任何一方,而是將更高貴、更高尚、更高雅的生活理想與政治主張關(guān)聯(lián)起來(lái),以使其獲得精神上的提升,并在理想的觀照下尋求一些共識(shí),特別是共同體敘事方面的一些共識(shí)。
高全喜老師擔(dān)心過(guò)于高標(biāo)的儒家會(huì)流于狹隘,實(shí)際上有些左翼的朋友也曾對(duì)我說(shuō),你們?nèi)寮覄e太狹隘了,這樣儒家的路會(huì)越走越窄。但我不這樣想。實(shí)際上我常常逼問(wèn)自己,自由主義也好,社會(huì)主義也好,這些思想中的積極的價(jià)值對(duì)儒家構(gòu)成了什么樣的挑戰(zhàn)?我能不能恰當(dāng)?shù)鼗貞?yīng)這些挑戰(zhàn)?面對(duì)種種張力,能否在現(xiàn)代做一個(gè)相對(duì)正常的儒家信徒?但是,反過(guò)來(lái)說(shuō),如果對(duì)儒家經(jīng)典中蘊(yùn)含的精神價(jià)值有清晰的把握和堅(jiān)定的信守,也要思考儒家思想對(duì)時(shí)代能夠提出什么樣的挑戰(zhàn)。挺立道統(tǒng)并不就是狹隘的表現(xiàn),而是從屬于一種精神提升的努力。不用多說(shuō),只有對(duì)儒家經(jīng)典中的思想、價(jià)值和精神有越來(lái)越深刻的理解和認(rèn)同,才能使弘道書(shū)院越來(lái)越成為一個(gè)真正意義上的儒家書(shū)院。我想這是弘道書(shū)院應(yīng)當(dāng)努力的正確方向。
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