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平民可訪煙花巷，官員不可挾妓行

作者：吳鉤

來源：新浪博客

時(shí)間：2013年9月5日

舊時(shí)娼妓業(yè)是合法的，秦樓楚館公開營業(yè)。有人統(tǒng)計(jì)過，記錄北宋京師市井生活的《東京夢華錄》，至少提到了19處娼樓妓館。走在宋朝的城市中，妓女是隨處可見的，東京的大酒店，“向晚燈燭熒煌，上下相照，濃妝妓女?dāng)?shù)百，聚于主廊槏面上，以待酒客呼喚，望之宛若神仙”；臨安的酒樓，也有妓女?dāng)埧?，她們生得“娉婷秀媚，桃臉櫻唇，玉指纖纖，秋波滴溜，歌喉婉轉(zhuǎn)，道得字真韻正，令人側(cè)耳聽之不厭”；茶坊也有妓女，“莫不靚妝迎門，爭妍賣笑，朝歌暮弦，搖蕩心目”；元宵佳節(jié)，諸酒店的妓女更是“群坐喧嘩，勾引風(fēng)流子弟買笑追歡”。

一般來說，這些妓女都是“賣藝不賣身”，只陪酒不陪睡的，跟今人理解的“娼妓”并不一樣。宋代京師“妓中最勝者”，都“能文詞，善談吐，亦平衡人物，應(yīng)對有度”，是很知性的女性；次一點(diǎn)的妓女，也是“絲竹管弦，艷歌妙舞，咸精其能”，是才藝型的女性。品質(zhì)最差的妓女才出賣色相，這些妓女一般在“庵酒店”。“庵酒店”有個(gè)醒目的標(biāo)志：門口掛紅梔子燈，不論晴雨，都用竹笠蓋著。暗示里面“有娼妓在內(nèi)，可以就歡，而于酒閣內(nèi)暗藏臥床也”，嗯，是不是有點(diǎn)像今日西方城市的“紅燈區(qū)”？

那時(shí)候嫖娼是比較沒品位的做法，風(fēng)流子弟一般更愿意追求那些高層次的妓女。宋代高檔妓女的居處，“皆堂宇寬靜，各有三四廳事，前后多植花卉，或有怪石盆池，左經(jīng)右史，小室垂簾，茵榻帷幌之類”，布置得很是清雅，吸引了大批京城士子及膏梁子弟經(jīng)常帶著仆人、良馬前來拜訪，邀請妓女游宴。有些“五陵年少及豪貴子弟”，在瓦舍勾欄中看到表演的妓女“有妖艷入眼者”，待演出結(jié)束后又“訪其家而宴集”，給她們做紅燒肉，大獻(xiàn)殷勤。霸王硬上弓那是不行的。

在這些追求妓女的風(fēng)流子弟中，有赴京趕考的士子，有未授官的新進(jìn)士，有“膏梁子弟”、“五陵年少”，就是沒有在職的官員。為什么？因?yàn)榘凑账纬牧⒎ǎ賳T是不允許召妓賣醉的。宋朝青樓對所有的市民開放，只要您掏得出錢，但官員不可以涉足，官員自己也明白“身為見任，難以至妓館”，他們?nèi)裘呋ㄋ蘖?，一旦被人揭發(fā)、彈劾，便可能受刑責(zé)或者丟了官職。宋神宗熙寧年間，兩浙路有三個(gè)官員，僅僅因?yàn)椤案凹藰敷巯?，便遭黜?zé)。當(dāng)時(shí)乃王安石當(dāng)政，王氏不愛女色，卻有點(diǎn)貪戀權(quán)勢，為厲行新法、打擊異議，他曾不只一次用“掃黃”的辦法來收拾政敵。

王安石有個(gè)同僚，叫做祖無擇，是一位鯁直之士，有點(diǎn)“公知”的臭毛病，口無遮攔，曾得罪過王氏。宋仁朝時(shí)，祖無擇與王安石同為知制誥，替皇帝起草詔書。依宋制，知制誥草詔是有稿費(fèi)的，當(dāng)時(shí)叫“潤筆”，王安石堅(jiān)決不收潤筆，將錢掛在翰林院的梁上，以示清高；但這筆錢卻被祖無擇毫不客氣地取下來花掉了，“安石聞而惡之”。熙寧初年，王安石當(dāng)政，推行新法，自知民怨沸騰，便做了一首《詠雪》詩，來自我辯解：“勢大直疑埋地盡，功成才見放春回。村農(nóng)不識仁民意，只望青天萬里開?！弊鏌o擇聽后大笑，出言相譏：“待到開時(shí)，民成溝中瘠矣！”因此王安石對祖無擇懷恨在心，“乃諷監(jiān)司求無擇罪”，即暗中吩咐當(dāng)檢察官的親信搜尋祖無擇的罪證，務(wù)要將祖無擇這個(gè)人搞倒、搞臭。

一些惟王安石馬首是瞻的御史，便想方設(shè)法搜集祖無擇的罪證，終于給他們找到一條：“祖無擇知杭州，坐與官妓薛希濤通”。意思是說，祖無擇在杭州當(dāng)太守時(shí)，曾鬧出嫖娼的丑聞，那個(gè)妓女叫做薛希濤。王安石當(dāng)然不放過這個(gè)收拾祖無擇的機(jī)會，馬上安排人將祖無擇關(guān)押起來審問，那個(gè)妓女薛希濤也被抓了，要她指證祖無擇嫖娼。

薛希濤雖是風(fēng)塵中人，卻比許多男人都硬氣，任憑辦案人員嚴(yán)刑拷問，就是不肯指證祖無擇，最后，“希濤榜笞至死，（仍）不肯承伏”。對祖無擇的指控都查無實(shí)據(jù)，無法定罪。王安石一派只好雞蛋里面挑骨頭，以祖無擇曾使用公酒超標(biāo)、乘船越制為由，“謫忠正軍節(jié)度副使，不簽書本州公事”。不久宋神宗又恢復(fù)了祖無擇集賢院學(xué)士之職，但祖無擇為避開王安石，自請分司西京（洛陽）御史臺，臨行前，還寫了一首詩，詩的題目就叫做“誚王安石、乞分司西京避讒而去，因以述懷詩”。

王安石對付祖無擇，當(dāng)然有不可告人的“整人”用意，但我們也不能說祖無擇受了冤屈，因?yàn)樗诤贾輹r(shí)，確實(shí)與妓女薛希濤有“不正當(dāng)關(guān)系”，而按宋朝法律，官員如果與妓女有私，也確實(shí)是要受責(zé)罰的。只不過祖無擇很幸運(yùn)，薛希濤對他一往情深，寧死也不出賣他。

如果祖無擇不是官員，而是一介平民，那么即使他風(fēng)流成性，天天狎妓買醉，夜夜眠花宿柳，官府也不可以此為把柄整他。在祖無擇那個(gè)時(shí)代，就出了一個(gè)有名的風(fēng)流才子——柳永。這個(gè)柳才子生性放浪，“為舉子時(shí)，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世”。當(dāng)時(shí)東京的名妓，對柳永非常仰慕、崇拜，“妓家傳出幾句口號，道是：‘不愿穿綾羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿中柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面?！币矝]見官家找他的麻煩。不過，柳永在參加科考時(shí)則遇到了麻煩——宋仁宗批示不可錄用他：“此人風(fēng)前月下，好去淺斟低唱，何要浮名？且填詞去?！绷烙谑歉纱嘧苑Q“奉旨填詞”，在煙花柳巷繼續(xù)過他的風(fēng)流生活。

我覺得宋仁宗與柳永的做法，都是可圈可點(diǎn)的。柳永放蕩不羈，喜為狹邪游，頂多只能算是私生活不檢點(diǎn)，官家不應(yīng)該橫加干預(yù)；但是，這種生活作風(fēng)多少有違公序良俗的浪子，即使再有才情，也不適宜當(dāng)為民表率的官員，所以宋仁宗叫他“且填詞去”，別來考國家公務(wù)員了。柳永呢？也不覺得自己的活法有什么見不得人，大大咧咧宣稱“奉旨填詞”，不改放浪的本色。

說到這里，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國古代的禮法，其實(shí)是存在著一個(gè)“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的，即所謂“禮不下庶人”與“春秋責(zé)備賢者”。按傳統(tǒng)的倫理道德，尋花問柳顯然不是什么光彩的事情，但“小人（平民）之德草”，老百姓可不受太嚴(yán)格的禮法約束，這便是“禮不下庶人”的涵義；而官員，身為社會精英，當(dāng)為萬民表率，“君子（官員）之德風(fēng)”，則應(yīng)該接受更苛嚴(yán)的禮法束縛，此即“春秋責(zé)備賢者”之義。所以，宋朝政府對平民宿娼，一般都是睜一只眼閉一只眼，“禁宿娼”的立法只針對官員。

那么，這樣的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”在今天看來是不是很陳腐呢？不是。現(xiàn)代法治社會依然講究“雙重標(biāo)準(zhǔn)”——2008年，美國民主黨明星政客、紐約州州長斯皮策被曝出召妓丑聞，美國社會輿論大嘩，70%的受訪者認(rèn)為斯皮策應(yīng)該辭職，紐約州議會的共和黨領(lǐng)袖強(qiáng)硬地宣稱，如果斯皮策在48小時(shí)之內(nèi)不辭職，將提出彈劾案。最后，斯皮策召開記者會，向公眾道歉：“我做出了有違對家庭義務(wù)、有違我個(gè)人或任何是非觀念的行為?！辈⒃?8小時(shí)內(nèi)提出辭職。如果斯皮策只是一名普通富商，那他的緋聞，不過是小報(bào)上的一則花邊而已。

（刊于9月1日《南方都市報(bào)》）