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儒眼看雷鋒

作者：余東海

來源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》

時間：孔子2564年暨耶穌2013年9月8日

隨著“秦火火”等網(wǎng)絡(luò)紅人被拘，雷鋒話題又火紅一時。

 “秦火火”等人其它問題姑不論，至少在雷鋒問題上沒有“蓄意制造傳播謠言”。關(guān)于雷鋒生活奢侈，有證有據(jù)，并非謠言，如國家行政學(xué)院出版社出版的《傷痛無聲：喬安山憶雷鋒》中就有關(guān)于雷鋒生活狀況的介紹。

又如撫順市雷鋒紀(jì)念館曾經(jīng)展出雷鋒“四大件”：皮夾克，料子褲，英格表，牛皮箱。雷鋒紀(jì)念館老館長張淑芬說：“我們就是想告訴大家，雷鋒也追求美，他也有過皮夾克、料子褲，他和我們一樣，有血、有肉、有愛?！?/p>

其實(shí)雷鋒的問題并不在于生活奢侈，而在于事跡不實(shí)和思想不正。

雷鋒事跡破綻多

雷鋒許多事跡充滿編造痕跡。有三點(diǎn)廣泛流傳的質(zhì)疑，據(jù)說是有外國記者看雷鋒事跡圖片展后所問：一、當(dāng)時條件艱苦，為何雷鋒會留下這么多照片？二、照片中很多是雷鋒做好事時候拍的，難道他做好事時身邊還跟著個攝影師？三、你們說雷鋒做好事從來不留名，那他這些事跡你們是怎么知道的？

這三個問題有力地揭穿了雷鋒事跡的三大破綻，除了強(qiáng)詞奪理，沒人能夠圓滿回答。

一些雷鋒事跡，有反科學(xué)、反常識之嫌。如雷鋒在錄音報(bào)告和日記中自稱的三次撿糞事跡，都經(jīng)不起推敲。在1960年一次錄音報(bào)告中，雷鋒說：

 “我在過去的一年當(dāng)中，我想到，一定要在新的一年當(dāng)中多做更好更多的成績。因此，我連過年所放的假都沒有休息，我去撿大糞，初一初二那兩天我一共撿大糞600來斤。我想到這也是響應(yīng)黨的號召，大積肥，也搞了衛(wèi)生運(yùn)動，也能夠促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。”(這次錄音報(bào)告以“一輩子學(xué)習(xí)毛著”為題收入《雷鋒全集》)

不用詳細(xì)分析，基于以下兩個常識就足以證偽這件事了：一、在遼寧冬天里，室外的糞基本撿不起來；二、每天撿300斤的糞，何來那么豐富的“資源”？就像網(wǎng)友譏笑的，除非雷鋒生活在糞坑里。

真與善相輔相成，道德貴真，真實(shí)，真誠?！吨杏埂氛f“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！睂ⅰ罢\”視為天道和人道的核心地位；《孟子》也說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也?！?/p>

不誠無物，不實(shí)無德，不誠不實(shí)，就違背了天道和人道，違背了基本的道德原則。偽造出來的道德模范，本身就是不道德的，不僅缺乏真實(shí)的力量，反而會推動造假欺騙之風(fēng)的盛行。

雷鋒精神非正常

雷鋒身上有過很多標(biāo)簽，如“毛主席的好戰(zhàn)士”、“忠于革命忠于黨”、“毫不利已專門利人”的模范，“三忠于四無限”的典型，“階級斗爭的闖將”，“新長征路上的老黃牛”…諸如此類，因時而異。

雷鋒精神是個筐，什么都可往里裝。實(shí)質(zhì)上裝在里面的東西，絕大多數(shù)都是非正常的。

一是雷鋒精神不正常。

雷鋒的忠是無條件、不分青紅皂白的愚忠。他和毛氏的“政治互粉”，對當(dāng)時和后來的個人崇拜之風(fēng)起了重大推動作用。文革結(jié)束后，這種一味強(qiáng)調(diào)個人崇拜和思想迷信的雷鋒精神，也曾遭到官方批判。還有，沒有主體意識和人格意識的螺絲釘精神，也是失常的。

儒家也主張忠君愛國，但有前提，君（領(lǐng)導(dǎo)）是有道之君，君命合乎道和理，故儒家強(qiáng)調(diào)從道不從君。當(dāng)君偏離了道，就要予以勸諫糾正，不行就要辭職或更換君主，甚至“誅一夫”。即使是軍人，軍令之上還有良知的命令。忠于良知、忠于真理才是真正的忠誠。

二是雷鋒思想不正確。

雷鋒說過一句名言：“對待同志要像春天般溫暖,對待工作要像夏天一樣火熱,對待個人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣,對待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情?！?/p>

這是似是而非的說法，在階級斗爭為綱的時代很容易助紂為虐、為虎作倀。一個人一旦被打上階級敵人的標(biāo)簽，就會受到殘酷無情的對待。

儒家相反，仁者愛人，仁愛的對象是一切人。即使對罪犯，也深懷憐憫之情。《論語》記載，陽膚被孟孫氏任命為典獄官，向曾子請示。曾子說：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜！”曾子告戒陽膚，如查得當(dāng)事人犯罪事實(shí)，當(dāng)加之以哀愍，勿以明察自喜。此言一片仁心，最為可貴。仁人君子明察善斷或可與法家俗吏同，用心則大異。

還有，“毫不利已專門利人”是利他主義，將利已與利人割裂開來和對立起來了，貌似崇高，實(shí)非中正。這種道德缺乏內(nèi)在根基，一容易虛偽化，二容易被極權(quán)主義利用。

一般情況下，利已利人并無矛盾。很多時候，利己有益于他人，利人有益于自己。如許多創(chuàng)造發(fā)明，個人可以名利雙收，社會因此文明進(jìn)步，這是“主觀上利己，客觀上利他”；致力于各種社會公益和正義事業(yè)，有助于修養(yǎng)的提高和德性的成就，這是“主觀上利他，客觀上利己”?！肮胖畬W(xué)者為己”，此之謂也。

呼吁真正的道德模范

雷鋒事跡、思想和精神都存在嚴(yán)重問題，經(jīng)不起認(rèn)真的追問、考察和推敲，屬于非正常社會所產(chǎn)的怪胎。雷鋒的倒掉，是道德邏輯、歷史邏輯的必然。任何假冒偽劣和違反道德原則的東西，縱然僥幸巍然一時，終將被道德和歷史反掉。

社會需要道德模范，但必須是真正的。只有真，才有產(chǎn)生感人的力量；只有正，才能發(fā)揮正面的作用。與雷鋒形成鮮明的對比，儒家歷代圣賢，百推不倒，歷劫又新，因?yàn)樗麄兊哪７缎蜗蠼⒃谑论E真實(shí)、思想正確、道德中正的基礎(chǔ)上。

儒者余東海

2013-8-22

作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表

責(zé)任編輯：葛燦燦