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知止堂義學，你的事業(yè)任重而道遠

——《一體微行——知止堂義學五周年回眸》序 

作者：唐文明

來源：“儒生文叢”第三輯

時間：甲午年五月 西元2014年6月

南通有個知止堂義學，這是我從網絡上得知的。不時看到的消息給我留下了一個算不上清晰的印象：知止堂義學的活動辦得很有特色。等到一心弘道的任重先生給我轉來《一體微行》這部書稿，詢問我能否為書稿的出版作序時，我才對創(chuàng)辦五年的知止堂義學有了一個比較全面的了解。說真的，讀罷整部書稿，我最強烈的感受是，南通的孩子們有福了！南通的家長們有福了！我遺憾我的家不在南通，我家中七歲的兒子沒有機會到知止堂義學去學習，沒有機會跟隨知止堂義學的老師們去領略傳統(tǒng)文化中的真、善、美。

知止堂義學是由胡暉瑩女士和她的同道們一起創(chuàng)辦的。義學的自我定位是一家傳統(tǒng)文化公益學習機構。對于“傳統(tǒng)文化”這個概念，有時她們也用近年來頗為流行的“國學”一詞來指稱?！皞鹘y(tǒng)文化”也好，“國學”也好，其實都是外延很大的概念，但如果你看看知止堂義學的宗旨和具體開展的活動，就會發(fā)現她們理解上的獨到之處，即以儒家文化為傳統(tǒng)文化或國學的主流。知止堂義學的堂訓是孔子的名言：“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，語出《論語.述而》。誦讀經典是知止堂義學開展的一項非常重要的活動，所讀的經典主要是《弟子規(guī)》、《三字經》等儒家蒙學著作和更為高深一些的儒家經典如四書、《詩經》等。我特別指出這一點并非出于門戶之見，而是要表明，從知止堂義學的教學理念中透出一種既卓爾自立又寬容大度的文化意識，這是非常難能可貴的。說到這里，也應當談到我從知止堂義學的教學實踐中看到的與這種文化意識相關的政治意識。在知止堂義學開設的課程里，有一個特色課程叫少數民族風情課。根據胡暉瑩女士的解釋，這個課程的開設是出于義學所招收的學生包含多個民族這個考慮。特別令我感到佩服的是，胡暉瑩女士將這個現象帶到她對國學的理解中去了。

從個人學問、修養(yǎng)的角度而言，與立而能寬相應的是博而能約，而后者又不僅僅停留于理解的層次，所謂博學于文而約之以禮。在我看來，這一點正可以理解知止堂義學所開展的活動的特別取向。知止堂義學以經典誦讀與民俗體驗為主要的教學內容，除了一些獨特的地方性因素在起作用外，其實是與胡暉瑩女士及其同道們獨到的文化意識有關系的。而她們之所以能夠取得現在的成就，更是與她們獨到的文化意識以及相應的政治意識和實踐智慧分不開的。

關于經典誦讀課程，知止堂義學的特色至少表現在以下幾個方面。首先，義學在經典誦讀課程的設置與開展中很好地處理了義學與公共學校教育的關系。公共學校的課程設置中與經典誦讀相關的主要是語文和德育這兩個科目。義學在經典誦讀課程的設置與開展中充分理解家長的意圖，對公共學校相關科目的教育起到了有效補充的作用。其次，義學充分發(fā)揮“游于藝”的堂訓，在經典誦讀課程的開展上采取了靈活多樣、生動有趣、適合小學生年齡特點的形式，如將經典誦讀與朗誦比賽、文藝演出等活動結合起來等。第三，也是令我最為感動的，是義學里的義工老師從她們對經典的把握來理解她們的工作態(tài)度，用她們自己的話來說，經典的意義首在“修身立命”，“為往圣繼絕學”是她們的理想，而“士不可以不弘毅，任重而道遠”則是她們“迷茫時的精神支柱”?？梢韵胍?，有這樣情懷高尚、理想遠大、受經典指引的義工老師在，她們的經典教育決不會不純正。

關于民俗體驗課程，知止堂義學真正做到了文化理念與地方特色的巧妙結合。知止堂義學的民俗體驗課程主要聚焦于一些重要節(jié)日上。我們看到，不僅是一些具有深遠歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，而且還有一些經過現代人重新理解的新節(jié)日或干脆就是現代以來才形成的節(jié)日，以及一些具有地方特點的節(jié)日，如孟母節(jié)（中華母親節(jié)）、七夕節(jié)（中華情人節(jié)）、重陽節(jié)（中華敬老節(jié)）、教師節(jié)、曬書節(jié)等，都被納入課程。知止堂義學的民俗體驗課程的另一個特點是其開展形式上的特別之處，讀到時往往讓人眼前一亮，比如中秋祭月的活動，想想一定是既神奇又有趣。至于民俗體驗課程中呈現出來的地方因素，那更是數不勝數，除了各種各樣的食物，再如元宵節(jié)放燒火，清明節(jié)祭文天祥，重陽節(jié)游覽張謇墓園等，已將南通的歷史與文化從不同方面展現出來了。南通本來就是一個有歷史積淀和文化底蘊的城市，而在知止堂義學對這些節(jié)日的意義詮釋中，我們則以新的方式看到了這個城市歷史積淀與文化底蘊。在這個意義上，也可以說，知止堂義學是南通歷史與文化的一個小而重要的詮釋者和傳達者。

最后，關于知止堂義學，我還想說一下另一個在我看來非常重要的觀察。知止堂義學的成功，還有一個非常重要的因素，就是與社區(qū)的結合。根據胡暉瑩女士的自述，正是社區(qū)的大力支持，如為義學提供了場地、設施等，才使知止堂義學能夠頂住開創(chuàng)時的困難，并了去很多后顧之憂，一直發(fā)展到現在。胡暉瑩女士提到的毛瑞紅、張薇麗等社區(qū)和上級領導，也是知止堂義學的功臣。習近平先生在“十八大”提出了“中國夢”，回想一下賀麟先生在80年前所提出的洞見，即中華民族的偉大復興實質上是儒家文化的復興，我不由地想說：中國需要更多的知止堂義學！知止堂義學，你的事業(yè)任重而道遠！

 唐文明于清華園止巽齋

孔子誕后二五六五年六月

責任編輯：李泗榕