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北宋的左右派政黨

作者：吳鉤

來源：原載于 新浪微博

時間：甲午年閏九月廿二

      西歷2014年11月14日

 簡單地說，根據(jù)新舊黨的政策主張，北宋的新黨是左派，舊黨是右派（當(dāng)然，我們劃分左右標(biāo)準(zhǔn)是國際標(biāo)準(zhǔn)，不是中國標(biāo)準(zhǔn)）。     

1、左派主張變革，右派傾向保守    

新黨：新黨力主變法，認(rèn)為“祖宗不足法”，就如美國左翼領(lǐng)袖奧巴馬喊著“change！change！change！”上臺，王安石也是以一攬子改革方案獲神宗賞識，而成為執(zhí)政。    

舊黨：舊黨則與今日歐美的保守派一樣，更希望傳統(tǒng)與慣例得到尊重，他們倒不是反對改良，只是不贊同激進(jìn)的變革，就如司馬光說：“治天下譬如居室，弊則修之，非大壞不更造也?！?nbsp;    

2、左派追求財富平等，右派承認(rèn)貧富分殊    

新黨：新黨追求國民財富分配的平等，變法的目標(biāo)之一便是“振乏絕，抑兼并”。意思是說，運用國家的強制力與財政資源，救濟(jì)貧困人口，抑制兼并，阻止貧富懸殊。這一主張，跟歐美左翼政黨并無二致。    

舊黨：舊黨顯然更注意對富民階層的財產(chǎn)權(quán)保護(hù)，如蘇轍認(rèn)為：“州縣之間，隨其大小皆有富民，此理勢之所必至。所謂‘物之不齊，物之情也’?！必毟环只?，乃天經(jīng)地義，你王安石憑什么打著救濟(jì)貧民的旗號剝奪富民的財產(chǎn)？所以小蘇痛罵王氏：“王介甫（王安石），小丈夫也。不忍貧民而深疾富民，志欲破富民以惠平民，不知其不可也?！庇^點與今日右翼政黨如出一轍。     

3、左派主張國進(jìn)民退，右派主張國退民進(jìn)    

新黨：新黨主張強化國家財政汲取能力，希望政府更多地干預(yù)市場，介入市場。熙寧變法中的“市易法”，乃是國家設(shè)市易司于城市，通過“貴買賤賣”的方式控制市場、干預(yù)物價，同時也向商戶發(fā)放二分息的貸款；“均輸法”則是設(shè)立國營貿(mào)易公司，“從便變易蓄買，以待上令”；“青苗法”是國家成立農(nóng)村小額扶貧銀行，向農(nóng)民放貸收息。    

舊黨：舊黨則認(rèn)為，國不與民爭利，不應(yīng)與商人發(fā)生角度錯位，市場的歸市場，用同情舊黨的南宋人葉適之話來說，“開闔、斂散、輕重之權(quán)不一出于上，而富人大賈分而有之，不知其幾千百年也，而遽奪之可乎？”     

4、左派不大注重道德，右派重視倫理約束    

新黨：新黨中的王安石本人固然品行無可挑剔，但他看起來就跟左翼自由派一樣不太關(guān)心個人品德，因為在他的陣營中，確實集合了一班品行低劣之人，如李定、舒亶、呂惠卿、鄧綰、曾布。    

舊黨：同所有的保守主義一樣，舊黨更強調(diào)道德秩序，也更愿意服從道德的約束，他們每每以“君子”自任，而以“小人”攻擊新黨。     

5、左派追求國家福利，右派更認(rèn)同民間互助    

新黨：更能體現(xiàn)新黨之左派色彩者，是他們的“國家福利”政策。我們現(xiàn)在都知道蔡京是奸臣，但未必知道蔡京執(zhí)政之時，曾力推“國家福利”，貧民的生老病老，由政府給予救濟(jì)。北宋福利制度非蔡京首創(chuàng)，卻是在蔡京執(zhí)政期間達(dá)至鼎盛。而當(dāng)蔡相罷相前后，福利制度也隨之收縮。    

舊黨：南宋時，尊崇舊黨的朱熹則對“國家福利”表現(xiàn)出不信任的態(tài)度，他寧愿以地方社會的力量建立公益救濟(jì)機(jī)構(gòu)——社倉，并一再申明社倉的管理不可交入官府之手。     

我們回過頭去看新舊黨的這些爭論，真的會覺得有點像近代議會上左派與右派的大辯論。好了，現(xiàn)在我們是不是可以說，宋朝的新黨好比是一個左翼黨派，舊黨好比是一個右翼黨派？

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)