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知識群體要懺悔

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：甲午年十月初五

           西歷2014年11月26日

一百多年來，知識群體造的孽之大，禍國之深，實(shí)屬空前。

沒有知識群體的無知鼓吹，馬列主義不至于泛濫成災(zāi)，喧賓奪主，迷惑大量工農(nóng)兵學(xué)商乃至國民政府官員；沒有知識群體的大力相助，極權(quán)主義的宣傳能力提不上去，“道義形象”豎不起來，就難以顛倒眾生成大氣候。王夫之說得好：

“人之唯其意之所發(fā)而為不善者，或寡矣。既有之，亦以無所資藉、無所印證而不圖其失已著，尚可革也。故為其所發(fā)而為不善者，過也，非惡也。聞惡人之言，因而信之，則成乎惡而不可救。”（王夫之《俟解》） 

做壞事原因很多。若是因?yàn)橐荒钪睢鞍l(fā)不中節(jié)”，或不難改正；若是因?yàn)樾叛鲂罢f而為，則不可救藥。當(dāng)年毛左的野蠻，內(nèi)斗的血腥，對同胞的坑蒙拐騙燒殺搶掠殘酷斗爭無情打擊，史無前例。更加史無前例的是，它們作惡作得那么理直，造孽造得那么氣壯。

這不僅因?yàn)檎沃異海驗(yàn)槲幕?，而且文化是更加根本的原因，是造就政治及制度之惡的土壤。而這個邪文化的長驅(qū)直入，就是拜知識分子們所賜。廣大民眾信了它們，“用馬列主義毛澤東思想武裝起來”，遂“成乎惡而不可救”。一般惡人“滅親”，難免于心不安問心有愧；毛左大義滅親，那是理直氣壯反以為榮！

重溫文革連環(huán)畫：《孔老二的罪惡一生》，啼笑皆非，齒冷久之。要怎樣卑劣的文人才能寫出這樣的作品，要怎樣愚蠢的社會才能流行這樣的作品，要怎樣邪惡的政治才能產(chǎn)生這樣的文人、導(dǎo)出這樣的社會？什么豺狼妖魔什么叢林地獄，在這樣的人和社會面前，都弱爆了。這樣的人和社會，如果沒有人禍天災(zāi)，天理何在？

《中庸》說：“人之有技，疾以惡之。人之彥圣，而違之俾不通，不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國?！币勒者@個標(biāo)準(zhǔn)，倒孔反儒者比一般嫉賢妒能者更壞，更有害于黎民百姓和子孫后代，更不能容忍，更應(yīng)該“迸諸四夷，不與同中國?！?/p>

沒有知識群體的無知無畏，儒家不會倒；有儒家這個道德鎧甲和思想武器在，歪理邪說難以流行，北狄就沒有機(jī)會蹂躪中國。同時，日寇暴力入侵的可能性也將大為降低，因?yàn)橹袊臼侨寮椅幕?、王道文明的宗主國，王道則是儒家的核心理念和政治追求，儒家不倒，日寇就沒有了建設(shè)“王道樂土”的借口。

五四以來不乏善良正義的知識分子，但作為群體而言，妄言妄語最多，惡習(xí)最為深重，作用、價值、意義都是負(fù)面的，并為極權(quán)惡制的思想理論建設(shè)立下了汗馬功勞。作為四民之首，本應(yīng)是最優(yōu)秀的群體卻成了最壞的，誨人不倦成了毀人不倦，把政治社會一步步推向了有史以來最大的一條邪路。教唆罪惡是最大的惡，盜賊的教師爺比盜賊更可惡，更不為天理所容。

知識群體的兩大罪孽，一是宣傳歪理邪說，二是倒孔反儒。

儒家是正道、中道、王道和常道。所謂常道，就是具有高度普適性的、人類必須遵循的價值，普適于一切社會和時代。子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！保ā缎⒔?jīng)》）仁義禮智信也一樣，放之四海而皆準(zhǔn)。東海曾經(jīng)列舉儒家十大教條：

仁者愛人，智者知人；自立立人，自達(dá)達(dá)人；己所不欲，勿施于人；以德報德，以直報怨；為政以德，譬如北辰；君君臣臣，父父子子；導(dǎo)之以德，齊之以禮；天下為公，選賢與能；民為重，社稷次之，君為輕；萬物并育而不相害，道并行而不相悖。

這些教條反得掉嗎？反掉了她們，人與社會還可能正常文明和諧幸福嗎？人還成其為人嗎？不僅這些，四書五經(jīng)中大量言論，都可以視為普適于人類的教條和信條。反掉這些教條和信條，社會必然反?；７闯５纳鐣軌蚪ㄔO(shè)正常的制度嗎？

不懂也罷了，反儒絕不行。反儒意味著反仁義道德而動，逆普適價值而行。這就不得了，一切顛倒，不可救藥。好有一比，如果本來無儒，就像沒有父親的野孩子，雖然不幸，可以慢慢長大成人；有儒而反之，則如孩子有父卻認(rèn)父為賊而弒之，這個罪就大了，這個孩子再也沒有機(jī)會成熟成德，只能在邪路上越走越遠(yuǎn)，或入監(jiān)獄，或入地獄。反孔反儒無異于文化弒父。

儒家文化的核心是道德，反掉儒家就反掉了道德。捷克哲學(xué)家帕托切克指出社會缺德的后果說：“任何一個社會，不管它的技術(shù)基礎(chǔ)多好，如果沒有道德基礎(chǔ)，沒有一種信念，只是追逐投機(jī)和有奶便是娘的利益價值觀，這個社會必然墮落、沉淪而且沒有前途。道德的存在是從根本上讓人成為人?！边@段話頗為儒家，但如果從中國人口中說出來，必然飽受嘲笑攻擊。

從民國到共和國，大量政治社會問題越來越嚴(yán)重，追根溯源，無不源于倒孔反儒?！兑捉?jīng)·坤文言》說：“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。”現(xiàn)中國是典型的“積不善之國”，余殃深重，不卜可知。何況大量貪官惡吏還在邪說指導(dǎo)、惡制縱容下造惡不已。中國苦難未有窮期。

古人云：“天地閉，賢人隱，亂臣貴?！碧斓亻]即乾坤毀，乾坤毀則無以見易，也無以見春秋。易理和春秋精神不見，則乾坤或幾乎息矣，亂臣賊子乘機(jī)紛紛跳出，冒充偉人和貴人，亂我民族，滅我中華，壞我世道人心，各毀風(fēng)騷十幾年。

值得一提的是，有一種中共的反對派，無論主觀愿望如何，客觀上都是小罵大幫忙，那就是反儒擁馬者。反儒擁馬，相輔相成，反儒反掉正知正見，有助于馬主義和唯物論繼續(xù)欺世盜名；擁馬是為之夯實(shí)文化基礎(chǔ)。只要這個基礎(chǔ)在，黨主制和公有制就難以從根本上動搖。這不是小罵大幫忙是什么？

知識分子除了專業(yè)知識，也應(yīng)該具備一定的文化修養(yǎng)和道德常識。罪惡和災(zāi)難成正比，罪惡有多大，災(zāi)難就有多深，個體如此，社會如此。這是天理和因果律，儒佛道三家共識?，F(xiàn)代中國水深火熱，根本因就是人性空前敗壞，人性的普遍敗壞又是邪說惡制共同造成的，知識群體則是邪說的載體和惡制的設(shè)計(jì)師。百年滄桑，百年造孽，還不悔改，更待何時？

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)