7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

??

?

?

讀經(jīng)不能流于形式

作者：任士見（廣東省增城市荔城中學(xué)）

來源：作者授權(quán)?儒家網(wǎng)?發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年正月十八癸未

? ? ? ? ? ? 耶穌2015年3月8日

?

?

?

近年來，隨著“國學(xué)熱”的不斷升溫，越來越多的中小學(xué)校開始開展讀經(jīng)活動(dòng)，有些地方借助教育主管領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)，搞得風(fēng)生水起。首先應(yīng)該承認(rèn)這是一件好事。傳統(tǒng)文化經(jīng)過了百年的批判和破壞，終于又可以名正言順地進(jìn)入校園了。但在這場(chǎng)轟轟烈烈的讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)背后也存在著一些問題值得反思。

?

首先是應(yīng)該選擇哪些經(jīng)典供學(xué)生閱讀？其實(shí)這本不應(yīng)該成為一個(gè)問題。按照傳統(tǒng)經(jīng)史子集的分類，“經(jīng)”指的就是儒家經(jīng)典?！度纸?jīng)》里說得很清楚，“為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書”，“孝經(jīng)通，四書熟”，“如六經(jīng)，始可讀”，“經(jīng)既明，方讀子”，“經(jīng)子通，讀諸史”。實(shí)際上古代非常強(qiáng)調(diào)讀書的次第，具體來說基本上是按照蒙學(xué)——五經(jīng)——諸子——史書——文集的順序。這是古人幾千年的讀書經(jīng)驗(yàn)，一定有其深刻性所在。中小學(xué)讀經(jīng)當(dāng)然應(yīng)該從蒙學(xué)入手，以儒家經(jīng)典為主，要循序漸進(jìn)，不能一蹴而就。而我們看到有些地方小學(xué)生就在讀《道德經(jīng)》、《中庸》、《莊子》等篇目，之所以這樣做是因?yàn)橛腥苏J(rèn)為現(xiàn)在雖然看不懂，但是將來有一天會(huì)自然貫通。其實(shí)他們不知道，學(xué)問的貫通是有條件的。不按次序，不分難易，不分階段地讀，到最后就是囫圇吞棗，表面上搞得有聲有色，到頭來只是增加了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。我建議中小學(xué)讀經(jīng)要精不要多，諸子百家要慎讀，史部和集讀也可以適量地讀，但是這兩類在讀經(jīng)活動(dòng)中卻很少被重視。其實(shí)一部《論語》各年級(jí)都可以讀，這本書主要是對(duì)話體的形式，相對(duì)來講比較通俗。在未被朱子列入四書之前，它一直是一本很重要的蒙學(xué)讀物。但它記載的大部分是孔子的言行，可以說是儒家思想最重要的源頭之一，所以中小學(xué)階段能夠把這一本書讀透就已經(jīng)很難得了。當(dāng)然，我所說的是學(xué)校意義上的讀經(jīng)，學(xué)生課外還可以博采眾長(zhǎng)，那是另一個(gè)話題了。

?

其次是如何區(qū)分精華與糟粕？包括一些教育專家和教育主管領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)為讀經(jīng)要采取“取其精華，去其糟粕”的原則。這句話聽起來沒有任何問題，但實(shí)際上很值得推敲。四書五經(jīng)這些傳統(tǒng)經(jīng)典離開中國大陸的教育體系至少已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)了，我們長(zhǎng)時(shí)期冠之以“封建主義”的帽子，所以總認(rèn)為有很多糟粕要剔除。實(shí)際上這是一種很大的誤解，儒家是不是維護(hù)君主專制的工具這個(gè)問題其實(shí)在學(xué)術(shù)界并沒有定論，至少我還沒有看到一個(gè)儒家的學(xué)者持這一觀點(diǎn)。甚至中國傳統(tǒng)社會(huì)是不是我們一直認(rèn)為專制社會(huì)，都大有討論的余地。讀一讀國學(xué)大師錢穆等人的書籍便可略知一二。況且時(shí)至今日，政學(xué)商各界對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度越來越趨向于認(rèn)同。國學(xué)的復(fù)興絕不是簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)回眸，而是中國當(dāng)前的政治和文化大環(huán)境所決定的。但我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)過了一個(gè)世紀(jì)的妖魔化過程，所以要改變?nèi)藗儗?duì)它的偏見也很難，畢竟“冰凍三尺非一日之寒”。于是刪節(jié)一事就在所難免了，但在對(duì)某些經(jīng)典進(jìn)行刪節(jié)的時(shí)候，一定不可武斷地以“糟粕”的名義進(jìn)行，而是要在吸收學(xué)界研究成果的基礎(chǔ)之上慎重地做這類工作。當(dāng)然最好的做法是不做任何刪節(jié)，相信學(xué)生區(qū)分善惡的能力。

?

再次是有沒有必要搞一些誦讀競(jìng)賽一類的活動(dòng)？一定程度的活動(dòng)可以提高學(xué)生讀經(jīng)的積極性，激發(fā)他們的興趣，甚至在這些活動(dòng)過程中也能獲得一些成就感。但是這類活動(dòng)不應(yīng)該喧賓奪主。讀經(jīng)最根本的目的在于讓學(xué)生從中感悟人生智慧，并實(shí)踐于生活之中。經(jīng)典如果不是跟人倫日用結(jié)合在一起，就是死讀書，是沒有任何價(jià)值可言的。朱子強(qiáng)調(diào)讀書窮理，認(rèn)為“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書?！钡瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)讀書不能僅僅停留在書本上，口頭上，而必須見之于自己的實(shí)際行動(dòng)，要身體力行。他說：“讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究。”《大學(xué)》說學(xué)習(xí)之道“在明明德，在新民，在止于至善”，正是其義。我們甚至可以說，讀經(jīng)本質(zhì)上是一種德育。通過讀經(jīng)可以改變學(xué)生的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣，用傳統(tǒng)文化的活水滋潤(rùn)學(xué)生的心田。這一點(diǎn)很多學(xué)校沒有認(rèn)識(shí)到，他們只是借讀經(jīng)之名大搞活動(dòng)，更有甚者在活動(dòng)中加上無謂的體藝表演，讀的怎么樣似乎變得不重要了，是不是理解了經(jīng)典的內(nèi)涵就更無足輕重了。這樣，讀經(jīng)就成了噱頭，真是令人痛心。

?

以上列舉了中小學(xué)讀經(jīng)過程中常見的一些不當(dāng)之舉，它們有一個(gè)共同點(diǎn)就是將讀經(jīng)流于形式。分析其原因，他們不是沒有搞懂經(jīng)典的內(nèi)容，就是不明白讀經(jīng)的意義，或者根本誤解了讀經(jīng)的方法。所以在要求學(xué)生讀經(jīng)的同時(shí)，也要對(duì)我們的傳統(tǒng)經(jīng)典作一些必要的研究，否則，糟蹋了經(jīng)典還可以原諒，誤導(dǎo)了孩子可就是罪過了。愛一個(gè)國家首要的就是愛這個(gè)國家的文化，對(duì)祖先傳給我們的東西要存有敬畏之心。現(xiàn)在正是高呼“中華民族偉大復(fù)興”之時(shí)，從某種意義上說，讀經(jīng)不是小事，而是功在當(dāng)代、利在千秋的大事。當(dāng)代新儒家代表人物蔣慶先生說：“少兒讀經(jīng)正是中國經(jīng)典復(fù)興的開始，也是中國文化復(fù)興的開始與希望。”我想我們有責(zé)任、也有義務(wù)把這件事做得更好一些！

?

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)