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儒家微博每日推薦（2015-04-22）

整理：梁金瑞

來源：儒家網(wǎng)

時間：孔子二五六六年歲次乙未年三月初五日己巳

            耶穌2015年4月23日

陳明（@陳明原道）：【南通】吳良鏞說南通是近代中國第一城。上海廣州天津都是通商口岸，是外力作用的結(jié)果。南通卻是中國本土士紳籌劃經(jīng)營產(chǎn)物。需要強(qiáng)調(diào)的是，張謇以企業(yè)家之力做社會發(fā)展之事，后面的支撐是儒家理念和信仰！毛澤東同時肯定張之洞張謇盧作孚范旭東，說明中體西用不僅僅是一種思想，也是一個近代化方案并卓有成效。習(xí)大講近代講復(fù)興，既反左又反右，曲阜之后到南通看看定會有收獲。

@儒者余東海：【銷號之后有感】東海涉跡過不少圈子，發(fā)現(xiàn)有一個共同點：人際關(guān)系復(fù)雜，閑是閑非繁茂，個人恩怨糾纏，往往圈中有圈，詩詞圈、武術(shù)圈、民主圈也不例外。我希望也相信，儒學(xué)圈能夠例外。儒友之間交往應(yīng)有君子之風(fēng)，簡單健康，相互尊重，不要爭義理之外的是非，更不要人身攻擊。

@齊義虎：【我心目中的小康之家】小康社會建基于小康之家。以現(xiàn)有的人類發(fā)展水平，小康之家至少是這樣的：一對夫婦，丈夫全職，妻子半日工作半日居家，其總收入足以奉養(yǎng)一對父母，養(yǎng)育2～3個子女，三代同堂共居， 買得起人均30平米的住宅，老人有少量退休金可零花或貼補(bǔ)家用，全家都有醫(yī)保。

@齊義虎：【節(jié)制資本】資本主義好比邪靈，資本則是其所附之體。故節(jié)制資本主義必然要落實到節(jié)制資本上來。節(jié)制資本不等于消滅資本，恰是義對利的引導(dǎo)。

@李競恒-花雕酒：【逆向民族主義者】逆向民族主義者，都有一顆深藏的自卑心，他們痛恨自己所屬的傳統(tǒng)，其實是對自己最狠毒的厭棄。文化的弒母，其實是他們自卑人格的自殺，他們每痛罵炎黃、堯舜、孔孟、經(jīng)史、宋明、衣冠、禮樂、正體字一次，其實也就是自己黑暗靈魂自虐一次。但凡輕薄羞辱本族歷史文化者，沒誰具有健全的人格與常識。

@吳鉤：【自詡真理】自詡真理化身的，通常有兩種。一種是，宣告這真理來自上帝的啟示，他自己是上帝唯一的代言人，這應(yīng)該叫做宗教狂熱吧，源頭是歐洲大陸，以十字軍為代表。另一種是，殺死上帝，宣稱以人類的理性可以設(shè)計出一套完全而完美的新世界藍(lán)圖，這叫做理性自負(fù)，源頭還是歐洲大陸，以計劃經(jīng)濟(jì)為代表。

@劉百淞：【文以載道】儒學(xué)復(fù)興，應(yīng)該充分認(rèn)識“文以載道”的時代價值，不能讓普通人感到詰曲聱牙。否則，它將失去善世化俗的功效。當(dāng)前，我們的首要任務(wù)不是鉤沉索隱、發(fā)古人之幽思，而是將儒學(xué)傳統(tǒng)中那些能夠喚醒現(xiàn)代民眾良知的能量釋放出來，讓大眾享受華夏文明的滋養(yǎng)，逐漸治愈文化激進(jìn)主義造成的心靈創(chuàng)傷。

@羅進(jìn)宇89053 ：【解讀“四個全面”】從中華文化角度解讀“四個全面”。 “全面建成小康社會”是根本，就是為民的”道”； “全面深化改革”與 “全面依法治國”是”術(shù)”，以道馭術(shù)，目的是 百姓過上更好的日子。 “全面從嚴(yán)治黨”是主體的保證；中華民族要復(fù)興，執(zhí)政黨是第一責(zé)任主體。

@羅進(jìn)宇89053 ：【大同世界】人類社會中互助即天堂，互害即地獄。以 中華文化為基礎(chǔ)倡導(dǎo)的大同世界將是更公平， 更包容，更有建設(shè)性，合作共贏的世界秩序。 所以更得人心，更為多國人民所向往。從中華文化角度講，中國倡導(dǎo)的亞投行之所以得人心，就是大同理念，合作共贏。

@朱明江01:【儒法之別】在政治上，儒家是民本位，強(qiáng)調(diào)仁民親民保民，庶之富之教之，強(qiáng)調(diào)“民為重，社稷次之，君為輕?！狈慈逡馕吨粗鴦印７曳慈?，為君本位，君為重，社稷次之，民為輕，以忠君為最高道德，不論君主的明昏仁暴，一味強(qiáng)調(diào)效忠。這個原則一錯，一切不可收拾。

@知止堂義學(xué)：【傳統(tǒng)文化之我見】今有微信：幸福就是大病初愈時乍見陽光的明媚，幸福還是窮途末路又逢柳暗花明的快樂。古人云：“病中之趣味，不可不嘗；窮途之境界，不可不歷?！?/p>

責(zé)任編輯：梁金瑞