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        1. 首頁
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        2. 評論觀察
          3. 
                    
        3. 快評熱議
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        【余東?！咳寮椅宕蠊沧R——也談儒家的認(rèn)信準(zhǔn)則
        
                    
        
                        
                        
        欄目：快評熱議
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2015-04-23 10:54:14
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        余東海
        
                                    
        作者簡介：余東海，本名余樟法，男，屬龍，西元一九六四年生，原籍浙江麗水，現(xiàn)居廣西南寧。自號東海老人，曾用筆名蕭瑤，網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學(xué)》《儒家文化實(shí)踐史（先秦部分）》《儒家大智慧》《論語點(diǎn)睛》《春秋精神》《四書要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        


        儒家五大共識——也談儒家的認(rèn)信準(zhǔn)則
        作者：余東海
        來源：作者授權(quán) ?儒家網(wǎng) ?發(fā)布
        時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年三月初五日己巳
        ? ? ? ? ? ? 耶穌2015年4月23日
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        齊義虎的《儒家認(rèn)信十大準(zhǔn)則》臚列了儒家十大認(rèn)信準(zhǔn)則，有的可以，有的不妥，如八九兩條：“第八條：承認(rèn)自由不可恃，克己復(fù)禮乃修身之不二法門；第九條：承認(rèn)民主不可靠，為民做主乃治平之唯一擔(dān)當(dāng)?！边@樣的標(biāo)準(zhǔn)很狹隘。
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        自由民主的政治品質(zhì)和制度品質(zhì)遜于王道禮制，有的儒者對它認(rèn)可程度較低；自由民主也有其值得學(xué)習(xí)借鑒的優(yōu)點(diǎn)，與王道禮制并非正邪之別和“敵我矛盾”，有的儒者對它認(rèn)可程度頗高。例如，晚清一些儒者王韜、魏源、徐繼畬都贊美西制如“三代之治”再現(xiàn)，民國新儒家熊十力、牟宗三、錢穆等等對民主都相當(dāng)推崇，誰能把他們推出儒門呢？
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        八九兩條也與第七條矛盾。第七條準(zhǔn)則說“承認(rèn)天下為公、選賢舉能，敬天尊祖、保民而王”，民主制符合“天下為公”的精神，比起家天下君主制來，不乏進(jìn)步意義。
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        另外，齊義虎對西方自由概念理解就錯了。自由是政治價(jià)值，不是道德概念，不是用來修身的。禮制和民主制都是保障有序自由的，不同在于，西方自由唯由法律保障，儒家自由有禮法雙重保障。自由和秩序品質(zhì)雙高。
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        儒門廣大，氣象萬千，在面對具體問題和事物的時(shí)候，觀點(diǎn)看法因人而異，甚至相互矛盾，是很正常的。當(dāng)然，儒家確有一定的認(rèn)信標(biāo)準(zhǔn)，或者說有不可或違的共識在。我曾提出儒家五大共識：
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        道德仁本：以仁為萬德之本，為人之本心，生命本性，宇宙本體。
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        政治民本：民在政治序列中排第一位，國家次之，政權(quán)又次之。
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        禮樂制度：禮本乎仁。禮制具體形式因時(shí)而異，仁義精神萬古不易。
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        中道信仰：即天道信仰、良知信仰、仁本主義信仰。
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        性善主義：習(xí)性易惡，本性至善，人人皆有良知，人人皆可以為堯舜。
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        對于上述問題，東海在《仁本主義論集》一書中依據(jù)儒經(jīng)和圣言作了全面深入的闡說，茲不詳論。五大共識，相互貫通，相輔相成。這也就是儒者的五個(gè)辨別標(biāo)準(zhǔn)，信奉則儒，不信則非。（2015-4-22）

        【背景】齊義虎《儒家認(rèn)信十大準(zhǔn)則》http://www.lfshouyuan.com/article/id/5182/



        責(zé)任編輯：梁金瑞

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