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在宋朝，點(diǎn)翠不是時(shí)尚是犯禁

作者：吳鉤（騰訊《大家》專欄作者）

來源：騰訊《大家》欄目

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年三月初八日壬申

           耶穌2015年4月26日

先提個(gè)問題：成書于西漢的《淮南子》記載：“越之犀角、象齒、翡翠、珠璣?！闭?qǐng)問這四種寶物中，哪一種跟動(dòng)物無關(guān)？

如果你答“翡翠”，那么恭喜你，你答錯(cuò)了。在古漢語中，翡翠并非指玉石，這兩個(gè)字均從羽旁，原義肯定跟鳥有關(guān)，《說文解字》稱：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也?！痹瓉?，翡翠就是漂亮的羽毛。大自然中，有些鳥類的羽毛，絢麗多彩、光華奪目。而古人捕捉這種美麗的小鳥又極不容易，因而一根翡翠羽毛，價(jià)同黃金。這些羽毛經(jīng)能工巧匠之手，又可以制成華麗而貴重的飾品——這就是“點(diǎn)翠”，一門已退出江湖很多年的古老工藝（1933年，中國最后一家點(diǎn)翠工場(chǎng)關(guān)閉）。

今天的網(wǎng)友，如果不是看到京劇程派大青衣劉桂娟曬點(diǎn)翠頭飾的微博：“這一頭點(diǎn)翠頭面，十幾年前買的，花了12萬銀兩，今天即使是40多萬人民幣也買不到了，80只翠鳥翅膀下的一點(diǎn)點(diǎn)羽毛，經(jīng)過點(diǎn)翠師傅的加工，變成有流動(dòng)光澤的頭面，永不褪色。每次演出，后臺(tái)總會(huì)有化妝師或同行愛好者，專注的看它，贊不絕口?！笨峙潞苌偃藭?huì)知道原來還有“點(diǎn)翠”這玩意兒。

當(dāng)然，一部分《甄嬛傳》的粉絲可能例外，心細(xì)的觀眾應(yīng)該注意到了，在電視劇《甄嬛傳》中，華妃娘娘與甄嬛都是一頭閃耀的點(diǎn)翠首飾。清代是點(diǎn)翠工藝的興盛期，鈿子、簪釵、頭花、耳環(huán)都時(shí)興采用點(diǎn)翠工藝，從宮廷到演藝界都風(fēng)行點(diǎn)翠首飾。不過，甄嬛應(yīng)該慶幸自己生活在清朝，如果在宋代，嬪妃宮女使用點(diǎn)翠首飾就要受到責(zé)罰了，因?yàn)樗纬墙命c(diǎn)翠的。

（圖注：《甄嬛傳》中華妃的點(diǎn)翠首飾，據(jù)說頭頂中間的大鳳是當(dāng)年的真品，如今市價(jià)一套點(diǎn)翠售價(jià)將近100萬元。）

那么宋政府為什么要禁用點(diǎn)翠呢？我們先來看一個(gè)小故事：宋初，永慶公主一日“衣貼繡鋪翠襦入宮”，鋪翠即點(diǎn)翠。宋太祖看到了，對(duì)她說：“汝當(dāng)以此與我，自今勿復(fù)為此飾?！蹦銓⑦@件點(diǎn)翠飾品交給我，以后不要再用點(diǎn)翠了。公主笑著說：“此所用翠羽幾何！”不就一件飾品嗎？能用多少翠羽？太祖說：“不然，主家服此，宮闈戚里必相效。京城翠羽價(jià)高，小民逐利，輾轉(zhuǎn)販易，傷生浸廣。汝生長富貴，當(dāng)念惜福，豈可造此惡業(yè)之端！”

宋太祖為什么會(huì)認(rèn)為公主用了點(diǎn)翠就是“造惡業(yè)”呢？這是不是上綱上線？不是。因?yàn)辄c(diǎn)翠必須使用翠鳥的羽毛，據(jù)說一只翠鳥身上可供采用的羽毛只有二十八根，而且要活鳥取毛，才可保證翠羽的鮮艷顏色。一枚光彩照人的點(diǎn)翠飾品，背后其實(shí)沾滿無數(shù)只翠鳥的血跡。而以公主的身份，佩戴點(diǎn)翠飾品，很容易造成示范效應(yīng)，引發(fā)時(shí)尚潮流，結(jié)果必然是“傷生浸廣”，不知有多少翠鳥因此遭殃。今天人們希望女明星帶頭拒穿皮草，理由也差不多。

（圖注：宋人《瑤臺(tái)步月圖》中的仕女服飾）

因而，宋太祖于開寶五年（972年）六月，下詔“禁鋪翠”。大觀元年（1107年），宋徽宗重申“禁鋪翠”的禁令：“今后中外并罷翡翠裝飾?！彼位兆谡f：“先王之政，仁及草木禽獸，皆在所治。今取其羽毛，用于不急，傷生害性，非先王惠養(yǎng)萬物之意?？闪钣兴玖⒎勛??！痹谒稳丝磥?，殺翠鳥取其羽毛，跟宰羊取肉的性質(zhì)并不一樣，人們吃肉是為了維持生命，而點(diǎn)翠是奢侈消費(fèi)，是“不急”之事，為“不急”之事而“傷生害性”，顯然有悖于傳統(tǒng)的“仁政”理念。

宋政府出于“惠養(yǎng)萬物之意”，立法禁用“翡翠裝飾”，正如今天有的國家（如斯洛文尼亞）基于動(dòng)物保護(hù)的人道主義立場(chǎng)，立法禁止皮草養(yǎng)殖、毛皮狩獵。動(dòng)物保護(hù)者應(yīng)該能理解“禁鋪翠”的立法。

不過宋政府之所以“禁鋪翠”，還有另外一個(gè)考慮，那就是反對(duì)奢侈消費(fèi)風(fēng)尚。南宋初年，民間奢華之風(fēng)競(jìng)起，“士庶家競(jìng)以胎鹿皮制婦人冠，山民采捕胎鹿無遺。時(shí)去宣和未遠(yuǎn)，婦人服飾猶集翠羽為之”。胎鹿，即懷孕母鹿的胎胞。以胎鹿制成女性的皮帽，竟被當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)視為“高大上”的時(shí)尚表現(xiàn)。宋高宗很看不慣這種侈靡之風(fēng)，他說：“銷金翠羽為婦人服飾之類，不惟麇損貨寶，殘殺物命，而侈靡之習(xí)實(shí)關(guān)風(fēng)化，朕甚矜之?！?/p>

為剎住這股以侈靡為榮的審美風(fēng)氣，宋高宗時(shí)代的法律出現(xiàn)了一條罪名，叫做“銷金為服罪”，以黃金裝飾衣服是觸犯法律的?！安刹遏浯浼柏溬u并為服飾”，則依“銷金為服罪”處置。紹興年間，有關(guān)部門還建議：“應(yīng)士庶貴戚之家，限三日毀棄（點(diǎn)翠服飾）。如違，并徒二年?！备咦谂鷾?zhǔn)了建議。

以今天的立場(chǎng)來看，政府出手禁止民間的侈靡時(shí)尚，恐怕有多管閑事之嫌。不過，考慮到那是八百年前，那時(shí)候的政府還未確立“侈靡也是消費(fèi)權(quán)利”之類的觀念，所以時(shí)有“禁奢”之舉，今人不妨同情理解之。

而我想特別指出的是，宋政府的“禁用銷金鋪翠”，有一點(diǎn)卻值得稱道：率先施行于宮廷，以帶動(dòng)民間風(fēng)氣；從嚴(yán)要求貴戚之家，從寬要求一般平民。

紹興二十七年（1157年）三月，高宗下詔：“朕惟崇尚儉素，實(shí)帝王之先務(wù)，祖宗之盛德。比年以來，中外服飾過為侈靡，雖累行禁止，終未盡革。朕躬行敦樸以先天下，近外國所貢翠羽六百余只，可令焚之通衢，以示百姓。行法當(dāng)自近始，自今后，宮中首飾衣服并不許鋪翠銷金?！睘榇狗栋傩铡⒄宫F(xiàn)決心，宋高宗叫人將外國進(jìn)貢的六百多尾翠羽，拉到鬧市上銷毀掉。

同年八月十九日為懿節(jié)皇后生日，按以往的儀式，需要用到“翠毛浮動(dòng)羅花五十枝，系鋪翠鏤金，真金紙制造”。現(xiàn)在因?yàn)榻娩伌?、銷金，高宗批準(zhǔn)用“藥玉假翠葉、漆金紙充代”，類似于用琉璃仿制替代點(diǎn)翠制品、用鍍金紙?zhí)娲娼鹑~。又立為慣例：今后慶賀皇后生辰，“并依此例”。

后來宋寧宗時(shí)，皇帝也下詔書說，“銷金鋪翠，并不許服用。除先將宮中首飾衣服等令內(nèi)東門司日下拘收，焚之通衢。其中外士庶之家，令有司檢照前后條法，嚴(yán)立罪賞禁止。貴近之家，尤當(dāng)遵守。如有違犯，必罰無赦?！边€是先燒宮內(nèi)的點(diǎn)翠首飾衣服，還是強(qiáng)調(diào)“貴近之家，尤當(dāng)遵守”。

在“禁用鋪翠”一事上，宋政府的治理邏輯是這樣的：“宮中禁之甚急，久當(dāng)民俗自化，不必過為刑禁也?！睂?duì)民間侈靡風(fēng)尚，不必太苛嚴(yán)，皇室、政府與官員先帶個(gè)頭禁奢，老百姓自然會(huì)跟隨。盡管事實(shí)上，南宋民間的鋪翠工藝品是屢禁不絕的，如杭州城中，制作點(diǎn)翠飾品的“鋪翠作”，已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)專門的行業(yè)。宋政府也承認(rèn)“雖屢有約束，終未盡革”。但比起清代，宋朝的點(diǎn)翠還未泛濫成災(zāi)。

如果禁用點(diǎn)翠確實(shí)有必要，那么我覺得應(yīng)該贊同宋政府的做法：從自身禁起。歷史上，諸多盛行一時(shí)的服飾時(shí)尚，通常都始于宮廷，然后波及上層社會(huì)，最后被全民所競(jìng)相仿效。晚清—民國之時(shí)，幾乎所有女性都以點(diǎn)翠為榮，這跟清朝皇室的示范脫不了干系。清宮內(nèi)務(wù)府設(shè)有“皮庫”，負(fù)責(zé)收集、管理翠羽，又置“點(diǎn)翠匠”三名，專門承造宮中點(diǎn)翠物件。所以甄嬛才能夠佩戴點(diǎn)翠頭飾。由于點(diǎn)翠飾品的需求量太大，到了民國時(shí)，用于點(diǎn)翠的翠羽終于絕市，點(diǎn)翠工藝遂被燒藍(lán)工藝取代。

不能不承認(rèn)，點(diǎn)翠工藝有著難以替代的華麗色彩。據(jù)說翠羽在不同光線下，可以呈現(xiàn)出皎月、湖色、深藏藍(lán)等不同色澤。這是再精湛的燒藍(lán)工藝也無法替代的。然而，那終究是一種殘忍的華麗。那么像宋政府那種干脆禁了它，也未嘗沒有道理。

（圖注：宋人《四美圖》，形象衣飾仿唐制，發(fā)髻花冠式樣，則具宋代特色）

責(zé)任編輯：葛燦燦