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吳鉤一段話三大錯(cuò)

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年三月初八日壬申

           耶穌2015年4月26日

吳鉤的微博說：

“我的一些師友，都宣稱儒家文化具有高于西方文明的優(yōu)越性。其實(shí)我極不贊同這種看法，也不喜歡優(yōu)越性這個(gè)詞。我并不認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化有「優(yōu)越性」。我只是同情、尊重、熱愛、理解儒家文明傳統(tǒng)，反對反傳統(tǒng)的做派。傳統(tǒng)的價(jià)值，在于它是一般性的自發(fā)秩序，而不在于它非得具有高人一等的特殊的優(yōu)越性。”

這段話有三大錯(cuò)誤。

第一，將儒家文化與西方文明對比，是混淆了文化和文明兩個(gè)概念。文化和文明既有交集又有區(qū)別，文化是文明的后臺(tái)和導(dǎo)航，不同的文化會(huì)推出不同的文明，文化的性質(zhì)可決定文明的品質(zhì)。文明是文化的實(shí)踐成果，包括道德實(shí)踐、政治實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐。吳鉤極不贊同“儒家文化具有高于西方文明的優(yōu)越性”，這里的西方文明指的應(yīng)是西方文化。

自由派流行一句話：“制度有優(yōu)劣，文化無高低?！卞e(cuò)了，正確的觀點(diǎn)是：制度有優(yōu)劣，文化有高低，制度的優(yōu)劣就源于文化的高低。民主制高于黨主制，禮制高于民主制，就是因?yàn)樵谖幕焚|(zhì)上，自由主義高于馬列主義，仁本主義又高于自由主義。中西文明的區(qū)別源于中西文化的差異。

第二，暴露了吳鉤不明儒家真諦，沒有擇法之眼。儒家文化具有至高無上的真理性，可以培養(yǎng)最好的人格--圣賢人格，可以成就最好的政治--王道政治，可以建設(shè)最好的制度—禮樂制度，可以實(shí)現(xiàn)最好的社會(huì)理想--大同太平。

因此，儒家文化當(dāng)然高于西方文化，因?yàn)槿时局髁x的人性觀和價(jià)值觀最為中正，真正是“極高明而道中庸，至廣大而盡精微”，既高于以人為本的自由主義，更高于以神為本的基督教。不僅此也，儒家文化也是中國百家和西方諸子中最高的。

儒者對儒家不應(yīng)停留于“同情、尊重、熱愛、理解”，還應(yīng)進(jìn)一步樹立為信仰，信仰中道，信仰天理良知，包括相信儒家文化的優(yōu)越。信解行證，沒有信仰，理解和實(shí)踐都不可能深入，遑論證悟。

第三、說“傳統(tǒng)的價(jià)值在于它是一般性的自發(fā)秩序”，對傳統(tǒng)的認(rèn)識膚淺之極。中華傳統(tǒng)的核心是道統(tǒng)，是建設(shè)個(gè)體人格和王道政治的導(dǎo)航儀，大學(xué)八條目都是其功用，禮樂制度亦是圣賢大儒依據(jù)中道原則所制作，非自發(fā)也。唯一般風(fēng)俗習(xí)慣，可稱為自發(fā)秩序，以自發(fā)秩序說傳統(tǒng)價(jià)值，無異于牛飲龍井茶、烹食鸚鵡鳥也。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)