7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

以孔子誕辰為教師節(jié)建議書

中國文化是中華民族的精神生命，儒家文化是中國文化的主流血脈，而孔子則是儒家文化的集大成者和中國文化的象征符號，也是人類文明史載以來的第一位教師。在此，我們鄭重向社會各界和有關部門建議：以孔子誕辰，即9月28日，作為中國的教師節(jié)。

孔子本乎仁愛之心，志于濟世救民，一生弘道不輟，其德其行彪炳千古，其言其文澤被后世；孔子志道據德，依仁游藝，祖述前哲，昭啟后賢，創(chuàng)立了儒家學派，奠定了中國文化的雍容氣象與中和特質；孔子敏而好古，整理典冊，刪述六經，推行大道，中國上古文化賴是以傳，中國后世文化賴是以立，中國文化賴是五千年而一貫；孔子學而不厭，誨人不倦，首開私門講學之風，有教無類，弟子三千，賢者七十，被古人尊為至圣先師、萬世師表?？鬃硬粌H是中國的，也是世界的，在世界范圍內有著廣泛影響，是人類精神文明的主要導師。

“建國蒞民，教學為先。”教育是強國之要津。我們充分肯定現行教師節(jié)設立二十多年來對中國教育事業(yè)所做出的重要貢獻。它喚醒了全社會尊重教育的意識，營造了全社會尊重教師的氛圍，提高了教師的社會地位，激發(fā)了教師的榮譽感和責任感。但我們認為，現行教師節(jié)缺乏必要的歷史意蘊和文化內涵，而以孔子誕辰作為教師節(jié)，不但可以彌補這一缺憾，而且對于促進中國文化的重光、中國社會的和諧，特別是中國教育事業(yè)的發(fā)展，都具有無可估量的作用。

“國于天地，有與立焉。”一個國家和民族必須有自己的文化根基和價值持守。中國是一個歷史悠久、傳統深厚的文化大國。中國文化與中華民族凝為一體、互相涵育，榮辱與共、生生不息，已有五千余年。我們確信中國文化自有其內在的、合理的、恒久的價值。我們反對文化上的民族虛無主義。我們憂慮西方文化大行其道而中國文化漸行漸遠。我們呼吁國人對中國文化采取溫情和敬意的立場。我們主張繼承和發(fā)展、弘揚和光大中國文化。我們也相信，隨著中華民族的偉大復興，中國文化必然會走上復興之路。我們認為，以孔子誕辰為教師節(jié)，可以增進國人，尤其是作為中國未來之希望的大、中、小學生，對孔子的了解和同情，對中國文化的認同和皈依，進而增進國人對中華民族的歸屬意識，為中華民族的偉大復興提供厚實的文化基礎和強大的精神動力。

 “修身以道，修道以仁?！敝袊壳按嬖诘囊恍﹤惱硎Х丁⒌赖禄?、誠信不足、禮儀缺失、人際疏離、生態(tài)惡化、貧富分化等不和諧因素，正在危害著社會的健康發(fā)展。中國文化，特別是儒家文化，其核心思想是以人為本和以德為先，強調修身養(yǎng)性和修齊治平，把培養(yǎng)和塑造有道德、有責任的健全的完人作為學問的根本，追求全社會的團結友愛、同舟共濟、風俗敦睦、禮儀規(guī)范，以及天人合一、貧富均衡、政治清明、天下大同。我們認為，中國文化的這些價值理念，是化解中國社會乃至人類世界各種危機與沖突的彌足珍貴的思想資源。以孔子誕辰為教師節(jié)，不但是以節(jié)日的形式來緬懷與追思這位文化巨人，更重要的是通過這種形式來喚醒和促進國人對中國文化的價值擔當和身體力行，為建設一個和諧美好的社會而不懈努力，為人類文明做出中國人應有的貢獻。

 “道之所存，師之所存?！币钥鬃诱Q辰為教師節(jié)，利于對廣大教師、學生以至整個中國教育事業(yè)提出更高的要求。目前，中國教育界出現了一些令人憂慮的現象，比如：教育亂收費屢禁不止、教育資源分配不盡公平；少數教師學術腐敗、品德墮落；師生關系疏離化、庸俗化，等等。這些現象，雖然是少數，但它敗壞了教師的崇高形象，侵蝕著中國教育事業(yè)的健康肌體。我們認為，天下為公首先要教育為公；教師應德為人表、行為世范，師德先于生德，身教重于言教；學生應尊師敬長、崇學尚德，不僅要學好知識和技藝，更要學好為人之本和做人之道。而這些，都是孔子的價值觀念和教育實踐所帶給我們的積極啟發(fā)和寶貴經驗。至于孔子的教學思想和教學方法，時至今日仍值得大力提倡和學習一事，盡人皆知，無須贅言。

 世界正逐漸把目光投向中國。令我們尷尬的是，早已經有一些國家和地區(qū)把孔子誕辰作為法定的教師節(jié)，而孔子的母國卻遲遲不得實行之。難道需要等到其他國家和地區(qū)再把孔子誕辰搶注為“世界非物質類文化遺產”之時，我們才會感到焦慮和不安嗎？

 以孔子誕辰為教師節(jié)，順乎時勢，合乎人情。當然，作為不治而議的學人，我們只是也只能發(fā)表一通呼吁，提出一個建議。至于應否這樣做，社會各界可以討論；而可否這樣做和如何這樣做，則有司存。

簽名學者（序齒排名）：

湯一介（北京） 龐  樸（山東） 余敦康（北京） 方立天（北京）

林毓生（旅美） 湯恩佳（香港） 樓宇烈（北京） 張立文（北京）

成中英（旅美） 劉述先（香港） 曾釗新（湖南） 蒙培元（北京）

郭齊家（北京） 牟鐘鑒（北京） 霍韜晦（香港） 杜維明（旅美）

羅義?。ㄉ虾＃?nbsp;蔡德貴（山東） 束景南（浙江） 潘公凱（北京）

郭齊勇（湖北） 楊東平（北京） 張祥龍（北京） 陳  來（北京）

蔣  慶（貴州） 李明輝（臺灣） 楊澤波（上海） 盛  洪（北京）

李景林（北京） 王曉明（上海） 胡曉明（上海） 廖名春（北京）

楊儒賓（臺灣） 林安梧（臺灣） 陳昭瑛（臺灣） 張汝倫（上海）

黃玉順（成都） 景海峰（深圳） 陳少明（廣東） 黃  勇（旅美）

汪  暉（北京） 梁治平（北京） 韓  星（陜西） 趙汀陽（北京）

高全喜（北京） 任劍濤（廣東） 陳  明（北京） 范瑞平（香港）

康曉光（北京） 林宏星（上海） 楊  陽（北京） 干春松（北京）

秋  風（北京） 韓德強（北京）

本建議書由以下學者發(fā)起：

龐  樸（pangpu28@sina.com）

張立文（wzhongren@163.com）

郭齊勇（qyguo08@gmail.com）

蔣  慶（jq5301@163.com）

陳  明（ctxf@163.com）

本建議書起草人及對外答辯人：

王達三（chinarujiao@163.com）

本建議書由以下網站聯合發(fā)布：

儒學聯合論壇http://www.yuandao.com 

孔子2000網http://www.confucius2000.com

原道網http://www.yuandao.com

儒學研究網http://www.rxyj.org

中國儒教網http://www.zgrj.cn    

當代儒學網http://www.cccrx.com  

華夏復興論壇http://www.hxfx.net/bbs/index.asp    

簡帛研究網http://www.jianbo.org

2006年9月28日

說明一：本建議書之發(fā)起人，負責對建議書之說明與答辯。

說明二：本建議書將持續(xù)邀請學者簽名支持該建議。

說明三：本建議書將于孔子誕辰日即本月28日上呈全國人大、教育部。

附錄：《以孔子誕辰為中國教師節(jié)建議書》簽名者個人簡介

湯一介，1927年生，北京大學哲學系教授，博士生導師。兼任中華孔子學會會長，中國文化書院院長，中國哲學史學會副會長。主要研究中國哲學史，著有《郭象與魏晉玄學》、《魏晉南北朝時期的道教》、《中國傳統文化中的儒道釋》、《儒道釋與內在超越問題》等。 

龐樸，1928年生，山東大學儒學研究中心主任，中國社會科學院研究員（榮譽學部委員），原《歷史研究》主編，聯合國科教文組織《人類科學文化發(fā)展史》國際編委會中國代表。主要研究中國哲學史、中國思想史，著有《沉思集》、《稂莠集》、《一分為三——中國傳統思想考釋》、《公孫龍子研究》、《儒家辨證法研究》、《帛書五行篇研究》、《白馬非馬——中國名辯思潮》、《薊門散思》等。

余敦康，1930年生，中國社科院宗教所研究員，中國社科院研究生院教授、博士生導師。兼任中國易學研究會副會長。主要研究中國哲學史、思想史。著有《易學今昔》、《內圣外王的貫通》、《中國哲學史論集》、《魏晉玄學史》、《宗教·哲學·倫理》、《何晏、王弼玄學新探》、《周易現代解讀》、《漢宋易學解讀》等。 

方立天，1933年生，中國人民大學哲學系宗教學系教授，博士生導師，中國人民大學佛教與宗教學理論研究所所長。兼任中國哲學史學會副會長、《中國哲學史》雜志主編、教育部古籍整理委員會委員。主要研究中國佛教和中國哲學，著有《魏晉南北朝佛教論叢》、《佛教哲學》、《中國佛教與傳統文化》、《中國古代哲學問題發(fā)展史》（上下冊）、《慧遠及其佛學》、《中國哲學研究》、《中國佛教研究》、《法藏評傳》、《華嚴金師子章校釋》等。 

林毓生，1934年生，美國威斯康辛大學麥迪遜校區(qū)歷史系教授，臺灣“中央研究院”院士。主要研究中國思想史。著有《中國意識的危機：“五四”時期激烈的反傳統主義》、《中國傳統的創(chuàng)造性轉化》、《政治秩序與多元社會》等。

湯恩佳，1934年生，香港孔教學院院長。著有《孔學論集》，《湯恩佳尊孔之旅環(huán)球演講集》等。 

樓宇烈，1934年生，北京大學哲學系、宗教學系教授，博士生導師，北京大學國學研究院博士生班導師，北京大學宗教研究所所長，北京大學京昆古琴研究所所長。兼任國家古籍整理規(guī)劃出版領導小組成員，全國宗教學會副會長。主要研究中國文化、中國哲學、中國佛教，著有《王弼集校釋》，《東方文化大觀》，《東方哲學概論》。 

張立文，1935年生，中國人民大學孔子研究院院長，中國人民大學哲學院教授，博士生導師。兼任中國周易研究會副會長。主要研究中國哲學史、中國文化，著有《中國哲學邏輯結構論》、《傳統學引論》、《和合學概論》、《新人學導論》、《中國哲學范疇發(fā)展史（天道篇）》、《中國哲學范疇發(fā)展史（人道篇）》、《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《船山思想研究》等。 

成中英，1935年生，美國夏威夷大學哲學系教授。曾任臺灣大學哲學系客座教授、系主任暨研究所所長，“中華文化復興委員會”常務理事，國際本體闡釋學學會主席，國際中國哲學學會名譽主席。主要研究中西哲學比較、儒家哲學及本體詮釋學，著有《儒家哲學論》、《中國文化的新定位》、《中西哲學精神》、《中國哲學與中國文化》、《合外內之道：儒家哲學論》等。 

劉述先，1937年生，臺灣“中央研究院”中國文哲研究的籌備處特聘講座教授，東吳大學第一任端木愷凱講座教授。主要研究西洋哲學史、文化哲學、中國哲學、特別宋明理學。著有《朱子思想的發(fā)展與完成》、《黃宗羲心學的定位》、《全球倫理與宗教對話》等。

曾釗新，1937年出生，中南大學倫理學研究所所長、教授，博士生導師。主要研究倫理學、道德心理學、倫理社會學、教育哲學，著有《人性論》、《道德心理學引論》、《倫理社會學的虛與實》、《教育哲學斷想錄》等。 

蒙培元，1938年生，中國社科院哲學所研究員，中國社科院研究生院教授，博士生導師。主要研究中國哲學史，著有《理性的演變》、《理學范疇系統》、《中國心性論》、《中國傳統哲學思維方式》、《心靈超越與境界》、《情感與理性》等。 

郭齊家，1938年生，北京師范大學教育系教授，博士生導師。兼任中華孔子學會副會長。主要研究中國傳統文化教育，著有《中國教育思想史》、《中國古代學?！?、《中國古代的考試制度》、《中國古代教育家》、《中國古代學校和書院》等。 

牟鐘鑒，1939年生，中央民族大學哲學與宗教學系教授，博士生導師。兼任中國孔子基金會副會長，國際儒學聯合會當代儒學中心主任，中國宗教學會副會長，著有《呂氏春秋與淮南子思想研究》、《中國宗教與文化》、《中國道教》等。 

霍韜晦，1940年生，香港中文大學教授。著有《佛家邏輯研究》、《佛家哲學中的轉依義》、《唯識三十頌異熟轉化段譯注》、《記得自己是教師》等。 

杜維明，1940年生，哈佛大學講座教授，臺灣“中央研究院”文哲所顧問委員會主席，自1996年出任燕京學社社長至今。主要研究中國儒家傳統的現代轉化、文明交流與對話，著有《中與庸：論儒學的宗教性》、《仁與修身：儒家思想論集》、《今日的儒家倫理：新加坡的挑戰(zhàn)》、《儒家思想——以創(chuàng)造轉化為自我認同》、《儒學第三期發(fā)展的前景問題》、《儒家自我意識的反思》、《三重和弦：儒家倫理、工業(yè)東亞與韋伯》、《道、學、政：論儒家知識分子》、《現代精神與儒家傳統》等。

羅義俊，1944年生，上海社科院歷史研究所研究員。主要研究中國古代史與當代新儒學，著有《劉邦》、《漢武帝評傳》、《錢穆學案》、《大唐興亡三百年》、《評新儒家》。 

蔡德貴，1945年生，山東大學教授，博士生導師，猶太教與跨宗教研究中心巴哈伊研究所所長、中國孔子基金會《孔子研究》主編。兼任山東大學人文社會科學院副院長、中華全國外國哲學史學會理事、中國宗教學會理事等。主要研究阿拉伯哲學、巴哈伊教等，著有《阿拉伯哲學史》、《當代新興巴哈伊教研究》等。

束景南，1945年生，浙江大學古籍研究所教授，博士生導師。兼任中華炎黃研究會理事。主要研究中國古代文化史、中國古代文學、宋明理學，著有《朱子大傳》、《中華太極圖與中華文化》、《朱熹佚文輯考》、《朱熹年譜長編》、《莊子哲學的骨架》。 

潘公凱，1947年生，中央美術學院院長，博士生導師。兼任中國美術家協會副主席。著名中國畫家、美術理論家、教育家，連續(xù)在中國兩所最重要的美術學院擔任院長。主要研究中國畫史、中西美術交流與比較、中國美術與現代性，著有《中國繪畫史》、《限制與拓展》、《潘天壽繪畫技法解析》、《潘天壽評傳》等，主編《潘天壽書畫集》（獲國家圖書獎）等。

郭齊勇，1947年生，武漢大學哲學院教授，博士生導師。兼任全國中國哲學史學會副會長、中華孔子學會副會長、湖北省哲學史學會會長。主要研究中國哲學史、儒家哲學，著有《文化學概論》、《熊十力思想研究》、《傳統道德與當代人生》、《儒學與儒學史新論》。 

楊東平，1949年生，北京理工大學教育科學研究所教授。兼任21世紀教育發(fā)展研究院院長，民間環(huán)境保護組織“自然之友”副會長、北京市西部陽光農村發(fā)展基金會理事長。主要從事教育研究和文化研究，著有《通才教育論》、《城市季風——北京和上海的文化精神》、《21世紀生存空間》、《最后的城墻》、《傾斜的金字塔》等，編有《教育：我們有話要說》、《大學精神》、《社會圓桌》等。 

張祥龍，1949年生，北京大學哲學系教授，博士生導師。主要研究西方哲學、現象學、儒家哲學，著有《海德格爾思想與中國天道》、《海德格爾傳》、《從現象學到孔夫子》等。 

陳來，1952年生，北京大學哲學系教授，博士生導師。兼任北京大學儒學研究中心主任，中國哲學史學會副會長、國際中國哲學會(ISCP)副執(zhí)行長。主要研究儒家哲學、宋元明清理學，著有《朱熹哲學研究》、《有無之境——王陽明哲學的精神》、《宋明理學》、《哲學與傳統：現代儒家哲學與現代中國文化》、《古代宗教與倫理——儒家思想的根源》、《現代中國哲學的追尋—新理學與新心學》、《古代思想文化的世界》、《中國近世思想史研究》等。 

蔣慶，1953生，1982年畢業(yè)于西南政法大學法律系，先后任教于西南政法大學、深圳行政學院。2001年申請?zhí)崆巴诵?，在貴陽龍場建陽明精舍，任山長。著有《公羊學引論》、《政治儒學》、《以善致善》、《生命信仰與王道政治——儒家文化的現代價值》等，主編《中華文化經典基礎教育誦本》。 

李明輝，1953年生，臺灣“中央研究院”中國文哲研究所研究員暨國立臺灣大學國家發(fā)展研究所合聘教授。曾擔任國立臺灣大學哲學系客座副教授、中國文化大學哲學系副教授。主要研究中國哲學、宋明理學、康德哲學，著有《儒家與康德》、《儒學與現代意識》、《康德倫理學與孟子道德思考之重建》、《當代儒學之自我轉化》、《孟子重探》、《康德倫理學發(fā)展中的道德情感問題》、《儒家思想在現代中國》。 

楊澤波，1953年生，復旦大學哲學系教授，博士生導師。主要研究中國哲學、儒家哲學，著有《孟子性善論研究》、《孟子評傳》、《孟子與中國文化》等。 

盛洪，1954年生，北京天則經濟研究所所長，山東大學經濟研究中心教授。主要研究中國宏觀經濟問題、中國產業(yè)政策、文明沖突、融合與整合，著有《為萬世開太平》，《以善致善》，《舊邦新命》等。 

李景林，1954年生，北京師范大學哲學與社會學學院教授，博士生導師。主要研究儒家哲學、道家哲學、中國傳統文化，著有《教養(yǎng)的本源》、《儀禮譯注》、《中國哲學史通》等。 

王曉明，1955年生，上海大學/華東師范大學中文系教授，博士生導師。主要研究現代中國文學、文學理論和中國近現代思想史，著有《沙汀艾蕪的小說世界》、《潛流與旋渦——論二十世紀中國小說家的創(chuàng)作心理障礙》、《追問錄》、《無法直面的人生——魯迅傳》、《王曉明自選集》、《高調與低調之間》等。

胡曉明，1955年生，華東師范大學中文系教授，博士生導師。兼任中國古代文學理論學會秘書長。主要研究中國文學思想、近代詩學、學術史，著有《中國詩學之精神》、《萬川之月：中國山水詩的心靈境界》、《靈根與情種：先秦文學思想研究》、《饒宗頤學記》、《文化江南札記》等。 

廖名春，1956年生，清華大學思想文化研究所教授。主要研究出土簡帛和先秦秦漢學術思想史，著有《周易研究史》、《荀子新探》、《帛書易傳初探》、《新出楚簡試論》、《周易經傳與易學史新論》等。 

楊儒賓，1956生，國立清華大學（臺灣）中國語文學系教授。主要研究中國思想史、儒家哲學、宋明理學，著有《先秦道家道的觀念的發(fā)展》、《莊周風貌》、《儒家身體觀》等。

林安梧，1957生，國立臺灣師范大學國文系所專任教授、中央大學哲學所暨中文系兼任教授、《鵝湖》學刊總編輯。主要研究中國哲學、比較哲學、宗教哲學，著有《儒學革命論：后新儒家哲學的問題向度》、《儒學與中國傳統社會之哲學省察》、《中國宗教與意義治療》、《契約、自由與歷史性思惟》、《當代新儒家哲學史論》、《熊十力體用哲學之研究》、《王船山人性史哲學之研究》等。 

陳昭瑛，1957年生，國立臺灣大學中文系教授。著有《江山有待》（小說）、《臺灣文學與本土化運動》、《臺灣與傳統文化》、《臺灣詩選注》、《馬庫色：美學的面向》（譯注）等。 

張汝倫，1957年生，復旦大學哲學系教授，博士生導師。兼任上海市中西哲學和文化比較學會常務理事。主要研究西方哲學、現象學、存在主義、解釋學、中國近現代哲學，著有《歷史與實踐》、《海德格爾與現代哲學》、《思考與批判》、《中國現代思想研究》等。 

黃玉順，1957年生，四川大學哲學系教授，中國哲學史學會理事。主要研究中國哲學、尤其儒家哲學、中西比較哲學，著有《易經古歌考釋》、《生活儒學》等。

景海峰，1957年生，深圳大學文學院教授。兼任國際儒學聯合會理事、學術委員會委員，中國哲學史學會理事，深圳大學文學院副院長、國學研究所所長。主要研究中國哲學史、新儒學，著有《熊十力》、《梁漱溟評傳》、《中國哲學的現代詮釋》、《新儒學與二十世紀中國思想》等。

陳少明，1958年生，中山大學哲學系教授，博士生導師。兼任中山大學中國哲學研究所所長。主要研究中國哲學、人文科學方法論，著有《儒學的現代轉折》，《被解釋的傳統》，《反本質主義與知識問題》，《漢宋學術與現代思想》，《經典與解釋》，《現代性與傳統學術》等。 

黃勇，1959年生，美國賓夕法尼亞庫茲城大學哲學教授。兼任美國新儒學研究會主席，比較哲學雜志《道》常務編委。主要研究道德哲學、宋明理學、宗教比較與對話，著有《信仰之善與政治正義》等，譯有羅蒂《后哲學文化》等。 

汪暉，1959年生，清華大學人文學院教授，博士生導師。《學人》叢刊主編之一，《讀書》雜志執(zhí)行主編。主要研究中國近現代思想，著有《汪暉自選集》、《現代中國思想的興起》、《死火重溫》、《中國的新秩序：轉化中的社會、政治與經濟》等。 

梁治平，1959年生，中國藝術研究院中國文化研究所研究員。主要研究法律史、比較法律文化和法理學，著有《尋求自然秩序中的和諧：中國傳統法律文化研究》、《法辨》、《法律的文化解釋》等。 

韓星，1960年生，陜西師范大學歷史文化學院教授，陜西師范大學宗教中心儒學—儒教研究所所長。主要研究儒學和中國傳統文化，著有《先秦儒法源流述論》、《儒教問題：爭鳴與反思》等。 

趙汀陽，1961年生，中國社會科學院哲學研究所研究員，中國社會科學院互動知識中心主持。主要研究現代哲學、美學，著有《論可能生活》、《直觀》、《人之常情》、《二十二個方案》、《一個或所有問題》、《走出哲學的危機》等。 

任劍濤，1962年生，中山大學政治與公共事務管理學院政治科學系教授，博士生導師。主要研究道德哲學與政治哲學、公共理論、行政倫理、當代中國政治分析，著有《從自在到自覺——中國國民性探討》、《倫理政治研究——從先秦儒學視角的理論透視》、《道德理想主義與倫理中心主義——儒家倫理及其現代處境》等。 

陳明，1962年生，首都師范大學副教授，《原道》主編，中國社會科學院世界宗教研究所儒教研究中心秘書長。主要研究中國思想史，著有《儒學的歷史文化功能》、《浮生論學——李澤厚、陳明2001年對談錄》、《儒者之維》。 

高全喜，1962年生，中國社會科學院法學研究所研究員。主要研究西方政治哲學、法哲學和憲政理論，著有《理心之間——朱熹和陸九淵的理學》、《法律秩序與自由正義——哈耶克的法律與憲政思想》、《休謨的政治哲學》、《論相互承認的法權——精神現象學研究兩篇》等，主編有《大國》、《政治與法律思想論叢》、《國是文從》等。 

范瑞平，1962年生，香港城市大學公共與社會行政學系副教授。主要研究儒家生命倫理學與比較哲學，有譯著多部。

康曉光，1963生，中國人民大學農業(yè)與農村發(fā)展學院教授，博士生導師。兼任中國青少年發(fā)展基金會副理事長，中國消除貧困獎評選委員會主席。主要研究貧困與反貧困、國家與社會關系、政治發(fā)展與政治穩(wěn)定等問題。著有《仁政——中國政治發(fā)展的第三條道路》、《起訴——為了李思怡的悲劇不再重演》、《NGO扶貧行為研究》、《權力的轉移——轉型時期中國權力格局的變遷》、《地球村時代的糧食供給策略》、《中國貧困與反貧困理論》等。 

林宏星，1963年生，又名東方朔，復旦大學哲學系教授，博士生導師。主要研究中國哲學、倫理學，著有《蕺山哲學研究》、《劉宗周評傳》等。 

楊陽，1964年生，中國政法大學政治與公共管理學院教授，博士生導師。主要研究中國政治思想史與政治文化、中國政治制度史，著有《王權的圖騰——政教合一與中國社會》、《中國傳統政治思維》、《思想者的產業(yè)》等。 

干春松，1965年生，中國人民大學哲學院教授，博士生導師。主要研究中國哲學，著有《制度化儒家及其解體》、《現代化與文化選擇》等。 

秋風，1966年生，獨立學者，九鼎公共事務研究所研究員。主要從事古典自由主義理論與奧地利學派經濟學的譯介、研究，著有《為什么是市場》、《立法的技巧》等，譯有《哈耶克與古典自由主義》、《知識分子為什么反對市場》。

韓德強，1967年生，北京航空航天大學經濟管理學院工商管理系研究員。主要研究經濟學、政治學、社會學，著有《碰撞——全球化陷阱與中國現實選擇》、《薩繆爾森〈經濟學〉批判——競爭經濟學》等。