【陳明】我為什么要辦原道書院

原道書院

作者：陳明

圖片：楊雨萌

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

原載于《開放時代》2015年第3期

時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月廿五日戊午

耶穌2015年6月11日

應(yīng)該從社會重建和文化重振這樣一個自然而內(nèi)在的宏觀視角來理解和推動儒學(xué)熱。那種將其意識形態(tài)化的或左或右的陰謀論猜測是膚淺可笑的。這從大陸儒學(xué)對公共領(lǐng)域如政治重建、文化認同、身心安頓諸問題的強烈關(guān)注，對書院宗祠各種社會實踐活動的熱情參與中可以得到某種印證。

儒家文化固然離不開四書五經(jīng)，但敬天、法祖、崇圣才是更為基礎(chǔ)也更為核心的實質(zhì)內(nèi)容；它們直接滲透體現(xiàn)在古人的公私生活諸領(lǐng)域。天壇地壇、文廟書院和宗廟祠堂正是實現(xiàn)這種連接和塑造的組織平臺和運作形式。古代讀書士子以能夠編修國史為榮耀，今天有志復(fù)興儒學(xué)的人則應(yīng)以創(chuàng)辦書院、興建宗祠為自己的一大理想和責任。

也許因為小時候常到岳麓書院游玩，童年的記憶美好而深刻，也許因為看到今天的書院雖然名目繁多、煞有介事但總感覺更像私塾或蒙學(xué)班，只是MBA或EMBA難盡如人意，在《原道》創(chuàng)辦二十年成為所謂“C刊”（CSSCI來源期刊）后，我就有了騰出手來辦一所“原道書院”的念頭。講學(xué)論道、祭祀圣賢、教化鄉(xiāng)里是傳統(tǒng)書院的基本功能，我希望今天的北京也能有一個這樣純正的儒家道場。好幾年前苗元一先生就為我提供了啟動資金。但直到認識小譚，才因緣際會艱難上路。

定位明確后，書院的活動以一年為周期這樣規(guī)劃：

春秋兩季祭祀夫子；寒暑二假培訓(xùn)中學(xué)國學(xué)師資；春夏秋冬四次儒門會講；每月一次公眾國學(xué)講座。

教化鄉(xiāng)里？所有這一切均公益免費——合作伙伴熱切招募中！

“原道書院”，原道就是體道、求道、行道。這是《原道》輯刊的宗旨，也是原道書院的理念。

“翠湖有雨吟洙泗，云過西山誦舞雩”是山門門聯(lián)。書院大方位是西山下、翠湖邊；洙泗作為魯國的兩條河流因孔子開壇講學(xué)于其間早已成為儒門代稱；舞雩是求雨祭天之所，也在魯國。值得一說的是對舞雩二字的選擇，一方面出于對夫子“吾與點”之境界的向往，表達的是我自己的個性氣質(zhì)；另一方面則有對天之神圣性的信仰和崇敬，也可以說是對大陸儒學(xué)的宗教學(xué)話語范式的呼應(yīng)吧。

“剛?cè)嵯酀?，?jīng)史互發(fā)”掛在西廂課室門口。曾國藩說“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”，馮友蘭反用其語，以“剛?cè)兆x史，柔日讀經(jīng)”書贈李澤厚先生。《原道》一開始就強調(diào)經(jīng)世致用，書院課堂講經(jīng)論史自然希望能像船山的《讀通鑒論》一樣，互相參證，互相發(fā)明，而區(qū)別于理學(xué)籠罩下的主敬窮理袖手心性；剛?cè)嵯酀鳛閷θ烁袼刭|(zhì)的期待正與此相通。

“尊改良在啟蒙救亡外，通經(jīng)權(quán)于即用見體中”則是我個人的學(xué)術(shù)主張和風格了，悄悄地掛在自己書房內(nèi)。真正比較個人化的只是下聯(lián)，上聯(lián)實際是陳寅恪先生所概括推崇的曾湘鄉(xiāng)張南皮之議論。它不僅是近代變革中儒家士大夫的主流旨趣，現(xiàn)在，在革命敘事與啟蒙規(guī)劃兩種曾經(jīng)壓倒一切的現(xiàn)代性方案漸露疲態(tài)之后，回到康有為實際也就是回到近代的儒家士大夫的改良道路與思維。

“彼黍離離彼稷苗，誰家君子為心焦？愿做青青原上草，隨風沐化附舜堯”是教師節(jié)收到的學(xué)生禮物，很感動，很喜歡，讓學(xué)生寫下放在教室，作為激勵和向往。

在今年3月28日，距二月上丁相對最近的那個周末舉辦書院開張儀式，相當偶然。但那天會講的主題，如何看待李明輝教授對大陸新儒學(xué)的批評卻頗為應(yīng)景，因為同一天臺北南港的中研院文哲所也在討論這一話題。到場的學(xué)者很多，媒體也很關(guān)注?；镜墓沧R是，大陸儒學(xué)的存在是個事實；這個存在還只是初級階段，小荷才露尖尖角，接天蓮葉映日荷花的風光還有待明天。

偶然中的另一個天意是，書院落腳的這個村莊拆遷的議論很快變成現(xiàn)實。興奮的是村民，失落的是誰呢？為這書院我已經(jīng)白了中年頭，現(xiàn)在，染黑的頭發(fā)是不會再白了，巫巍說可以到陽山書院村看看，還有人說西四那邊也有政府“招文”，只是名字要改為“文津”……

天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，一個院子、幾間屋子還會找不到？

人能弘道，非道弘人。