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#儒家每日快評(píng)#

曾亦（@w阿土w）：

【同性戀是現(xiàn)代婚姻觀結(jié)出的毒瘤】美國(guó)高等法院引用孔子這句話，顯然是誤會(huì)了孔子的本意。把婚姻理解成兩個(gè)人基于感情的結(jié)合，那必然就會(huì)走到同性戀，乃至更變態(tài)的獸交以及人畜之間的通婚。同性戀本身就是一種“反人類罪”。美國(guó)民族正走在自己作死的路上。

陳明（@陳明原道）:

【對(duì)美國(guó)同性婚姻合法化的看法】美國(guó)最高法院的判詞開頭讓孔子出場(chǎng)，并不太構(gòu)成加分的意義。儒家如何看待同性戀及同性婚姻？它應(yīng)該與經(jīng)典論述相沖突。但引入更高或更基礎(chǔ)的原則，即己所不欲勿施于人的恕道，則又應(yīng)該不加反對(duì)。以責(zé)人之心責(zé)己。

余東海（@余東海三世）:

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】同性戀和同性婚姻，背天逆理，極其非禮。美最高法裁決同性婚姻合法，美國(guó)成為第21個(gè)在全境承認(rèn)同性婚姻的國(guó)家，奧巴馬說這是向平等邁進(jìn)的一大步，其實(shí)這是對(duì)平等理念的濫用，是向墮落邁進(jìn)的一大步。西學(xué)西制，精糟兼?zhèn)?，?yōu)劣并存，雖然有法，常常非禮。

余東海（@余東海三世）:

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】肯尼迪大法官引用孔子之言為同性婚姻撐腰，牽強(qiáng)附會(huì)，純屬歪解?！岸Y，其政之本與”不能翻譯為“婚姻是政體的根基”，孔子說：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也。”“有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子”。同性婚姻非男女非夫婦無父子，無以事宗廟繼后世，非禮之至。

@吳鉤 : 

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】美國(guó)大法官在為同性婚姻放行時(shí)，援引孔子的話來背書：“禮，其政之本與?！庇凶C據(jù)顯示，孔子對(duì)同性戀持寬容態(tài)度，如魯國(guó)公子與孌童汪锜同車御敵而死，孔子即主張給予汪锜隆重的葬禮。但孔子會(huì)支持同性婚姻嗎？我覺得，依照他老人家的的同情心與中庸立場(chǎng)，他會(huì)同情理解同性戀，但決無可能承認(rèn)同性婚姻。

@吳鉤 : 

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】同性戀可以看成是私人問題，是個(gè)人自由的問題。有人可能會(huì)看不慣，但外人實(shí)在不宜作出干預(yù)。同性戀伴侶的民事結(jié)合，也不妨列入民法的保護(hù)范圍。但同性婚姻絕不是私人問題，涉及基本婚姻制度的變更，是個(gè)公共問題，也是國(guó)家的立法問題。既如此，我，公民，當(dāng)然有權(quán)利反對(duì)婚姻制度的改變。我說清楚了嗎？

余東海（@余東海三世）:

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】魯國(guó)公子公為與其嬖僮汪锜，在一次戰(zhàn)斗中，同乘一車，雙雙奮戰(zhàn)而死。國(guó)人因汪锜年輕而欲以殤禮葬之，孔子說：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，可無殤也。”一些人引此故事為同性戀?gòu)埬?，是誤用?？鬃淤澋牟皇峭詰俣切l(wèi)社稷而死的壯烈。同性戀非罪非禮，儒家雖有所寬容，絕不會(huì)贊同。

@儒生知一:

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】自轉(zhuǎn): 天命陰陽(yáng)配，人秩之男女婚姻在歷史上誕生，終于產(chǎn)生了穩(wěn)定的情感對(duì)象、穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)單元、穩(wěn)定的知識(shí)承繼和再生產(chǎn)，人成其為人與家庭的誕生互為表里，此人秩方稱得上天秩，有個(gè)別變異病態(tài)個(gè)體同性戀，本為天意之異常，則無須入常道婚姻之秩，既入婚姻之秩，意味陽(yáng)陽(yáng)、陰陰為常道，是以人僭天。

@爾雅臺(tái):

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】西人之婚姻是一種法律結(jié)構(gòu)，吾傳統(tǒng)則是倫理結(jié)構(gòu)的。故可以寬容同性戀行為，但絕不可有什么同性婚姻。

@爾雅臺(tái):

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】子曰：“禮，其政之本與?！比徽哒玻驄D之道不正，禮何以立？故吾傳統(tǒng)雖向來寬容同性戀行為，但絕無同性婚姻。今西人將婚姻蛻變?yōu)榧兎山Y(jié)構(gòu)，失卻人倫大防，恐百年后治亂失衡即至矣。

@劉百淞:

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】歷史上，儒家以寬容聞名于世，尊重同性戀者的人格，對(duì)于那些情真意切、造福一方、功勛卓著的同性戀者贊譽(yù)有加。同性戀者的“婚姻”，閩浙地區(qū)“執(zhí)契”，中國(guó)古代早已具備規(guī)模，不必大驚小怪。清代大儒莊培因、畢沅的生活方式得到社會(huì)認(rèn)可，莊氏“狀元夫人”名聞天下。歐美同志必然羨煞！

梁金瑞（@故人兮）:

【華夏復(fù)興是人倫重建】如此包容，恐非儒家。不可因世之邪而從之于邪。文明的衰落即是人倫的衰落，華夏之復(fù)興則是人倫之重建。

任文利（@儒者溫厲）:

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】私下的同性戀可以“包荒”容之。然公然標(biāo)榜，則當(dāng)責(zé)備，遑論同性婚姻？人由教養(yǎng)而興，異性情感，也是需要教的。循名責(zé)實(shí)，婚姻，所以合二姓之好，事宗廟，繼后世，同性，何來婚姻？

@慕朵生:

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】悖逆天理，廢棄人倫，禽獸不如！如果儒家再不出手相救，美國(guó)文明就會(huì)徹底廢掉！可惜可憐，可悲可嘆！

胡曉楊（@儒者明德）:

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】我也認(rèn)為美利堅(jiān)文明將要加速衰落，未來不容樂觀。更令人擔(dān)憂的是，此種危害將波及全球。

@哲中:

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】孔子在《禮記.哀公問》里面說的很明白【天地不合，萬(wàn)物不生。大昏(婚），萬(wàn)世之嗣也】孔子指的婚姻是指【能有子嗣的婚姻】，【而非不能有子嗣的同性戀婚姻】。美國(guó)最高法院大法官不知是請(qǐng)教的哪一個(gè)研究論語(yǔ)的活寶，在那邊胡亂忽悠美國(guó)大法官。讓人想到古文諷刺小說中的『切吾切，以反人之切』。

@哲中:

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】圣經(jīng)上是禁止同性戀的，中國(guó)也對(duì)同性戀看作變態(tài)，不正常，千古以來中外都如此看，其中一定有不可跨界的原因。譬如自從同性戀在社會(huì)上出現(xiàn)之后，就發(fā)生了艾滋病，害死了多少無辜的人。如果非同性戀者對(duì)同性戀圈子有病毒危機(jī)感，也是其來有自的，陰暗處容易生菌霉。

@風(fēng)愿掛在樹上:

【對(duì)美國(guó)同性戀婚姻合法化的看法】西方同性戀者強(qiáng)烈要求其婚姻合法化不可簡(jiǎn)單看待，其中原因錯(cuò)綜復(fù)雜。中國(guó)同性戀者無需羨慕，也不可簡(jiǎn)單效仿。中國(guó)社會(huì)對(duì)同性戀者沒有高壓，中國(guó)同性戀者最好就是處于“無政府”的狀態(tài)，“自治”狀態(tài)。既不要婚姻權(quán)力，也不承擔(dān)婚姻義務(wù)，才是中國(guó)同性戀者的最好狀態(tài)。

@爾雅臺(tái):

【同性戀】西人同性戀行為與其基督教倫理之間的沖突，乃西人社會(huì)世俗與宗教各偏一隅不能圓融之縮影。宗教在中世紀(jì)對(duì)世俗之高壓控制導(dǎo)致后來的人性啟蒙。同性婚姻的合法化，當(dāng)是啟蒙人性最后之絕唱。物極必反也。易曰各正性命，保合太和。

@光武後族:

【同性戀】小時(shí)候到廣州，在大街上看到許多青年男子互相勾肩搭背，當(dāng)時(shí)感覺很奇怪，這在澳門是不會(huì)出現(xiàn)的。后讀中國(guó)古書，發(fā)現(xiàn)古代文人的知己大多是同性，同性間聯(lián)床夜話并不鮮見，與同戀不一定扯上關(guān)系，也許古代女子少讀書，難以作深度精神交流。近年大陸已少見男性間在公開場(chǎng)合有親近舉動(dòng)，怕是受西方文化影響。

@浮漚偶現(xiàn):

【思考】良俗是正常文明社會(huì)的基石。人言基因決定了同性戀的存在，而這種存在必定有它的合理性。此話看似合理實(shí)則大謬，基因還決定了部分人遇事喜歡用暴力解決，難道社會(huì)也應(yīng)該允許嗎？甚至有人說基因決定了一些人選擇食物傾向如食人，難道也允許嗎？存在，不僅僅是存在本身還應(yīng)該有正常社會(huì)的倫常良俗！

冷長(zhǎng)安（@書香長(zhǎng)安）:

【思考】如果現(xiàn)代醫(yī)學(xué)能夠在基因上提前發(fā)現(xiàn)，那么便可以在后天予以醫(yī)治和糾正。這才是政府應(yīng)該去思考的。如果只因?yàn)榇嬖谕詰龠M(jìn)而去肯定同性戀婚姻合法，那么同理，戀物癖、戀獸癖、一夫多妻、一妻多夫都可以合法化。美國(guó)的做法就好像西醫(yī)，只治標(biāo)，不治本。

@瑞秋JY:

【思考】問題都是討論出來的，一件沒影兒的事，由于一個(gè)選題，越說越成問題。媒體若不從中作惡，中國(guó)社會(huì)可以把同性戀問題、女權(quán)問題、死刑問題消化的妥妥帖帖，可政府若被媒體綁架，就真的危險(xiǎn)了。媒體已然成為傳輸西方危機(jī)的主渠道，消耗社會(huì)彈性，改造個(gè)人價(jià)值，占據(jù)全部思想和情感空間，甚至抵消了教育。

@吳鉤 : 

【看法】五名大法官冒險(xiǎn)改變了婚姻制度的基礎(chǔ)定義，既違背了民主原則（若講民主，那應(yīng)全民公決），也違背了法官應(yīng)有的審慎（當(dāng)面對(duì)改寫自然律的事情時(shí)，尤其需要審慎、無為）

@吳鉤 : 

【反同性婚姻主張表達(dá)策略】反同性婚姻主張表達(dá)策略：1、將同性婚姻與同性戀區(qū)別開來，不要反同性戀，那會(huì)授人以柄。2、將對(duì)方的同性婚姻合法化要求界定為對(duì)人類婚姻制度的挑戰(zhàn)，將反對(duì)同性婚姻表述成對(duì)婚姻制度的捍衛(wèi)。總之他們是進(jìn)攻方，我們是守方，而不是反過來。3、化解同性戀者權(quán)利訴求的悲情，承認(rèn)其民事結(jié)合受民法保護(hù)。