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《論語(yǔ)點(diǎn)睛》之十二：交友以忠信為主

作者：余東海

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《廣西老年報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年六月廿一日癸丑

           耶穌2015年8月5日

子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者。過(guò)則無(wú)憚改。”（《學(xué)而篇》第八章）

孔子說(shuō)：“君子不莊重就無(wú)威嚴(yán)，好好學(xué)習(xí)就不會(huì)頑固。以忠信為主，不要與不象自己一樣（以忠信為主）的人交朋友。有了過(guò)錯(cuò)就不要怕改正。”

重，莊重。楊雄《法言修身篇》：“或問(wèn)：何如斯謂之人？曰：取四重，去四輕。曰：何謂四重？曰：重言，重行，重貌，重好。言重則有法；行重則有德；貌重則有威；好重則有觀?！?/p>

固，四周?chē)饋?lái)的樣子，《說(shuō)文》：“固,四塞也?！庇邪H二義，褒謂堅(jiān)固，物之堅(jiān)者曰固，志之定者亦曰固；貶謂頑固，拘泥不通，執(zhí)而不化?！洞蟠鞫Y記》：“弗知而不問(wèn)焉，固也。”這里的固就取貶義；《述而篇》說(shuō)：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。”微貶。學(xué)則不固，意謂學(xué)習(xí)就不會(huì)頑固不化。一說(shuō)，連上句，（君子不重）所學(xué)亦不堅(jiān)固。兩說(shuō)皆通，第一說(shuō)更妥。

無(wú)，同毋，不要。憚（dàn旦），怕。

本章“無(wú)友不如己者”這句話，古今聚訟紛紜，主要分為兩派：

一派以朱熹錢(qián)穆楊伯峻為主，解為“莫和不如己的人交朋友”（錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》），“不要跟不如自己的人交朋友”。（楊伯峻《論語(yǔ)譯注》）朱熹說(shuō)：“友所以輔仁，不如己，則無(wú)益而有損”。

另一派以南懷謹(jǐn)李澤厚為主，解為“不要看不起任何一個(gè)人，不要認(rèn)為任何一個(gè)人不如自己。”（南懷謹(jǐn)《論語(yǔ)別裁》），“沒(méi)有不如自己的朋友”（李澤厚《論語(yǔ)今讀》）

兩派主要區(qū)別在于句中的“無(wú)”字，是作“沒(méi)有”解還是作“不要”解?！盁o(wú)”字在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)過(guò)多次，均作毋、不要解，第一派即錢(qián)穆楊伯峻們的譯解比較符合句意。

第一派的譯解也比較符合孔子原義。如何交結(jié)和對(duì)待朋友，儒家都有相當(dāng)合情合理的訓(xùn)導(dǎo)和規(guī)定。揆諸孔子關(guān)于友道的論述，應(yīng)該不會(huì)說(shuō)出“沒(méi)有一個(gè)朋友不及自己”這種話來(lái)。如果“沒(méi)有一個(gè)朋友不及自己”，你好我好大家好，就無(wú)所謂損友了。

《論語(yǔ)-季氏篇》孔子說(shuō)：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”《孟子-萬(wàn)章篇》孟子說(shuō)：“不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也?！北惚偕迫岜阖?，挾長(zhǎng)挾貴挾兄弟而友，就是不忠不信的表現(xiàn)。

東海有句話：“做事只憑良心，不問(wèn)成??；交友唯問(wèn)品性，不及其它?！苯挥岩雌沸?，與孔言不交損友同義。在這個(gè)學(xué)絕道喪的時(shí)代，很多人不僅謅媚逢迎、見(jiàn)風(fēng)使舵、是非不明、優(yōu)柔寡斷、虛偽下流、腹內(nèi)空空，而且明目張膽地坑蒙拐騙以友為壑，殺親殺熟害朋害友。交上這樣的朋友，難免敗事?lián)p德，可不慎與。

但錢(qián)穆們的譯解依然不夠準(zhǔn)確。“莫和不如己的人交朋友”之言，容易被人誤解為“莫和學(xué)問(wèn)、名望、能力、技藝、財(cái)勢(shì)、權(quán)力及其它方面不如己的人交朋友”，那豈非變成了勢(shì)利鬼？

東海認(rèn)為“無(wú)友不如己者”這句話應(yīng)結(jié)合上一句“主忠信”去理解，不如己者就是不忠不信者。只要具忠信之德，作為朋友，其它方面不必在意。唯不忠不信的小人，無(wú)輔于仁，有害于人，不可交也。荀子亦有“無(wú)與小人處”之說(shuō)。

下句“過(guò)則勿憚改”緊接前句，意為：如果誤交了不忠不信的損友，不要害怕改正（及時(shí)絕交也）。當(dāng)然，“過(guò)則勿憚改”也可以單獨(dú)成句。

法律面前人人平等。在政治法律層面，任何人都應(yīng)得到平等對(duì)待，君子小人，一視同仁。但如何選擇朋友，與什么人交往，是每個(gè)人的自由。在個(gè)體層面和道德領(lǐng)域，崇拜圣賢，親近仁人，尊重君子，疏遠(yuǎn)小人，輕蔑惡人，則禮所當(dāng)然，也是自尊自重的必然。古人云“小人不可與作緣”，經(jīng)驗(yàn)之談也。

責(zé)任編輯：葛燦