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天津爆炸災(zāi)難（2015-8-14）

整理者：冷長安

來源：儒家網(wǎng)

時間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初一日壬戌       

             耶穌2015年8月14日

#儒家每日快評#

@儒家網(wǎng) :

【沉痛哀悼天津爆炸事件遇難同胞和消防官兵】驚聞昨夜天津濱海新區(qū)發(fā)生爆炸，導(dǎo)致重大傷亡，包括多名消防戰(zhàn)士犧牲。此事震動全國，牽扯人心。在此惟愿逝者安息，傷者康復(fù)。同時，密切關(guān)注事件原因，為何會發(fā)生如此傷亡慘重的爆炸事故？希望政府痛心反省。公共安全，責(zé)任重大，亡羊補牢，猶未為晚。

杜吹劍（@儒生任重）:

【天津爆炸事件】轉(zhuǎn)：家里有親戚以前是消防員，所以大慨也知消防工作沒四五年經(jīng)驗都稱不上專業(yè)，就算十年以上老資格，遇大火都還會害怕，但也要硬著頭皮上；大陸現(xiàn)在消防兵大多是服役兩三年就走的小伙子，經(jīng)驗真不夠，可是每次遇大火只會歌頌他們”義無反顧”，這并不感人，只能說是一次次用年輕的血肉筑起防火長城。

余東海（@余東海三世）:

【天津爆炸事件】天津亡羊，各地必須立即補牢：對建在城市里或靠近居民區(qū)的化工項目 和存放危險品處進行排查，徹底消除類似隱患；同時，對天津爆炸有關(guān)責(zé)任人從重從嚴加以懲處，以懲前毖后，殺雞儆猴，也借以略解民憤天怒！

@鍵田農(nóng)夫:

【天津爆炸事件】消防員忘我犧牲，堪稱忠良。然火災(zāi)預(yù)防如何嚴謹，救援方案如何周詳，則另是一番功夫。如何能在平日多流汗，避免遇事多流血，亦是帶兵如父子之道。若危險品如何規(guī)劃，避免災(zāi)難發(fā)生，則有司設(shè)計審核施工維護稽查各盡其責(zé)，豈得敷衍了事。今我官兵奮勇捐軀，而倉庫連環(huán)爆炸，若不問責(zé)，何以對忠良？

@吳鉤:

【天津爆炸事件】不知別人怎么想，反正我個人是這么想的：天津這場大爆炸，給我的最大教訓(xùn)就是：不要讓高危的化工廠、化學(xué)品倉庫修建到你家小區(qū)附近。不要相信他們拍胸脯的安全保證。

@顏-廷旺:

【天津爆炸事件】從昨晚到現(xiàn)在，天津的爆炸牽動著所有人的心。心痛，流淚，都改變不了非難者的離去！讓蠟燭點亮我們的心，祈禱天堂和來世沒有道德與責(zé)任的缺位！也把這祈禱送給我們所有活著的人，讓道德、責(zé)任、良心、關(guān)愛充實于每個人的靈魂，用以所有要做的事情，只有這樣才不會與災(zāi)難、遺憾、悲傷一次次直面！

#其他精彩微博#

杜吹劍（@儒生任重）:

【關(guān)注公共事件，不可有敵對思維】國家有難，同胞受災(zāi)，感同身受予以關(guān)注，乃人之常情理所當(dāng)然。但在中國當(dāng)下，社會日益撕裂，每有事件，或者對政府一味指責(zé)全面否定，或者對政府歌功頌德完全肯定，對立雙方完全是敵對思維，只問立場，不問是非，皆不可取。批評政府不一定是反政府，一味護短不是真愛。

@劉青衢:

【政府為民父母，行有失責(zé)，理當(dāng)受譴】全面否定和完全肯定都起由政府，實質(zhì)相近，全面否定者，大概直接遭受政府戕害較多，全面肯定者，大概本為政府所豢養(yǎng)，都屬于極端分子，不能代表社會主流。總體而言，政府為民父母，敬天保民乃本分，行有失責(zé)，理當(dāng)受譴，至若犯罪，則絕不能貸。政府不能自清，為上不德，一切責(zé)備都是咎由自取！

余東海（@余東海三世）:

【有感】在世俗眼里，正人君子往往有刻板、頑固、迂腐、幼稚之嫌。其實，迂腐于利益，刻板于規(guī)則，固執(zhí)于原則，堅持說真話，恰恰是人格成熟的表現(xiàn)。對于政府，是者是之，對的理當(dāng)肯定，肯定不是茍譽；非者非之，錯的應(yīng)該批評，批評不是茍毀。一切如理如實，實事求是。

@陳以忘:

【死亡】我覺得，有過死亡體驗而最終不死的人是幸福的，在面臨毀滅的一刻，他能放下一切的分別執(zhí)著，真正看清生命的真相。人之痛苦大概在于生命只有一次，因此總是看不破放不下，如果可以輪回而記憶不失，人們便能明白什么才是自己真心所欲，人生也就有了真正的價值，輪回賦予生命以意義。

#東海每日微言#

余東海（@余東海三世）:

【解經(jīng)】靜只是儒門初級功夫?！洞髮W(xué)》說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！膘o之后是安，包括容安和心安?！肮Ф病笔强鬃又?，“用之則行，舍之則藏”是孔顏之心安。慮是思慮，慎思明辨；得，一得乎理，明辨是非正邪；二得乎道，身與道俱，從心所欲不逾矩。

【儒理】子路說：“人善我，我亦善之；人不善我，我不善之。”此言用于蠻夷和一般關(guān)系，可以；用于親人則不可以。親人之間應(yīng)如顏回所說：“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之?！保ā俄n詩外傳》）無論對方對自己好不好，都要善待對方。對于父母更應(yīng)如此。

【誨導(dǎo)】無論別人愛不愛，是女人就要做一個可愛的人；無論別人敬不敬，是男人就要做一個可敬的人。無論別人信不信任，都要做一個值得信任的人；無論此生成不成功，都要做一個配得上桂冠的人。還有，無論父母好不好都不能忤逆，無論環(huán)境好不好都不能墮落，底線是做一個好人，理想是做一個圣人。

【迂儒】世俗說及儒家，每斥為腐儒。其實圣賢君子必然通達，必不迂腐，但儒門中也確實有迂儒、腐儒存在。儒學(xué)有經(jīng)有權(quán)，經(jīng)權(quán)不二，原則性靈活性不二。迂儒雖然有德但不大，不明權(quán)道，不通權(quán)變，不識時務(wù)，不合時宜。漢初魯二生、清末徐桐就是迂儒的典型。注意，迂儒雖境界不高，也值得尊重。

【看中國】殺害中傳女生的嫌犯稱：就是想找個無辜的人發(fā)泄。此人或許有知識，卻毫無文化毫不文明，既草菅人命，也草菅己命，像豺狼一樣既兇惡又愚昧。愚和惡是一對連體嬰，大愚必惡，大惡必愚。這種人在哪里都是災(zāi)難，若掌握一定權(quán)力，更將禍國殃民，危害無限。

【儒眼】取其精華去其糟粕，前提是擁有“法眼”，即擇法之眼，能夠正確辨別什么是精華什么是糟粕。要有“法眼”，必須明心；要明自心，必須力學(xué)，學(xué)而時習(xí)之地學(xué)習(xí)“為己”之學(xué)，博學(xué)審問慎思，逐步建立正確的世界觀、生命觀和價值觀，從而獲得明辨功夫。