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纏足是儒家傳統(tǒng)嗎？你確定嗎？

作者：吳鉤

來(lái)源：今日頭條

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未八月初三日甲午

           耶穌2015年9月15日

說(shuō)到從前的女性，許多人都會(huì)想起“纏足”。最近有一則謠言稱，現(xiàn)在的國(guó)學(xué)班、女德班又恢復(fù)纏足了。很多腦子不怎么好的人都信以為真。大概因?yàn)檫@樣的謠言比較契會(huì)他們對(duì)于儒家傳統(tǒng)的想象。

一種常見的觀點(diǎn)認(rèn)為，纏足始于宋代，并被宋朝理學(xué)家推波助瀾，從纏足可見宋朝婦女深受禮教壓迫云云。但實(shí)際上，纏足并非發(fā)端于宋，唐朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了纏足的風(fēng)氣，有詩(shī)為證：溫庭筠《錦鞋賦》：“耀粲織女之束足”；杜牧詩(shī)：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕云?！睆奶浦了危p足只是流行于上層貴婦和妓女群體的風(fēng)尚，社會(huì)絕大多數(shù)的女性是不纏足的。另外，宋人的纏足，指的是將女性足部纏得纖直一些，叫做“快上馬”，并不是明清時(shí)代那種變態(tài)的“三寸金蓮”。

纏足的興起，也跟宋代理學(xué)家毫無(wú)關(guān)系。我們?cè)谒纬睦韺W(xué)著作中找不出任何支持女子纏足的言論。恰恰相反，我們可以看到一部分理學(xué)家是明確反對(duì)纏足的。元代筆記《湛淵靜語(yǔ)》說(shuō)：“宋程伊川家婦女俱不裹足，不貫耳。后唐劉后不及履，跣而出。是可知宋與五代貴族婦女之不盡纏足也?！背桃链幢彼未罄韺W(xué)家程頤。程氏家族直至元代，都堅(jiān)持不纏足。南宋的車若水在他的《腳氣集》中也提出，“婦人纏足不知始于何時(shí)，小兒未四五歲，無(wú)罪無(wú)辜，而使之受無(wú)限之痛苦。纏得小來(lái)，不知何用？”這應(yīng)該是中國(guó)歷史上最早的對(duì)纏足陋習(xí)的控訴。提出控訴的車若水可是南宋大理學(xué)家朱熹的再傳弟子。

大體來(lái)說(shuō)，宋代的纏足風(fēng)氣，只是出于上層社會(huì)病態(tài)審美的產(chǎn)物，跟西歐的束腰、今日的隆胸時(shí)尚差不多。到元代時(shí)，才出現(xiàn)了性別壓迫的意味。如元人伊世珍的《瑯環(huán)記》稱：“吾聞圣人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過(guò)閨閣之內(nèi)，欲出則有幃車之載，是以無(wú)事于足也?！钡谒未?，婦女并不受禁錮。

責(zé)任編輯：葛燦