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陣地戰(zhàn)—關(guān)于中華文化復(fù)興的葛蘭西式分析（二）

二、社會化：分析框架

作者：康曉光

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

            原載于康曉光等著《陣地戰(zhàn)——關(guān)于中華文化復(fù)興的葛蘭西式分析》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社二〇一〇年出版。

時間：孔子二五六六年歲次乙未十二月十七日丁未

           耶穌2016年1月26日

正是由于意識到文化復(fù)興已經(jīng)超越了“社會運(yùn)動”，進(jìn)入了“社會化”領(lǐng)域，所以，在研究的第二階段的后期，我們開始運(yùn)用“社會化理論”研究文化復(fù)興現(xiàn)象。

1、社會化

對于社會化的涵義，社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科均給出了各自的解釋。社會學(xué)偏重社會化過程中人與社會的互動，關(guān)注社會規(guī)范的內(nèi)化以及社會角色的形成。心理學(xué)偏重社會化過程中的個人成長，關(guān)注個人人格與自我的形成以及一般的社會學(xué)習(xí)過程。文化人類學(xué)則偏重社會化過程中文化的繼承，關(guān)注民族代代相傳的文化模式對其成員的共有人格即社會行為的影響。[1]

費(fèi)孝通認(rèn)為，“社會化就是指個人學(xué)習(xí)知識、技能和規(guī)范，取得其所在社會生活的資格，發(fā)展自己的社會性的過程。”[2]羅伯遜認(rèn)為，“社會化是使人們獲得個性并學(xué)習(xí)其所在社會的生活方式的社會相互作用過程”。[3]庫利指出:“從幼年時起,我們的生活愿望及表達(dá)自我的愿望就要受到社會系統(tǒng)的規(guī)范。這一社會系統(tǒng)是長期發(fā)展的結(jié)果。我們摸索著進(jìn)入這個系統(tǒng),我們便因此成為發(fā)揮某種社會功能的候選人。通常還有其他的候選人,因此我們必須奮斗,必須改變自己,必須學(xué)會放棄和妥協(xié),直至與同伴處于有效的調(diào)適狀態(tài)?！盵4]

帕森斯在探討社會系統(tǒng)如何解決自身的整合問題時，闡述了社會系統(tǒng)自身必須具備的兩大均衡機(jī)制——社會化和社會控制。他認(rèn)為，個人的追求、行動意志、行動目標(biāo)、能動性努力、情境解釋的所有指向，都將服從于社會行動系統(tǒng)的功能需要，成為社會模式化體系中的構(gòu)成部分。 米德，在關(guān)于人的自我和角色的論述中，極為強(qiáng)調(diào)社會共同體、共享價值觀對行動過程的普遍支配作用，認(rèn)為社會有組織的協(xié)調(diào)能力所產(chǎn)生的“選擇壓力”，促使個體使自己適應(yīng)于社會環(huán)境和組織模式。他認(rèn)為，個人由感知他人對自己的評價而形成自我，并進(jìn)行選擇的權(quán)衡，這些人際實踐使社會組織得以建立和維持，并使社會結(jié)構(gòu)得到復(fù)制。[5]

概括的說，人的社會化是指個人學(xué)習(xí)他所生活其中的那個社會長期積累的知識、技能、價值和規(guī)范，并把這些知識、技能、價值和規(guī)范內(nèi)化為個人的品格和行為，在社會生活中加以再創(chuàng)造的過程。社會化研究的目的也很明確，就是要確切地了解規(guī)范和原則是如何在社會上傳播，是如何為社會化對象所理解，所內(nèi)化的。[6]

社會化主體要傳播某種規(guī)范和原則，需要經(jīng)過“社會教化”和“個體內(nèi)化”兩個環(huán)節(jié)。社會教化和個人內(nèi)化相輔相成，社會教化是社會化的外部動因，個人內(nèi)化是社會化的內(nèi)部動因。人的社會化是在現(xiàn)實社會中進(jìn)行的。個人、社會、個人與社會構(gòu)成了社會化過程的全貌。

2、社會化分析框架

為了運(yùn)用社會化理論描述和分析本土文化復(fù)興現(xiàn)象，我們構(gòu)建了社會化分析框架。（見圖1）在這一框架中，存在兩個主體，即社會化主體和社會化對象；存在兩個基本過程，即社會教化和個人社會化；存在兩個反饋過程，即社會化主體根據(jù)社會化效果做出的調(diào)整和社會化效果對文化復(fù)興運(yùn)動的反作用；還有一個環(huán)境變量，即文化復(fù)興運(yùn)動。

社會化主體是那些影響人們的觀念、情感、態(tài)度和行為的個人、群體、組織、場所，如家庭、學(xué)校、同輩群體、職業(yè)團(tuán)體、宗教組織、大眾傳媒等等。一方面，不同的社會化主體有著自己獨(dú)特的社會化功能，其社會化對象各不相同，發(fā)揮作用方式也各有不同。另一方面，它們在個體社會化的過程中相互滲透，共同推進(jìn)社會化的最終實現(xiàn)。

社會化主體以感知到的結(jié)構(gòu)性緊張和政治機(jī)遇結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，從自身的理念和資源動員情況從發(fā)，對社會化對象實施教化。社會教化指社會通過社會化主體實施社會化的過程，即社會化主體以某種價值觀、文化方式、人為設(shè)計和安排、技術(shù)性設(shè)置等來教化和調(diào)節(jié)個人。社會教化可以分兩大類：正規(guī)的教育，如各級學(xué)校對學(xué)生的教育；非正規(guī)的教育，如社會風(fēng)俗，群體亞文化、傳播媒介對人的影響和教育。后一種社會教化往往是在無形中發(fā)生作用的，它對個人的成長、心理的變化以及行為方式的選擇，往往起著潛移默化的影響。[7]一般來說，社會化主體的教化過程分為四步：設(shè)定教化內(nèi)容；輸出教化內(nèi)容；強(qiáng)化教化內(nèi)容；將教化活動制度化。

圖1：社會化分析框架

社會化對象是社會化主體作用的客體。在與社會化主體互動的過程中，社會化對象對教化內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化。個人內(nèi)化是指社會化對象經(jīng)過一定方式的社會學(xué)習(xí)，接受社會教化，將社會目標(biāo)、價值觀、行為規(guī)范和行為方式轉(zhuǎn)化為自身穩(wěn)定的人格特質(zhì)和行為反應(yīng)模式的過程。它是個人認(rèn)識社會現(xiàn)實，加工社會影響，并使之轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)部意識和內(nèi)在素質(zhì)的過程。個人內(nèi)化的過程分為三個部分：一是接觸社會化內(nèi)容；二是觀念社會化；三是行為社會化。首先，社會化對象接觸到社會化主體所設(shè)定的教化內(nèi)容，這種接觸可能是被動的，也可能是主動的。接著，社會化對象的觀念和行為先后或者同時發(fā)生轉(zhuǎn)變。

在實施社會化的過程中，社會化主體會根據(jù)社會化效果調(diào)整其教化策略。

需要強(qiáng)調(diào)的是，有效的個人社會化又會反過來推動文化復(fù)興。這是一個正反饋的過程。

3、從“社會運(yùn)動理論”到“社會化理論”

文化復(fù)興的兩個階段之間，即社會運(yùn)動與社會化之間，存在順暢的邏輯關(guān)聯(lián)。相應(yīng)地，兩個階段的研究方法之間，即社會運(yùn)動理論與社會化理論之間，也存在良好的邏輯關(guān)聯(lián)。

圖2：兩個研究階段之間的邏輯關(guān)系

這種邏輯關(guān)聯(lián)表現(xiàn)為：（1）本土文化復(fù)興是為了借助本土文化資源重建社會的價值觀和行為規(guī)范，為此需要用本土文化塑造人們的價值觀和行為規(guī)范，（2）而人們的價值觀和行為規(guī)范是社會化的產(chǎn)物，（3）所以要實現(xiàn)文化復(fù)興的目標(biāo)，首先就要改造社會化系統(tǒng)，（4）然后利用改造了的社會化系統(tǒng)，對人們實行社會化，進(jìn)而達(dá)到重建社會的價值觀和行為規(guī)范的目的。簡言之，本土文化復(fù)興的首要目標(biāo)是按照自己的本性改造社會化系統(tǒng)，最終目標(biāo)是利用改造過的社會化系統(tǒng)對國民進(jìn)行社會化，使他們符合本土文化的要求。（5）而文化復(fù)興運(yùn)動的功能就是改造社會化系統(tǒng)，當(dāng)然它同時也對個體發(fā)揮社會化的功能。這樣一來，本土文化復(fù)興的社會運(yùn)動就與社會化自然而然地連接起來了。

可見，第二階段研究與第一階段研究之間存在著內(nèi)在的緊密的聯(lián)系。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 周曉虹，《現(xiàn)代社會心理學(xué)：社會學(xué)、心理學(xué)和文化人類學(xué)的綜合探索》，江蘇人民出版社，1991年，第114頁。

[2] 《社會學(xué)概論》編寫組，《社會學(xué)概論》，天津人民出版社1984年版，第54頁。

[3] 羅伯遜，《社會學(xué)》（上），商務(wù)印書館，1990年，第138頁。

[4] [美]庫利，《人類本性與社會秩序》，華夏出版社，1989年，第282頁。

[5] 鄭杭生、楊敏，《個人的當(dāng)代形貌：社會化理論的世紀(jì)挑戰(zhàn)》，河北學(xué)刊， 2006 年第2期。

[6] E·齊格勒、I·基爾德、M·拉姆，《社會化與個性發(fā)展》，北京航空航天大學(xué)出版社，1988年，第12頁。

[7] 周曉虹，《現(xiàn)代社會心理學(xué)：社會學(xué)、心理學(xué)和文化人類學(xué)的綜合探索》，江蘇人民出版社，1991年，第117頁。

責(zé)任編輯：葛燦