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耿介獨行的儒者——念皮光文先生

作者：宋立林

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六七年歲次丙申二月十五日甲辰

           耶穌2016年3月23日

今天在家侍弄小孩，連崔老師神鐸書院的邀約也無法前往。忽收到蘇州劉偉兄短信：“皮介行先生去世了?！蔽铱吹胶?，心頭一緊。怎么可能？我連忙問是怎么回事？劉偉兄簡單告知，7月8日晨先生因心臟病在浙江去世。并告知我儒家中國網(wǎng)站有訃告。我當(dāng)時的感受就是太可惜了。皮先生這么年輕，竟遽歸道山，孩子又那么小，該怎么辦呢？于是趕緊打開電腦，很奇怪，儒家中國網(wǎng)站居然打不開，急得人要命。要了解一些具體情況而不得。打開郵箱，看到韓星老師發(fā)來的悼念詩一首：“春燕北飛破冰寒，和平笑語兩岸傳。富貴如云梗骨直，熱情似火仁心軟。承命文化發(fā)豪語，大愛中華交群賢。介然奔走惹病魔，英年早逝痛昊天”心情更加沉痛！在幾經(jīng)周折之后，看到了訃告。其時，楊師正在臺灣訪問，我便代表他以我們兩個人的名義給主持皮先生喪事的孔衛(wèi)東兄發(fā)去短信，表達了故交的哀悼之情。我無法親赴桐鄉(xiāng)吊唁。我知道，肯定有很多的儒家朋友、同道出手相助，為皮先生做一場莊嚴的喪禮。而我所能做的，就是記下我與皮先生交往的點滴，藉以紀念這位耿介獨行的儒者。

我與皮先生算是忘年交，而且是一見如故。記得我們第一次相見是在2005年。當(dāng)時皮先生第一次來圣城，炎平兄約我一同去接他。并不在汽車站，而是龍泉賓館外邊。在去的路上，炎平兄說，皮先生是臺灣的當(dāng)代大儒，并大體介紹了一些皮先生的情況。我才知道他是第一個來大陸采訪中共十三大的臺灣記者，并以此名氣大振。作為記者，他有著驕人的業(yè)績。而尤其令人感動的是，他對中國文化的拳拳之心，超越一般所謂知識分子。由此我對皮先生心生敬仰之情。迨至見到來人，瘦瘦高高，頭發(fā)稀疏，前額禿頂，面容清癯，顯得有些蒼老和疲憊。眼前這位皮先生與我心中所想象的形象并不相符。不過，皮先生身上散發(fā)著一種親切與溫和，頗有一見如故之感，雖然我后來知道他脾氣不小，性情耿介。隨后，皮先生來到敝院，與業(yè)師楊朝明先生晤談，林等叨陪末座，親聆德音宏論。皮先生對敝院大廳的孔子塑像予以高度評價，認為是其所見到的所有孔子像中最理想的一尊，是最符合其心目中的孔子形象的，令我等“孔院”人自豪不已。及至后來，有所謂孔子標準像的出現(xiàn)，遭到很多人的批評。我想，皮先生肯定與我一樣，是批評者之一。當(dāng)我們呈上剛剛創(chuàng)辦不久的《孔子文化》內(nèi)刊時，皮先生連連稱贊。不過，皮先生見到“孔子文化”的英譯“Confucius Culture”時，又連連搖頭，直接表達了不同的看法。他說，孔子的英譯不應(yīng)該用歐人所通用的Confucius，而應(yīng)該以拼音KongZi來翻譯，因為當(dāng)年傳教士將孔子、儒家英譯時所創(chuàng)造的詞，內(nèi)含極大的不尊重。你要知道，“Confucian”與“confusion”（混亂的）讀音極為接近，因此用心險惡。皮先生這番說法，對我這樣的文化保守主義者而言，自然也是深表贊同。此后小刊《孔子文化》及其他介紹皆行用KongZi來作為孔子的英譯。

此后的2006年秋天，敝院與中國史學(xué)會聯(lián)合召開儒學(xué)與現(xiàn)代化國際學(xué)術(shù)研討會，邀皮先生與會。他提交一篇題為《現(xiàn)代化的除魅與禮樂中華之推動》的大作，引起與會者的共鳴。我當(dāng)時對于儒學(xué)之復(fù)興，禮樂文化正發(fā)生著濃厚的興趣，因此我讀后更是欽服不已。我對現(xiàn)代化、現(xiàn)代性所存在的種種問題深表憂慮，尤其是對處于轉(zhuǎn)型期的中國存在的問題更是憂心忡忡。而一個禮樂文明的重建，無疑可以彌補現(xiàn)代社會本身存在的種種不足，起到救偏補弊的作用。不久，在楊師的努力下，《孔子文化研究》輯刊創(chuàng)刊，由林承乏編務(wù)，在第一輯中我就提出刊用皮先生這篇文章，得到楊師首肯。我希望讓皮先生的這篇文章能讓更多的人讀到，引起思考。隨后與皮先生聯(lián)系，也得到皮先生的慨允。此刊由上海文化出版社出版，杭州華寶齋印行線裝本，正是像皮先生這樣的前輩時賢的鼎力扶持，這個刊物才會誕生、出版，雖然只出版兩輯便因故停刊，令人遺憾，但通過與諸位先生就稿件編校問題的來往信函聯(lián)絡(luò)，增進了彼此的理解，更得到了很多前輩的指教，于我而言應(yīng)算是一種意外的收獲。

曾經(jīng)有一段時間，皮先生主持武漢云深書院，而我雖然一直心向往之，想出去遍訪同道，游覽勝跡，但卻始終不得，至今引以為憾。不過楊師倒是曾借在武漢大學(xué)參加國際中國哲學(xué)會會議之際前去云深書院拜訪。聽他談起當(dāng)時的見聞感受，并欣賞到拍攝的照片，頗有身臨其境之感。

后來皮先生又一次來曲阜，大概是2007年12月份，聰明伶俐可愛的皮明一跟隨著他，炎平兄等在金聲賓館設(shè)宴招待皮先生父子，海生師、我及內(nèi)子也在座。遂將《孔子文化研究》一函贈上，皮先生連連稱贊。席間，皮先生說起，已經(jīng)不在云深書院了，離開云深的原因我們不便深問，不過據(jù)猜測恐與皮先生的耿介性格有關(guān)。皮先生離開武漢，有意在曲阜建立書院，或其他機構(gòu)，作為一個儒學(xué)復(fù)興的道場，對此我們無不認可，不過我暗自擔(dān)心事情不好辦，恐怕難以成功。不過當(dāng)時皮先生似乎信心十足，也未便將這種擔(dān)心過多表白，打擊了皮先生的興致。然而后來果然竟無下文，不了了之了，其間具體的障礙或挫折何在，我不得而知。次日，海生師又宴請皮先生父子，林依然得陪末座。席間所談，依然不外是儒學(xué)復(fù)興、民族復(fù)興的大問題。

此后，與皮先生再未謀面，只是通過郵件聯(lián)絡(luò)。皮先生每有得意之作，便群發(fā)或單獨發(fā)給我，得以時常拜讀大作，領(lǐng)略其犀利辛辣的文筆，元氣淋漓的思想，督促我思考。最近兩年因我忙于博士論文的寫作，疏忽了很多同道之間的問候及聯(lián)絡(luò)，很是遺憾。不意我剛剛畢業(yè)，可以有余暇加強與同道諸友的聯(lián)系了，一位令人尊敬的長者、良師益友文光先生卻早早地離去了。從此，儒學(xué)圈里少了一位敢說真話、率真耿介、文風(fēng)潑辣、筆鋒犀利的儒者，網(wǎng)絡(luò)上會變得缺少一點生機和活力吧！

在這思緒散亂的時刻，悲痛與惋惜一起涌來，本不靈敏的文思更加枯竭，但是我還是記下了與光文先生交往的碎片，并草擬了一副挽聯(lián)，以表達我內(nèi)心深處對皮先生的認知與敬意：

光華夏復(fù)文明談東論西善哉哲人之思

秉良知持巨筆走南闖北介然儒者之行

然而，我此刻最掛念的倒是皮先生的幼子，小明一，今年不過十余歲的樣子。以后當(dāng)如何生活呢？（宋逸民2011年7月9日記于瘦竹軒）

責(zé)任編輯：姚遠