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吹劍按：去年，我們推出“2005中國(guó)人文關(guān)鍵詞”以后，得到了各界朋友的關(guān)注和好評(píng)，同道們也希望將此定制，每年都推出一輯，以發(fā)出“不同的聲音”。故此，我們決定在每年歲終，擇選出本年度發(fā)生的若干熱點(diǎn)人文話題，特別邀請(qǐng)同道學(xué)友撰文評(píng)述，回顧去歲，以望來(lái)年。   

今年，我們擇選了以下二十一個(gè)話題：電視劇《施瑯大將軍》（予沉），上海重寫(xiě)歷史教科書(shū)（冼巖），魯迅逝世70周年（石勇），孟母堂（張波），美國(guó)總統(tǒng)布什會(huì)見(jiàn)中國(guó)基督教家庭教會(huì)成員風(fēng)波（陳勇），中韓申遺之爭(zhēng)（謝泉峰），國(guó)學(xué)大師評(píng)選（趙晶），孔子標(biāo)準(zhǔn)像（謝泉峰），易中天（謝泉峰），李銀河（石勇），趙麗華（思芬），女兒狀告父親婚外戀（石勇），教師節(jié)改期（冼巖），廢除中醫(yī)（東民），草根歷史（謝泉峰），一個(gè)饅頭引發(fā)的血案（簡(jiǎn)照霜），學(xué)部委員遴選（趙晶），七夕情人節(jié)（東民），于丹說(shuō)《論語(yǔ)》（謝泉峰），大國(guó)崛起（王達(dá)三）、十博士生倡議抵制西方圣誕節(jié)（謝泉峰），匯輯曰“2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞”，由原道網(wǎng)（www.yuandao.com），孔子2000網(wǎng)（www.confucius2000.com），中國(guó)儒教網(wǎng)（www.zgrj.cn）聯(lián)合發(fā)布。   
    
孔歷2559年（西歷2007）年1月1日   
    
目錄   
    
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之一：電視劇《施瑯大將軍》   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之二：上海重寫(xiě)歷史教科書(shū)   
2006中國(guó)人文關(guān)健詞之三：魯訊逝世七十周年   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之四：孟母堂   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之五：美國(guó)總統(tǒng)布什會(huì)見(jiàn)中國(guó)基督教家庭教會(huì)成員風(fēng)波   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之六：中韓申遺之爭(zhēng)   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之七：國(guó)學(xué)大師評(píng)選   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之八：孔子標(biāo)準(zhǔn)像   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之九：易中天   
2006中國(guó)人文關(guān)健詞之十：李銀河   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十一：趙麗華   
2006中國(guó)人文關(guān)健詞之十二：女兒狀告父親婚外戀   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十三：教師節(jié)改期   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十四：草根歷史   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十五：一個(gè)饅頭引發(fā)的血案   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十六：學(xué)部委員遴選   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十七：廢除中醫(yī)   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十八：七夕情人節(jié)   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十九：于丹說(shuō)《論語(yǔ)》   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之二十：大國(guó)崛起   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之二十一：十博士生倡議抵制西方圣誕節(jié)   

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之二十：大國(guó)崛起

作者：王達(dá)三
發(fā)布：原道網(wǎng)（www.yuandao.com），孔子2000網(wǎng)（www.confucius2000.com），中國(guó)儒教網(wǎng)（www.zgrj.cn）

在官方以“和諧世界”理念取代頗有爭(zhēng)議的“和平崛起”理念之后不久，央視即令人意想不到地隆重推出了12集大型紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》，從而再次把有關(guān)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展理念和發(fā)展模式的話題拋給了國(guó)人乃至整個(gè)世界。


客觀地看，《大國(guó)崛起》是對(duì)五百年來(lái)世界九大“霸主”興衰更替歷史的描述和發(fā)展模式規(guī)律的探討，并試圖給中國(guó)發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)與警戒的東西。然而，“大國(guó)崛起”概念本身似乎透露出這樣一種暗示：中國(guó)正在謀取“崛起”。也正是這點(diǎn)，既觸動(dòng)了國(guó)人由于中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)受盡西方國(guó)家欺侮凌辱的歷史悲情，也撩撥了國(guó)人由于中國(guó)三十年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所積淀的民族自信。無(wú)論如何，民族屈辱悲慘的歷史和民族日趨強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)，都給國(guó)人的“中國(guó)崛起”意識(shí)提供了最好的心理預(yù)期——民族主義就其正面意義來(lái)看，在任何時(shí)候都是一個(gè)民族國(guó)家崛起的助推劑。


確實(shí)，世界上恐怕再?zèng)]有哪個(gè)民族像中華民族一樣盼望著自己國(guó)家的崛起了——國(guó)人每到年關(guān)就會(huì)掐著手指頭算中國(guó)GNP位居世界第幾？前面還有幾位？何日趕日超美？所以，中國(guó)崛起的正當(dāng)性就在于，套用一句“無(wú)厘頭”的話，歷史上和現(xiàn)實(shí)中中國(guó)都已經(jīng)是大國(guó)好久了！泱泱吾國(guó)，廣土眾民，焉能自甘人下？焉能不崛起？因此，問(wèn)題不在于中國(guó)應(yīng)否崛起，而在于中國(guó)能否崛起和如何崛起？這才是圍繞《大國(guó)崛起》而引發(fā)的爭(zhēng)論焦點(diǎn)問(wèn)題。


第一種代表性觀點(diǎn)認(rèn)為，《大國(guó)崛起》忽視了中國(guó)自身存在的各種積重難返的嚴(yán)重問(wèn)題，諸如兩極分化、城鄉(xiāng)對(duì)立、東西差距、資源匱乏、能源緊缺、生態(tài)惡化、吏治腐敗、司法腐敗、教育腐敗、醫(yī)療腐敗，等等。因此，近三十年來(lái)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的粗放型增長(zhǎng)帶給國(guó)人的實(shí)際上只是一個(gè)中國(guó)崛起的“泡沫”或者“幻影”。該觀點(diǎn)認(rèn)為，這些問(wèn)題制約著中國(guó)很難實(shí)現(xiàn)崛起；即使能夠崛起，也是一個(gè)需要“苦練內(nèi)功”的長(zhǎng)時(shí)段過(guò)程。因此，目前討論中國(guó)崛起的問(wèn)題還為時(shí)尚早。


第二種代表性觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)發(fā)展目前已經(jīng)遭遇到“制度瓶頸”，中國(guó)能否崛起的關(guān)鍵在于如何實(shí)現(xiàn)“制度突破”，即如何解決目前政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)管理體制等存在的諸多問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)與國(guó)際“文明制度”的接軌，從而通過(guò)“制度變革”釋放出中國(guó)更大的發(fā)展?jié)摿ΑＲ灿幸恍W(xué)者指出，中國(guó)目前體制確實(shí)存在一些問(wèn)題亟待解決，但“烏托邦化”歐美制度并加以效法，則不但未必適合中國(guó)國(guó)情，也有可能使中國(guó)重蹈九大“霸主”的覆轍，從而為中國(guó)崛起后的衰敗埋下隱患。


幾乎所有的學(xué)者都或多或少地提出，中國(guó)崛起的根本不在于中國(guó)“硬力量”或“肌體”的強(qiáng)大，而在于中國(guó)“軟力量”或“精神”崛起。換句話說(shuō)，中國(guó)崛起的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是“中國(guó)精神”或“中國(guó)文化”或“中華文明”的崛起。其中又有三種觀點(diǎn)：其一，中國(guó)應(yīng)該全盤(pán)接受西方文化；其二，中國(guó)應(yīng)該自覺(jué)回歸自家傳統(tǒng)；其三，更多的學(xué)者認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該在繼承和光大中國(guó)文化優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，以海納百川的氣魄充分吸收和借鑒西方文化的有益成分，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的“古今一貫”與“中西合璧”，催生并引導(dǎo)人類(lèi)文明的新方向。


20世紀(jì)末以來(lái)，國(guó)際上的“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)貢獻(xiàn)論”此起彼伏、互相消長(zhǎng)。無(wú)論情愿與否，中國(guó)迅速發(fā)展的事實(shí)都已經(jīng)和正在深刻改變著世界力量格局?！洞髧?guó)崛起》再次提升了世界其他大國(guó)評(píng)論家對(duì)中國(guó)崛起的內(nèi)在焦慮和高度警惕：其一，中國(guó)能否接受現(xiàn)行世界“游戲規(guī)則”，并成為世界的“積極性”和“建設(shè)性”力量？其二，中國(guó)崛起是否依然會(huì)遵循九大“霸主”依次興衰更替的鐵定法則，甚至以“鐵血政策”改寫(xiě)“力量版圖”？就前者而言，西方評(píng)論家似乎忘記了強(qiáng)者制定“游戲規(guī)則”的事實(shí)；就后者而言，西方評(píng)論家似乎是出于對(duì)本國(guó)家民族的利益而作出的本能反應(yīng)。


中國(guó)如果真的能夠?qū)崿F(xiàn)崛起，世界“游戲規(guī)則”的修正和“力量版圖”的改寫(xiě)幾乎是不可避免的。很顯然，中國(guó)應(yīng)該充分理解世界其他大國(guó)對(duì)中國(guó)崛起后果的擔(dān)憂，并堅(jiān)持以和平合作、互贏互利的路徑實(shí)現(xiàn)自身的崛起，避免“零和博弈”的可能。中國(guó)對(duì)世界的承諾是一貫的，然而其他大國(guó)的擔(dān)憂卻是不會(huì)靠中國(guó)的承諾就能消除的?；蛟S，對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，耐心地“察其言觀其行”是一個(gè)好的辦法。而采取“遏制”或“阻截”的辦法，則有可能是在把自己的“假象敵”變成真正的“敵人”。


就筆者觀點(diǎn)而言，《大國(guó)崛起》帶來(lái)的激烈爭(zhēng)論乃至激烈批評(píng)，不但說(shuō)明了中國(guó)崛起存在諸多困難和有待時(shí)日，也說(shuō)明了國(guó)人在中國(guó)發(fā)展理念和發(fā)展模式上的分歧與焦慮。這不表示筆者對(duì)中國(guó)崛起沒(méi)有信息，也不是說(shuō)意見(jiàn)分歧是一種壞事。恰恰相反，聽(tīng)取和平衡各種分歧意見(jiàn)基礎(chǔ)之上的國(guó)人共識(shí)，可能才是中國(guó)崛起的真正關(guān)鍵所在。


說(shuō)到這里，倒是可以建議央視拍一部《春秋五霸》或《戰(zhàn)國(guó)七雄》的電視專(zhuān)題片，分析和汲取些“五霸”和“七雄”興衰更替的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。或許，中國(guó)自身的歷史經(jīng)驗(yàn)會(huì)更親切、更直接些。

來(lái)源：原道網(wǎng)、孔子2000網(wǎng)、中國(guó)儒教網(wǎng)