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      1. 【陳明】《原道》開卷語

        欄目:《原道》第1輯
        發(fā)布時間:2010-03-21 08:00:00
        標(biāo)簽:原道
        陳明

        作者簡介:陳明,男,西元一九六二年生,湖南長沙人,中國社會科學(xué)院哲學(xué)博士。曾任中國社會科學(xué)院世界宗教研究所儒教研究室副研究員,首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒教文化研究中心主任,現(xiàn)任湘潭大學(xué)碧泉書院教授。一九九四年創(chuàng)辦《原道》輯刊任主編至二〇二二年。著有《儒學(xué)的歷史文化功能》《儒者之維》《文化儒學(xué)》《浮生論學(xué)——李澤厚陳明對談錄》《儒教與公民社會》《儒家文明論稿》《易庸學(xué)通義》《江山遼闊立多時》,主編有“原道文叢”若干種。

         

         

         《原道》開卷語

        作者:陳明

        時間:西元1994年


        士尚志,志于道。
        今天的道是什么?

        享廷頓說,未來的世紀(jì),西方文明將受到以中國為代表的儒教文明的挑戰(zhàn)。如果正大踏步向二十一世紀(jì)邁進(jìn)的中國其文化確確實實是一個性格獨具結(jié)構(gòu)完整的系統(tǒng),那么,它那五千年來一以貫之而至今仍不可或缺的基本精神或價值拱心石,究竟是什么?或者說:應(yīng)該是什么?

        《原道》正是要向人們提出這個問題,把我們的思考和理解表達(dá)出來。中國特色社會主義是需要人們對此有所思考和理解的,因為中國最大的特色就在文化。

        五四以來,西方文化成為我們觀照自身的參照系。如果在認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域這乃是必然的,那么在人文學(xué)科領(lǐng)域,這種必然性就并非確定無疑而需有所保留了。況且,西方學(xué)界自身到今天也發(fā)生了深刻變化。所以,《原道》在學(xué)術(shù)史層面也有所追求,即喚醒學(xué)人的學(xué)術(shù)范型意識,對自己習(xí)焉不察的思維方式和話語系統(tǒng)進(jìn)行反思。面對問題本身,解決真正的問題,知識之樹才會有生命的新綠。

        九十年代,經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展日趨走上進(jìn)正軌,時代對文化的需求也變得日漸明朗迫切。知識分子在此基礎(chǔ)上重新萌生的對文化問題的關(guān)注,較諸八十年代思想解放之初的熱情浪漫自應(yīng)是冷靜深刻許多。歷史需要切實的建設(shè)和創(chuàng)造,作為通向未來的階梯。

        賀麟先生很久以前即曾指出,若把民族復(fù)興問題單純看成一個經(jīng)濟(jì)問題,不惟忽略了事實,也忽略了復(fù)興的根本要義。我們希望自己的努力能與千百萬中國人的努力匯聚一起,推動中華民族的騰飛和中華文化的復(fù)興。

        我們相信,人能弘道,非道弘人。