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漢惠帝娶外甥女和同姓不婚

作者：余東海

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申七月十五日辛未

           耶穌2016年8月17日

電視劇《大風(fēng)歌》的故事框架有史書(shū)依據(jù)，具體情節(jié)雖添油加醋自由發(fā)揮，不至于太不靠譜，可以說(shuō)是一部比較有歷史原味的電視劇。（遺憾地是編導(dǎo)不懂儒，將一代大儒陸賈刻畫(huà)得小丑兮兮，缺乏道德的威重感。）劇中呂后逼迫漢惠帝劉盈娶外甥女張嫣為皇后，似乎荒唐，卻也其來(lái)有自，并非胡編亂造。

《漢書(shū)惠帝紀(jì)》：“四年冬十月壬寅，立皇后張氏。”師古曰：“張敖之女也。”《漢書(shū)·外戚傳》：“惠帝即位，呂太后欲為重親，以公主女配帝為皇后?！薄妒酚洝ね馄菔兰摇罚骸皡魏箝L(zhǎng)女為宣平侯張敖妻，敖女為孝惠皇后?！?

唐司馬貞《史記索隱》中，提到西晉皇甫謐稱(chēng)張皇后的名字為“張嫣”。《漢宮春色》說(shuō)：“孝惠皇后張氏，惠帝之女甥也。名嫣，字淑君，父宣平侯張敖，尚帝姊魯元公主，以高帝四年三月生一女。”并稱(chēng)張皇后去世，宮人為之盛斂時(shí)，發(fā)現(xiàn)張皇后仍為處女之身。世人人憐之，紛紛為她立廟祭奠。

呂后不學(xué)無(wú)術(shù)，不知道她逼迫漢惠帝娶外甥女，嚴(yán)重非禮。西周禮制就有同姓不婚的規(guī)定。《禮記集說(shuō)》：“夏商以前，容取同姓，周公佐武王得天下，取神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、湯之子孫，列土封之，以為公侯，而使姬姓子孫與之婚姻，欲先代圣王子孫共饗天下之祿也，乃立不取同姓之禮焉?！薄段簳?shū)·高祖紀(jì)》所說(shuō)：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始絕同姓之娶?！薄抖Y記曲禮上》：“取妻不取同姓，故買(mǎi)妾不知其姓則卜之?！薄秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》說(shuō)“先王聘后于異姓”。

同姓不婚是倫理道德的要求?！抖Y記·郊特牲》說(shuō)：“夫婚禮萬(wàn)世之始也。取于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也。”附遠(yuǎn)意謂異姓間的依托，厚別指重視同姓內(nèi)的區(qū)別。《白虎通·姓名》說(shuō)：“人所以有姓者何，所以崇恩愛(ài)、厚親親、遠(yuǎn)禽獸、別婚姻也。故禮別異類(lèi)，使生相愛(ài)，死相哀，同姓不得相娶，皆為重人倫也?！?/p>

《白虎通·婚嫁》說(shuō)：“不娶同姓者，重人倫，防淫泆，恥與禽獸同也?！墩撜Z(yǔ)》曰：‘君娶于吳為同姓，謂之吳孟子。’《曲禮》曰：‘買(mǎi)妾不知姓則卜之。’外屬小功已上亦不得娶也，以《春秋傳》曰：‘譏娶母黨也。’”

吳孟子，魯昭公的夫人。春秋時(shí)國(guó)君夫人的稱(chēng)號(hào)，一般以出生地的國(guó)名加上她的姓，吳孟子姓姬，應(yīng)稱(chēng)吳姬。但按禮的規(guī)定，吳魯國(guó)君同姓，不能通婚，為了隱瞞真相，“諱娶同性”，所以不叫吳姬而叫吳孟子。所以“《春秋》不稱(chēng)夫人、不言薨、不書(shū)葬者，深諱之?！?/p>

清朝陳立《白虎通疏證》案：“易曰：‘同人于宗，吝也。’言同姓相娶，吝道也。即犯誅絕之罪，言五屬之內(nèi)，禽獸行乃當(dāng)絕?！蔽鍖?，指五服內(nèi)的親屬?！稘h書(shū).韋賢傳》：“天序五行，人親五屬。”顏師古注：“五屬謂同族之五服，斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻也?！备鶕?jù)亡故親屬與自己的血緣關(guān)系和親疏不同，服喪的服制不同，由親至疏依次是斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。五服之內(nèi)禁止婚嫁。

《春秋》“譏娶母黨”。禮制規(guī)定“母黨不婚”，即禁止表兄弟與表姐妹之間通婚。魯國(guó)的莊公和成公兩位國(guó)君都娶于母黨，所以孔子在《春秋》中變例以譏諷之。

同姓不婚有利于種族繁衍和后代素質(zhì)?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“同姓不婚，懼不殖也?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸澳信?，其生不蕃?！庇帧蹲髠鳌ふ压辍份d：“僑聞之，內(nèi)官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之。故志曰：‘買(mǎi)妾不知其姓，則卜之。’違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也?！毕惹貢r(shí)，同姓必同宗，必有血統(tǒng)關(guān)系。

古人還認(rèn)為，同姓不婚，可以避免災(zāi)亂?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》說(shuō)：異姓通婚，可使“男女相及，以生民也?！倍障嗷?，則會(huì)“男女不相及，畏黷敬也。黷則生怨，怨亂毓災(zāi)，毓災(zāi)滅姓。故娶妻避其同姓，畏亂災(zāi)也。”

綜上所述可見(jiàn)，若是儒家王朝，漢惠帝的難題根本不存在。可惜漢初不是儒家王朝，未能制禮作樂(lè)或遵守禮制精神，近親結(jié)婚和同姓通婚的情況時(shí)有所見(jiàn)。如《漢書(shū)》六十六《王訴傳》：“訴薨，子譚嗣。譚薨，子咸嗣。王莽妻即咸女。”另《通典》云：“呂后妹嫁于呂云。”

不過(guò)，漢初對(duì)儒家也有所尊重。漢惠帝如果要拒絕呂后的亂命，最好的方法應(yīng)該是求助當(dāng)時(shí)的儒臣如陸賈，依禮反對(duì)，或許尚有轉(zhuǎn)機(jī)。從優(yōu)生學(xué)、倫理學(xué)等角度，先秦儒家已把同姓不婚的道理講透了。只要讓呂后了解近親結(jié)婚不利于后代的繁衍，有害于后代的素質(zhì)，只怕她做夢(mèng)都會(huì)反對(duì)自己原先的決定。2016-8-8余東海

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)