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余東海作者簡介:余東海,本名余樟法,男,屬龍,西元一九六四年生,原籍浙江麗水,現(xiàn)居廣西南寧。自號東海老人,曾用筆名蕭瑤,網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學》《儒家文化實踐史(先秦部分)》《儒家大智慧》《論語點睛》《春秋精神》《四書要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。 |
哈耶克支持我,我支持哈耶克
作者:余東海
來源:作者授權 儒家網(wǎng) 首發(fā)
時間:孔子二五六七年歲次丙申七月十五日辛未
耶穌2016年8月17日
東海倡導文化決定論。文化決定命運,包括個體、群體、國家之命運;文化決定文明類型、政治模式、制度架構、歷史路徑、發(fā)展方向。
西哲也有類似認知。在《通向奴役之路》第一章,哈耶克說:“觀念的轉(zhuǎn)變和人類意志的力量,塑造了今天的世界。”
觀念與思想、信仰、主義等等,都屬于文化的范疇。意志也與文化密切相關。好文化可以激發(fā)人類意志的力量。儒門中君子、豪杰、大丈夫特別多,就是因為儒學是仁本主義、人格主義哲學,特別有利于培養(yǎng)人格的健美和意志的剛強,孟子說:“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志與民由之,不得志獨行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
在《通向奴役之路》第四章,哈耶克又說:“在社會演化中,沒有什么是不可避免的,使其成為不可避免的,是思想?!闭_的思想獲得主體地位,可以導出正義的政治和制度;錯誤的思想擁有主導資格,則會使人禍成為不可避免。
凱恩斯同樣強調(diào)思想的重要性和決定性。他在《就業(yè)、利息和貨幣通論》的結束語中說:“經(jīng)濟學家和政治哲學家的思想,不論它們是在對的時候,還是在錯的時候,都比一般所想象的要更有力量。確實,世界就是由它們所統(tǒng)治著。……我確信,與思想的逐漸侵蝕相比,既得利益的力量是被過分夸大了。……不論早晚,不論好壞,危險的東西不是既得利益,而是思想。”
哈耶克、凱恩斯們的觀念、思想決定論,就是西哲對東海文化決定論最好的支持。
我也支持或局部支持哈耶克的一些思想。其《通向奴役之路》中揭示了良序社會運行的幾條基本原理,例如,市場經(jīng)濟是人類迄今所發(fā)現(xiàn)的最有效率且較為理想的一種資源配置體制,經(jīng)濟自由與政治自由密切相關且前者構成了后者基礎和條件,私有財產(chǎn)制度是自由最重要的保障,“自由放任”理念是對自由與法治的最大危害,民主是實現(xiàn)自由和保障社會安定的一種手段而不是最終目的,等等。這些觀點都相當正確,可與儒學相通或接軌。
作為自由主義的集大成者,哈耶克的政治、經(jīng)濟思想對西方具有重大影響。自由主義對西方現(xiàn)代文明的影響具有決定性,可以說,西方現(xiàn)代文明就是自由主義引導出來和締造起來的。2016-8-2
責任編輯:姚遠
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