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林安梧作者簡介:林安梧,男,西歷一九五七年生于臺(tái)灣臺(tái)中,祖籍福建省漳州,臺(tái)灣大學(xué)首位哲學(xué)博士。曾任臺(tái)灣清華大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)教授,臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院院長,《鵝湖》社主編、社長,現(xiàn)任山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心特聘教授,臺(tái)灣元亨書院創(chuàng)院山長,山東尼山圣源書院副院長。著有《王船山人性史哲學(xué)之研究》《中國宗教與意義治療》《儒學(xué)革命:從“新儒學(xué)”到“后新儒學(xué)”》《儒學(xué)與中國傳統(tǒng)社會(huì)之哲學(xué)省察》《人文學(xué)方法論﹕詮釋的存有學(xué)探源》《當(dāng)儒家走進(jìn)民主社會(huì):林安梧論公民儒學(xué)》等。 |
書院需要多元包容 讀經(jīng)也一樣別無限上綱
作者:林安梧
來源:鳳凰國學(xué)
時(shí)間:孔子二五六七年歲次丙申八月十一日丙申
耶穌2016年9月11日
2016年9月10日,中華國學(xué)傳統(tǒng)與當(dāng)代書院建設(shè)研討會(huì)暨第二屆全國書院高峰論壇在武漢市東湖景區(qū)經(jīng)心書院內(nèi)舉行,來自海峽兩岸的20余位專家學(xué)者,全國40家書院和相關(guān)國學(xué)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人參加了會(huì)議。以下為臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)教授、臺(tái)中元亨書院山長林安梧的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言實(shí)錄:
林安梧
非常高興來參加這樣一個(gè)盛會(huì)。我想?yún)⒓覩20峰會(huì)的那些朋友們?nèi)绻挝骱笥钟螙|湖,東西呼應(yīng)很好。今天一起來談書院大計(jì),中國文化的特質(zhì)是經(jīng)過書院來展現(xiàn)的,對(duì)于目前書院的生長,怎么樣回到中國文化生態(tài)中生長是重要的。剛剛趙(法生)老師提到了一位朋友,書院基本上是回到大地、回到母土所長。比如這幅對(duì)聯(lián),“祖述堯舜憲章文武,德參天下道貫古今”,“祖述堯舜”,作為我們的理想國度,由內(nèi)心所煥發(fā)出來的禮讓——讓跟禮合在一起就是禮讓——這樣一個(gè)禮讓在儒家的傳統(tǒng)里面是視為一個(gè)內(nèi)化、生命動(dòng)能的力量。經(jīng)由憲章文武,文是儒家所說的文王之德,武王也不是歷史上的武王,講的是順乎天而應(yīng)乎人,書院就是培養(yǎng)這樣的人才。人才在民間生長,他的造化我們都不知道。魏晉南北朝之后有隋有唐有貞觀之治,數(shù)百年民間講學(xué)是不錯(cuò)的,這是整個(gè)中國民族最可貴的。
盡管一百多年紛亂,現(xiàn)在強(qiáng)盛起來,不僅是文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲,才會(huì)有書院幾次討論會(huì)。去年第一屆,今年第二屆,以后希望它真的是生根了,繼續(xù)生根。
我們這個(gè)民族不是通過話語系統(tǒng)去控馭、以法律架構(gòu)去構(gòu)造的一個(gè)民族,我們是回到“道”,回到“理”,不是不重視客觀法,而是更重視存在生命的一種律動(dòng)性,所以“道”不是客觀法則,而是客觀法則之前所存在的律動(dòng),所以一陰一陽之謂道。
德要回到根源,根源本性就是一種生長,這種生長我們要參與它,所以德才能參天地。我們這個(gè)民族有這么好的常道,我們的至圣先師能總結(jié)前代的智慧結(jié)晶,集大成。
聯(lián)合國教科文組織以及包括香港、臺(tái)灣以及以前都是以9月28號(hào)作為教師節(jié),中國有人提了這個(gè)倡議,希望這個(gè)倡議得到落實(shí),就是9月28號(hào),因?yàn)檫@是一件很平常的一件事。就是人回到自然,回到天地,就會(huì)有的一種律動(dòng),一種恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏。我想中國民族有機(jī)會(huì)回到這個(gè)狀況。
我想書院盡管有不同的差異,差異需要包容,關(guān)于書院、關(guān)于讀經(jīng)有不同的意見,要更多地包容差異化,而不是把它挑起作為紛端。比如讀經(jīng),代表的就是一種精神,如果不小心出現(xiàn)殺伐式的語言,那是書院界的不幸,也是讀經(jīng)界的不幸。大家可以相互提醒一下。大家的心是經(jīng)常之心,今天我們?cè)诮?jīng)心書院,談這些問題,其實(shí)經(jīng)心也就是經(jīng)常之心。平常在民間所談的很多東西,其實(shí)是不用談的。
我來自寶島臺(tái)灣,臺(tái)灣不是一個(gè)很有文化的生長,隨著天地滋潤生長,雖然鄭成功到臺(tái)灣,他的文化也只有四百多年,但你不能說臺(tái)灣文化只有四百多年,因?yàn)槭莻鞒凶哉麄€(gè)華夏文化的,祖先到臺(tái)灣已經(jīng)2500多年,但我們會(huì)談到人性的祖先,我們會(huì)覺得內(nèi)在有一種深層的、很厚重的一種情感。我想這是整個(gè)中華民族非常可貴的地方。所以我們重視時(shí)間性,重視空間的廣袤,所以我們談天長地久。
本來我想談一下自己的小書院,元亨書院,但接著前面幾位先生所談的談了一點(diǎn)自己的心得。書院需要更多元、包容、互動(dòng)的共生共長,讀經(jīng)界也是一樣,需要更多包容、互動(dòng)的、交談的融通,共生共長。千萬不要讀經(jīng)界里面先出現(xiàn)一些激烈性的語言。我想有些朋友是先行者,在發(fā)展過程中碰到一些問題,有一些體會(huì)也會(huì)使其更好發(fā)展。應(yīng)該借道這些先行者本身在耕耘的時(shí)候,他們的一些困惑,不要無限上綱,就變成了讀經(jīng)界的共同問題。這個(gè)包容性還是要有的。這也是G20峰會(huì)習(xí)近平先生提出的包容精神,這是整個(gè)中華民族最重要的精神。說真的,東湖沒有西湖美,不過東湖比西湖大,大所以包容,這是一個(gè)發(fā)展的契機(jī)。我們期待讀經(jīng),期待書院真的在全國各地厚德載物,自強(qiáng)不息地生長著。謝謝!
責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)
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