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書(shū)院需要多元包容 讀經(jīng)也一樣別無(wú)限上綱

作者：林安梧

來(lái)源：鳳凰國(guó)學(xué)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申八月十一日丙申

           耶穌2016年9月11日

2016年9月10日，中華國(guó)學(xué)傳統(tǒng)與當(dāng)代書(shū)院建設(shè)研討會(huì)暨第二屆全國(guó)書(shū)院高峰論壇在武漢市東湖景區(qū)經(jīng)心書(shū)院內(nèi)舉行，來(lái)自海峽兩岸的20余位專家學(xué)者，全國(guó)40家書(shū)院和相關(guān)國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人參加了會(huì)議。以下為臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)教授、臺(tái)中元亨書(shū)院山長(zhǎng)林安梧的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言實(shí)錄：

林安梧

非常高興來(lái)參加這樣一個(gè)盛會(huì)。我想?yún)⒓覩20峰會(huì)的那些朋友們?nèi)绻挝骱笥钟螙|湖，東西呼應(yīng)很好。今天一起來(lái)談書(shū)院大計(jì)，中國(guó)文化的特質(zhì)是經(jīng)過(guò)書(shū)院來(lái)展現(xiàn)的，對(duì)于目前書(shū)院的生長(zhǎng)，怎么樣回到中國(guó)文化生態(tài)中生長(zhǎng)是重要的。剛剛趙（法生）老師提到了一位朋友，書(shū)院基本上是回到大地、回到母土所長(zhǎng)。比如這幅對(duì)聯(lián)，“祖述堯舜憲章文武，德參天下道貫古今”，“祖述堯舜”，作為我們的理想國(guó)度，由內(nèi)心所煥發(fā)出來(lái)的禮讓——讓跟禮合在一起就是禮讓——這樣一個(gè)禮讓在儒家的傳統(tǒng)里面是視為一個(gè)內(nèi)化、生命動(dòng)能的力量。經(jīng)由憲章文武，文是儒家所說(shuō)的文王之德，武王也不是歷史上的武王，講的是順乎天而應(yīng)乎人，書(shū)院就是培養(yǎng)這樣的人才。人才在民間生長(zhǎng)，他的造化我們都不知道。魏晉南北朝之后有隋有唐有貞觀之治，數(shù)百年民間講學(xué)是不錯(cuò)的，這是整個(gè)中國(guó)民族最可貴的。

盡管一百多年紛亂，現(xiàn)在強(qiáng)盛起來(lái)，不僅是文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，才會(huì)有書(shū)院幾次討論會(huì)。去年第一屆，今年第二屆，以后希望它真的是生根了，繼續(xù)生根。

我們這個(gè)民族不是通過(guò)話語(yǔ)系統(tǒng)去控馭、以法律架構(gòu)去構(gòu)造的一個(gè)民族，我們是回到“道”，回到“理”，不是不重視客觀法，而是更重視存在生命的一種律動(dòng)性，所以“道”不是客觀法則，而是客觀法則之前所存在的律動(dòng)，所以一陰一陽(yáng)之謂道。

德要回到根源，根源本性就是一種生長(zhǎng)，這種生長(zhǎng)我們要參與它，所以德才能參天地。我們這個(gè)民族有這么好的常道，我們的至圣先師能總結(jié)前代的智慧結(jié)晶，集大成。

聯(lián)合國(guó)教科文組織以及包括香港、臺(tái)灣以及以前都是以9月28號(hào)作為教師節(jié)，中國(guó)有人提了這個(gè)倡議，希望這個(gè)倡議得到落實(shí)，就是9月28號(hào)，因?yàn)檫@是一件很平常的一件事。就是人回到自然，回到天地，就會(huì)有的一種律動(dòng)，一種恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏。我想中國(guó)民族有機(jī)會(huì)回到這個(gè)狀況。

我想書(shū)院盡管有不同的差異，差異需要包容，關(guān)于書(shū)院、關(guān)于讀經(jīng)有不同的意見(jiàn)，要更多地包容差異化，而不是把它挑起作為紛端。比如讀經(jīng)，代表的就是一種精神，如果不小心出現(xiàn)殺伐式的語(yǔ)言，那是書(shū)院界的不幸，也是讀經(jīng)界的不幸。大家可以相互提醒一下。大家的心是經(jīng)常之心，今天我們?cè)诮?jīng)心書(shū)院，談這些問(wèn)題，其實(shí)經(jīng)心也就是經(jīng)常之心。平常在民間所談的很多東西，其實(shí)是不用談的。

我來(lái)自寶島臺(tái)灣，臺(tái)灣不是一個(gè)很有文化的生長(zhǎng)，隨著天地滋潤(rùn)生長(zhǎng)，雖然鄭成功到臺(tái)灣，他的文化也只有四百多年，但你不能說(shuō)臺(tái)灣文化只有四百多年，因?yàn)槭莻鞒凶哉麄€(gè)華夏文化的，祖先到臺(tái)灣已經(jīng)2500多年，但我們會(huì)談到人性的祖先，我們會(huì)覺(jué)得內(nèi)在有一種深層的、很厚重的一種情感。我想這是整個(gè)中華民族非常可貴的地方。所以我們重視時(shí)間性，重視空間的廣袤，所以我們談天長(zhǎng)地久。

本來(lái)我想談一下自己的小書(shū)院，元亨書(shū)院，但接著前面幾位先生所談的談了一點(diǎn)自己的心得。書(shū)院需要更多元、包容、互動(dòng)的共生共長(zhǎng)，讀經(jīng)界也是一樣，需要更多包容、互動(dòng)的、交談的融通，共生共長(zhǎng)。千萬(wàn)不要讀經(jīng)界里面先出現(xiàn)一些激烈性的語(yǔ)言。我想有些朋友是先行者，在發(fā)展過(guò)程中碰到一些問(wèn)題，有一些體會(huì)也會(huì)使其更好發(fā)展。應(yīng)該借道這些先行者本身在耕耘的時(shí)候，他們的一些困惑，不要無(wú)限上綱，就變成了讀經(jīng)界的共同問(wèn)題。這個(gè)包容性還是要有的。這也是G20峰會(huì)習(xí)近平先生提出的包容精神，這是整個(gè)中華民族最重要的精神。說(shuō)真的，東湖沒(méi)有西湖美，不過(guò)東湖比西湖大，大所以包容，這是一個(gè)發(fā)展的契機(jī)。我們期待讀經(jīng)，期待書(shū)院真的在全國(guó)各地厚德載物，自強(qiáng)不息地生長(zhǎng)著。謝謝！

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)