本書(shū)將儒家思想重構(gòu)為“以道為志向、以德為基礎(chǔ)、以家為本位、以禮為引導(dǎo)”的美德倫理系統(tǒng),這一系統(tǒng)不同于當(dāng)代西方生命倫理學(xué)的原則主義系統(tǒng),目前還在發(fā)展創(chuàng)新之中,它可用于分析高科技發(fā)展所帶來(lái)的倫理挑戰(zhàn),如器官移植、基因編輯、性愛(ài)機(jī)器人以及換頭手術(shù)等,并反思傳統(tǒng)醫(yī)療問(wèn)題的當(dāng)代抉擇,如醫(yī)療儲(chǔ)蓄、家庭地位、知情同意、代理決···
東亞國(guó)家對(duì)于這次疫情的應(yīng)對(duì),至少在疫情明顯出現(xiàn)之后,總體上處理得較之西方國(guó)家更好,背后實(shí)有不同的倫理精神的反應(yīng)和支撐。本文訴諸儒家美德倫理學(xué)的資源,宣導(dǎo)人類進(jìn)行倫理學(xué)的范式轉(zhuǎn)向:我們需要和諧主義(而不是科學(xué)主義)的發(fā)展觀、美德主義(而不是原則主義)的決策觀、家庭主義(而不是契約主義)的天下觀。
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