【陳少明】面對陌生人的世界——儒家倫理的現(xiàn)代調(diào)適
儒家是經(jīng)過兩千多年變遷發(fā)展的傳統(tǒng)，從春秋戰(zhàn)國、秦漢、宋明到近代，在多次的蛻變中，有放棄，有接納，更有保留。今日的放棄（濫用熟人關(guān)系）和接納（加強規(guī)則建設(shè)），是迎接變革（現(xiàn)代化與全球化）的需要，但保留（仁愛精神）同樣是面對時代的選擇。
陳少明 著《走向后經(jīng)學(xué)時代》出版暨自序、目錄
這本文集中的大部分作品，主要寫于上世紀(jì)90年代。主題也非我今天常做的以經(jīng)典為對象的哲學(xué)分析，而是近現(xiàn)代思想史。這個領(lǐng)域是我學(xué)術(shù)生涯的起點。從80年代開始，思想解凍后，新思潮風(fēng)起云涌。我是在那個令人燥動不安的歲月，帶著年輕的熱誠進入這一領(lǐng)域的。在選編本書時，依然能感受到當(dāng)年的期盼與憂慮。把自己在那個年代學(xué)與思的基本···
【陳少明】儒家倫理與人性的未來
人工嬰兒為什么容易產(chǎn)生問題？人工嬰兒不是人生的，如果沒有父母的人類一定是人類的亞品種，很關(guān)鍵的一個問題就是他本身對人的看法和我們對人的看法有可能有非常大的不一樣，即延長壽命導(dǎo)致改變生命的欲望和相關(guān)的行為。
第五屆思勉人文思想節(jié)，陳少明主講《儒家倫理與人性的未來》
虛擬現(xiàn)實下，人的身心如何再統(tǒng)一？
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【陳少明】儒學(xué)與自由——一個仍然有待商討的問題
近代以來，在儒學(xué)與自由的關(guān)系問題上，形成了兩種常見的對立觀點，一種是視儒學(xué)為自由的敵人，一種是以自由為儒學(xué)的價值。從檢討這兩種觀點入手，通過引入“情感-責(zé)任”的視角，重新分析儒學(xué)仁愛的思想內(nèi)涵，可以發(fā)現(xiàn)儒學(xué)的仁愛與自由主義的權(quán)利，是各自獨立、互不代替的價值。無論今日還是未來，繼續(xù)闡述仁愛精神，對儒學(xué)和社會，都是···
