【任蜜林】中華文明“五個突出特性”的內(nèi)在邏輯
2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出，中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。中華文明“五大突出特性”之間的內(nèi)在關(guān)系如何？在我看來，深入探討中華文明“五大突出特性”之間的邏輯關(guān)系，對于認識中華文明的內(nèi)在特性、領(lǐng)悟習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神有著非?！ぁぁ?/p>
【任蜜林】政治視野下的民性：春秋時期人性論新探
現(xiàn)有材料來看，春秋時期對于人性的討論大多是在政治視野下進行的，即從君民關(guān)系的角度予以探討。因此，春秋時期的人性論并非著眼于“性”本身，而是有著明確的政治意圖。這種政治視野下的“民性”論有其局限性，這既是孔子之前人性論的主流，也是孔子人性論思想形成的前提與基礎(chǔ)。
【任蜜林】孔子“性相近”說的歷史詮釋與思想新論
從《論語》及相關(guān)材料來看，孔子所說的“性相近也，習(xí)相遠也”，強調(diào)人性的先天情感和后天學(xué)習(xí)之間相輔相成的關(guān)系。在孔子看來，人一出生就處于家庭關(guān)系、人際關(guān)系、政治關(guān)系之下。這種關(guān)系首先表現(xiàn)為家庭關(guān)系，這說明人天生就具有孝悌等情感，這也是實現(xiàn)仁的前提和基礎(chǔ)；但僅僅具有這種先天情感還是不夠的，只有通過后天的學(xué)習(xí)才能成就···
【任蜜林】“《易》為之原”與“天人之道”——劉歆易學(xué)思想新論
在“《易》為之原”思想的指導(dǎo)下，劉歆對“五經(jīng)”的順序作了調(diào)整，把《周易》置于首位。劉歆提出“《易》為之原”的思想，與其認為《周易》是一部關(guān)于“天人之道”的著作有關(guān)。在“天人之道”思想的指導(dǎo)下，劉歆創(chuàng)作了“三統(tǒng)歷”，其目的是以天統(tǒng)指導(dǎo)人統(tǒng)。劉歆創(chuàng)建的以“三統(tǒng)歷”為核心的系統(tǒng)，不僅體現(xiàn)了其律歷學(xué)思想，而且反映了其對宇宙萬物、社···
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【任蜜林】《洪范五行傳》新論
《洪范五行傳》是一篇闡釋《尚書·洪范》的重要文獻。從西漢尚書學(xué)的傳承來看，其作者應(yīng)該是夏侯始昌。受到陰陽五行思想的影響，《洪范五行傳》把《洪范》的“五行”“五事”“皇極”等與“災(zāi)異”結(jié)合起來，建構(gòu)了一套以“六”為標(biāo)準(zhǔn)的陰陽五行系統(tǒng)。其思想體系不但對后來的尚書學(xué)產(chǎn)生了重要影響，而且對于詩學(xué)、禮學(xué)的發(fā)展也起到了不可忽視的作用。
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【任蜜林】三家《詩》思想淵源之蠡測
魯《詩》與荀子思想有著密切關(guān)系，因此，其在解《詩》的時候突出了禮的地位。齊《詩》則源自以《公羊》為代表的齊學(xué)，所以有著濃厚的陰陽五行思想色彩。韓《詩》則同時受到荀子與陰陽家兩方面思想的影響，這也是其既有荀子“天人相分”思想，又有天人感應(yīng)、陰陽災(zāi)異思想的原因所在。從保持先秦《詩》義的原貌來看，魯《詩》的貢獻最大?！ぁぁ?/p>
【任蜜林】董仲舒在兩漢經(jīng)學(xué)中的地位
董仲舒在兩漢經(jīng)學(xué)中有著奠基性的地位。正是因為他提出的“推明孔氏，抑黜百家”思想才使得儒家由先秦的一家之學(xué)變?yōu)槲鳚h政治的獨尊之學(xué)，從而對兩漢經(jīng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。這種影響一方面表現(xiàn)在儒家經(jīng)學(xué)出現(xiàn)了繁榮興盛的局面，另一方面則表現(xiàn)在儒家經(jīng)學(xué)對于當(dāng)時的政治實踐也產(chǎn)生了重要的影響。
【任蜜林】讖緯與古文經(jīng)學(xué)關(guān)系之再檢討——以劉歆為中心
從思想內(nèi)容來看，讖緯與今文經(jīng)學(xué)關(guān)系更為密切，而其與古文經(jīng)學(xué)的關(guān)系則給人以相互敵對的印象。其實，讖緯與古文經(jīng)學(xué)的關(guān)系非常復(fù)雜。在東漢之前，古文經(jīng)師對于讖緯基本上持贊同態(tài)度，在思想上還影響了讖緯，如劉歆的很多思想在讖緯中都有體現(xiàn)。王莽一方面利用“符命”和讖緯為自己篡奪政權(quán)積極制造輿論，另一方面在政治改制上則主要依靠···
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【任蜜林】《中庸》影響《易傳》論
從天道論上來看，《中庸》以“誠”言天道，《易傳》則以“陰陽”言天道。這種以“陰陽”解釋“天道”的思想明顯地受到戰(zhàn)國時期陰陽家的影響。從工夫論上來看，《易傳》的工夫論只有在《中庸》天道論的基礎(chǔ)上才能得到恰當(dāng)?shù)睦斫?。在文字表述方面，《中庸》“性命”“道德”等詞皆未連用，而《易傳》則明確提到“性命”“道德”等詞，按照詞語由單音詞到···
【任蜜林】早期儒家人性論的兩種模式及其影響
在早期儒家人性論思想中，除了人性善惡問題外，還有人性、物性異同關(guān)系的問題。其大致可以分為兩種模式：一種是人性、物性相同模式，以《中庸》為代表；一種是人性、物性相異模式，以孟子為代表。在宋明以前，孟子的人性論模式居于主流地位。由于受到佛教、道教的刺激，從宋明以后《中庸》的人性論模式開始受到重視。兩種模式本來屬于···
