楊儒賓著作集 《儒家身體觀》《從〈五經(jīng)〉到〈新五經(jīng)〉》等六種出版暨前言
我的著作能以簡(jiǎn)體字版的方式在內(nèi)地出版，倍感高興。關(guān)鍵不在字體，而是透過簡(jiǎn)體字可以和內(nèi)地的同好交流。
【楊儒賓】體用相待的本體論——道體論儒者的選擇
道體論者的體用論卻非如此，他們的形上—形下的結(jié)構(gòu)不是套套邏輯的恒真式構(gòu)造，而是形上—形下互涵，形上既是完美自足的，但同時(shí)也要自行創(chuàng)化的。落在道器論上講，即是道器相涵的形上學(xué)，道的內(nèi)涵有待器來補(bǔ)足；器的內(nèi)涵，其本質(zhì)也是流動(dòng)的，它是“流形”，它需要作為本體的道的支撐。
楊儒賓 著《原儒：從帝堯到孔子》出版
“原儒”指的是自堯舜以下直至孔子的圣賢及其儒思。儒門雖自孔始，儒思卻其來有自，還原儒學(xué)以孔子的面貌問世之前的原初形態(tài)，把握儒學(xué)在前孔子時(shí)代的起源與性質(zhì)，有助于我們理解上古中國(guó)文化價(jià)值的蛻變邏輯。
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