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李浩然 著《性其情：玄學(xué)向理學(xué)的演進(jìn)與轉(zhuǎn)化》出版暨序言

王弼“性其情”的提出，為玄學(xué)性情論的發(fā)展確立了一個(gè)經(jīng)典的范式，并在魏晉時(shí)代經(jīng)歷了“情”的自然化、“性”的分層和“心”的再立三個(gè)層面的演進(jìn)。至北宋時(shí)，理學(xué)家們?cè)谘永m(xù)了王弼對(duì)本性虛靜內(nèi)涵之規(guī)定的同時(shí)，又進(jìn)行了更為復(fù)雜的理論設(shè)計(jì)，即在虛靜本性中建構(gòu)出歷來(lái)被儒家重視的仁德的發(fā)生機(jī)制。為了解決這一問(wèn)題，理學(xué)家們分別由不同的進(jìn)路···

【李浩然】從朱熹的華夷觀念看中國(guó)哲學(xué)的歸統(tǒng)與建統(tǒng)

夷狄所象征的作為“他者”的文化在面臨著回歸華夏固有思想統(tǒng)序的任務(wù)的同時(shí)，亦通過(guò)自身的融匯完成了對(duì)華夏思想統(tǒng)序的重建。而由宋代“華夷之辨”所引申出的歸統(tǒng)與建統(tǒng)問(wèn)題，亦是我們理解當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的書寫的一把鎖鑰。

【李浩然】拋開民族主義，山東大學(xué)的“學(xué)伴事件”只是“表述不當(dāng)”嗎？

最近幾日，山東大學(xué)因?yàn)椤耙粋€(gè)留學(xué)生配三個(gè)校內(nèi)學(xué)生，且校內(nèi)參與學(xué)生以女生為主”[1]的“學(xué)伴制度”（Buddy Program）被推到了輿論的風(fēng)口浪尖。

【李浩然】2018尼山新儒學(xué)論壇述要

【李浩然】對(duì)《孟子》“封象有庳”章的哲學(xué)分析——兼論“親親相隱問(wèn)題”

【李浩然】“儒”很現(xiàn)實(shí)

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